Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Хираньякашипу (также известный как Хираньякашьяп) был асуром и царем даитьев из пуранических писаний индуизма . Его имя буквально переводится как «одетый в золото» ( хиранья «золото», кашипу «мягкая подушка») и часто интерпретируется как изображение того, кто любит богатство. В Пуранах , однако, также говорится, что это имя произошло от золотого трона, называемого «Хираньякашипу», на котором асура сидел или рядом с ним во время жертвоприношения Атиратра (Сома). [1]

Старший брат Хираньякашипу , Хираньякша, был убит аватаром Господа Вишну Вараха . Возмущенный этим, Хираньякашипу решил обрести магические силы, совершив покаяние Господу Брахме . Впоследствии он был убит Нарасимха- аватарой Господа Вишну. [2] Его рассказ изображает тщетность стремления к власти над другими и силу Божьей защиты над полностью покорившимися ему преданными (в случае его сына Прахлады ).

Хираньякашипу, согласно легенде, получил дар от Господа Брахмы, который сделал его практически неуязвимым.

История Хираньякашипу состоит из трех частей. Первый связан с проклятием Четырех Кумаров на привратников Вайкунтхи , Джайи и Виджайи , в результате чего они родились как даитьи Хираньякашипу и Хираньякша. Вторая часть касается аскезы Хираньякашипу, чтобы умилостивить Брахму и получить от него благо. В заключительной части рассказывается о его попытках убить своего сына Прахлада (преданного Вишну) и его последующей смерти от рук Нарасимхи.

Рождение [ править ]

Согласно истории из « Бхагавата-пураны» , Хираньякашипу и Хираньякша - привратники Вишну, Джая и Виджая, рожденные на земле в результате проклятия Четырех Кумаров . В Сатья-югу Хираньякашипу и Хираньякша, вместе называемые Хиранья s, родились у Дити (дочери Дакши Праджапати ) и мудреца Кашьяпы . Говорят, что асуры родились у них в результате их союза в сумерках, которые считались неблагоприятным временем для такого дела. [3]

Покаяние [ править ]

Дэвы подходят к Вишну и просят Его контролировать Хираньякашипу.

После смерти старшего брата Хираньякашипу Хираньякши от рук Вараха- аватара Вишну, Хираньякашипу начинает ненавидеть Вишну. Он решает убить его, обретя мистические силы, которые, как он считает, Брахма , главный среди дэвов , наградит его, если он претерпит много лет великой аскезы и покаяния , точно так же, как Брахма наделил силой других ракшасов.

Сначала казалось, что это сработало, как и планировалось, и Брахма был доволен аскезой Хираньякашипу. [4] Брахма появляется перед Хираньякашипу и предлагает ему дар по своему выбору. Но когда Хираньякашипу просит бессмертия, Брахма отказывается. Затем Хираньякашипу обращается со следующей просьбой:

О мой господин, о лучший из подателей благословений, если ты милостиво дашь мне благословение, которого я желаю, пожалуйста, позволь мне не встретить смерть от любого из созданных тобой живых существ.

Дай мне разрешение не умереть ни в каком жилище или за его пределами, ни днем, ни ночью, ни на земле, ни в небе. Даруй мне, чтобы моя смерть не была вызвана кем-либо, кроме созданных тобой, ни каким-либо оружием, ни каким-либо человеком или животным.

Дай мне, чтобы я не встретил смерть от какого-либо существа, живого или неживого. Даруй мне также, чтобы меня не убил ни полубог, ни демон, ни какая-либо большая змея с низших планет. Поскольку никто не может убить вас на поле боя, у вас нет конкурента. Поэтому даруй мне благословение, что у меня тоже может не быть соперника. Дай мне единоличное господство над всеми живыми существами и главными божествами и дай мне всю славу, полученную этим положением. Кроме того, дай мне все мистические силы, достигнутые долгими аскезами и практикой йоги, потому что их нельзя потерять никогда. [5]

В других пуранах дается множество вариаций дара. Шива Пурана упоминает, что Хираньякашипу просил Брахму, что он будет неуязвим для сухого или влажного оружия, ударов молнии, гор, деревьев, ракет или любого вида оружия. В Ваю-пуране упоминается, что Хираньякашипу просил быть настолько могущественным, что только Вишну мог убить его. Другие варианты включают не быть убитым каким-либо живым существом ни днем, ни ночью, ни сверху, ни снизу.

В разделе 14, Анусасана Парва Махабхараты, мудрец Упаманью кратко упомянул Кришне, что Хираньякашипу также совершил еще одно аскезы, чтобы доставить удовольствие Господу Шиве. Шива даровал Хираньякашипу дар, заключающийся в том, что он будет обладать непревзойденным боевым мастерством, превзойдя навыки использования лука и другого оружия, а также силы всех богов, включая Индру, Яму, Куберу, Сурью, Агни, Ваю, Сому и Варуну.

Благодаря этим двум дарам Хираньякашипу стал настолько могущественным, что смог потрясти самые Гималаи до самых корней. Однажды Равана попытался поднять серьги Хираньякашипу, но ему это не удалось, потому что они были очень тяжелыми.

Брахманда-пурана упоминает, что Хираньякашипу правил 107 280000 лет (более 24 махаюг ).

Прахлада и Нарасимха [ править ]

Хираньякашипу с булавой против Нарасимхи

Пока Хираньякашипу совершает аскезу, чтобы получить это благо, Индра и другие дэвы нападают на его дом [6], ухватившись за возможность в его отсутствие. В этот момент божественный мудрец Нарада вмешивается, чтобы защитить жену Хираньякашипу Каядху [7], которую он описывает как «безгрешную». [8] Нарада берет Каядху на свою заботу, и пока она находится под его руководством, ее нерожденный ребенок (сын Хираньякашипу) Прахладатрансцендентные наставления мудреца попадают под влияние даже в утробе матери. Позже, будучи ребенком, Прахлада начинает проявлять симптомы пренатального обучения Нарады и постепенно становится признанным преданным последователем Вишну, к большому разочарованию своего отца. [9]

В конце концов Хираньякашипу настолько сердится и расстраивается из-за преданности своего сына Вишну (которого он считает своим смертельным врагом), что он решает, что должен убить его [10], но каждый раз, когда он пытается убить мальчика, Прахлада защищается мистической силой Вишну. Когда его спрашивают, Прахлада отказывается признать своего отца верховным владыкой вселенной и заявляет, что Вишну вездесущ и вездесущ . На что Хираньякашипу указывает на ближайший столб и спрашивает, находится ли в нем «его Вишну»:

«О несчастнейший Прахлада, ты всегда описывал высшее существо, отличное от меня, высшее существо, которое выше всего, которое контролирует всех и которое всепроникает. Но где Он? Если Он везде, тогда почему Он не присутствует передо мной в этой колонне? " [11]

Вишну в роли Нарасимхи убивает Хираньякашипу, каменную скульптуру из Халебиду, Карнатака

Затем Прахлада отвечает: Он был, Он есть и будет . (В альтернативной версии истории Прахлада отвечает, что Он в столбах, и он в малейшей ветке .) Хираньякашипу, не в силах сдержать свой гнев, разбивает столб булавой. Слышен шумный звук, и Вишну в форме Нарасимхи появляется из сломанной колонны и движется, чтобы атаковать Хираньякашипу, защищая Прахладу.

Вишну решил явиться здесь в образе Нарасимхи, чтобы иметь возможность убить Хираньякашипу, не нарушая дарованного Брахмой дара . Хираньякашипу не может убить человек, дэва или животное, но Нарасимха не является ни одним из них, поскольку он является формой Вишну (дэва), воплощенной как наполовину человек, наполовину животное. Он приходит к Хираньякашипу в сумерках (когда нет ни дня, ни ночи) на пороге двора (ни в помещении, ни на улице) и кладет демона себе на бедра (ни землю, ни пространство). Используя свои ногти (ни живые, ни неживые) в качестве оружия, он выпотрошивает демона и убивает его. [12]

Даже после смерти Хираньякашипу ни один из присутствующих богов и полубогов не может успокоить ярость Нарасимхи. Итак, все боги и богини называют Его супругу, богиню Лакшми, но она также не может этого сделать. Затем, по просьбе Брахмы, Прахлада представляется Нарасимхе, который наконец успокаивается молитвами своего преданного. [13]

Холи [ править ]

Одна из попыток Хираньякашипу убить своего сына Прахладу заключалась в том, чтобы заставить его сесть на костре вместе со своей тетей Холикой . У Холики было особое дарование, которое не давало ей пострадать от огня. Прахлада воспевал имя Вишну, и в битве добра со злом Холика сгорела, но с Прахладом ничего не случилось. Сожжение Холики отмечается в индуизме как праздник Холи . [14] [15]

См. Также [ править ]

  • Бхагавата Пурана
  • Вишну Пурана

Сноски [ править ]

  1. ^ GVTagare (1958). Брахманда Пурана - английский перевод - Часть 2 из 5 . С.  426 (5.4-5).
  2. Перейти ↑ Gopal, Madan (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века . Отдел публикаций, Министерство информации и телерадиовещания, Правительство Индии. п. 734.
  3. ^ Mani, Vettam (1975). Энциклопедия пуранической литературы: обширный словарь со специальной ссылкой на эпическую и пураническую литературу . Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 314 . ISBN 0-8426-0822-2.
  4. ^ ШБ-P 7.4.1 архивации 26 сентября 2007 в Wayback Machine «Господь Брахма был очень удовлетворен путем аскезы Хираньякашипу, которые трудно выполнить»
  5. ^ ШБ-P, Канто 7 архивации 26 сентября 2007 в Wayback Machine 7.3.35-38
  6. ^ ШБ-P 7.7.6 архивации 26 сентября 2007 в Wayback Machine «Победоносец полубогов разграбили дворец Хираньякашипу, король демонов и уничтожил всев нем. Тогда Индра, царь небес, арестовали мою мать, королеву "
  7. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 12 октября 2007 года . Проверено 13 августа 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) «Когда Хираньякашипу покинул свое царство и отправился на гору, известную как Мандарачала, чтобы совершить суровые аскезы, все демоны разбежались. Жена Хираньякашипу, Каядху (Лилавати), была в то время беременна».
  8. ^ ШБ-P 7.7.8 архивации 26 сентября 2007 в Wayback Machine «Нарада Муни сказал:.. О Индра, царь полубогов, эта женщина, конечнобезгрешный Вы не должны тащить ее с таким беспощадным образом O очень повезло один, эта целомудренная женщина - жена другого человека. Вы должны немедленно освободить ее ».
  9. ^ ШБ-P 7.8.6 архивации 8 декабря 2012 в Wayback Machine
  10. ^ ШБ-P 7.8.3-4 архивации 26 сентября 2007 в Wayback Machine «Таким образомоннаконецрешил убить своего сына Прахладу. Хираньякашипу от природы был очень жесток, и обижается, он начал шипетькак змея попираются на чьюто ногу . "
  11. ^ ШБ-P 7.8.12 архивации 26 сентября 2013 в Wayback Machine
  12. ^ ШБ-P 7.8.29 архивации 26 сентября 2007 в Wayback Machine «Господь Нрисимхадева поместил демона на его коленях, поддерживая его с его бедер, и в дверях актового зала Господь очень легко оторвал демона на куски с гвозди Его руки ".
  13. ^ ШБ-P 7,9 архивации 8 декабря 2012 в Wayback Machine
  14. ^ http://www.indiacelebrating.com/festivals/holi/holika-dahan/
  15. ^ http://www.holifestival.org/legend-holika-prahlad.html