Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено из Кедаха Туа )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Около 788 г. до н.э., систематическое правительство крупного поселения малайского уроженца из Кед уже создали вокруг северного берега реки Merbok . В состав государства входила большая часть долины Буджанг , охватывающая рукава реки Мербок и Муда площадью около 1000 квадратных миль. Столица поселения была построена в устье рукава реки Мербок, ныне известного как Сунгай-Бату . [1] [2] Около 170 г. н.э. группы индуистской веры прибыли в Кедах, вскоре к ним присоединились народы с близлежащих островов и северных мон-кхмеров.область. В то же время торговцы из Индии, Персии и арабов подошли к краю Малаккского пролива, используя пик Кедах Гунунг Джерай в качестве ориентира. Древний Кедах охватывал районы Куала-Кедах, Куала-Бара, Куала-Пила и Мерпах. [3]

Ранние торговые центры западного побережья немногочисленны, поскольку их затмил Кедах. Она близость к входам в Малаккском - и что более важно - быть на широте 6 ° к северу от экватора , так же , как Цейлон к югу от Индии, означал , что суд , плавающий в Бенгальском заливе в море полосы заголовка на востоке или запад, между ними была небольшая опасность заблудиться. Ранний transpeninsular routeway является частью морского торгового пути из специй маршрутадля арабских, персидских, Тамил Наду и торговцев из Индии в Китай, поскольку путь через проливы, похоже, не был широко распространен. Ранние морские торговцы с запада, достигнув побережья, занимаются носильщики для перевозки грузов на плоту, слон и человек-переноски вдоль рек ( Kelantan реки , реки Pattani , реки Паханг , реки Muda , реки Bernam , реки Муар , и другие) на противоположный берег. В частности, Сунгай Муда способствовал развитию Кедаха.

После 7-го века Шривиджая покорила Кедах, но из-за ее известности индийские источники продолжают изображать Кедах. Early Kedah также поставляла собственное олово и продукты из джунглей, такие как ротанг, смолу, мед, пчелиный воск, слонов, слоновую кость, орехи арека, дерево сепанг и черный лес, а также получая прибыль от налоговых сборов.

Раннюю историю Кедаха можно проследить из различных источников, от доисторического периода до археологических раскопок в долине Буджанг , от ранней морской торговли Индии, Персии и арабов до письменных работ ранних китайских паломников и ранних китайских записей, Хикаят Меронг Махавангса (известный как Анналы Кедах) до Аль-Тарик Саласила Негери Кедах.

Истоки [ править ]

Австронезийцы начали миграцию на Малайский архипелаг примерно за 3500 лет до настоящего времени . Сейчас принято считать, что Тайвань является колыбелью австронезийских языков . Около 4000 лет назад австронезийцы начали мигрировать на Филиппины . Позже некоторые из их потомков начали мигрировать на юг, где сейчас находится Индонезия, и на восток, на острова Тихого океана .

Древняя история [ править ]

Карта раннего царства Кадаха и раннего транспениостровского маршрута
В Кедахе найден древний артефакт

Австронезийцы были великими мореплавателями, колонизировавшими Новую Зеландию , Гавайи и Мадагаскар . В некоторых регионах они вступили в брак с местными жителями ( Оранг Асли ), став дейтеро-малайцами. Возможно, еще в 4 веке до нашей эры австронезийцы начали плыть на запад в поисках новых рынков для своей продукции. [4] [5]

Некоторые греко-римские купцы в I веке н.э. описывали огромные неиндийские корабли, прибывающие с востока с богатыми грузами, возможно, с Малайского архипелага. Это указывает на то, что малайцы активно участвовали в торговле в Индийском океане и, вероятно, обслуживали большую часть перевозок между Юго-Восточной Азией и Индией. [6]

Автор Periplus описывает три вида судов : легкие каботажные лодки для местного движения, более крупные суда более сложной конструкции и большей грузоподъемности и, наконец, большие океанские суда, совершавшие рейсы на Малайю , Суматру и в Ганг . [7]

Флаг Кедаха в 18 веке

Средневековая история [ править ]

Карта раннего морского торгового пути (красным) и раннего транспуостровского пути через Малайский полуостров

В начале средневековья Кедах стал частью Шривиджая (доминирующего малайского государства и главной державы в торговле в Индийском океане). Это привело к соперничеству с индийскими государствами, особенно с империей Чола с 9 по 13 века нашей эры. Чола был мощный коммерсанта и военно - морского флота в Индийском океане и Бенгальском заливе . В начале 11 века король тамильского чола Раджендра Чола I послал экспедицию для нападения на Кедах ( Шри Виджая ) от имени одного из его правителей, который искал его помощи в захвате трона.

В древнем Кедахе есть важное и несомненно индуистское поселение, известное уже около столетия благодаря открытиям, о которых сообщил полковник Джеймс Лоу в 1840-х годах, которые позже подверглись довольно исчерпывающему исследованию доктором Куоричем Уэльсом . Доктор Уэльс исследовал не менее тридцати участков вокруг Кедаха. Результаты показывают, что это место на протяжении веков непрерывно было оккупировано людьми, находившимися под сильным южно-индийским , буддийским и индуистским влиянием. [8]

Вписанный камень бар, прямоугольная форма, несет Ye Дхарма хет формулы [NB 1] в Южном индийских символах С 4 - ого столетия, таким образом , провозгласив характер буддистской святыни возле находка пятно (сайт I) , из которых только подвал сохранился. Он начертан на трех лицах шрифтом Паллавы или округлым письмом Ваттелутту VI века н.э., возможно, ранее. [9] Один из первых камней с надписью, обнаруженных Джеймсом Лоу в Букит Мериам и в реке Муда, упоминает Рактамритика . Слово Рактамритика означает « Красная Земля » (Танах Мерах).

Подписи, как в тамильском и санскрите , связаны с деятельностью людей и правителей страны тамилов из Южной Индии . В надписи тамилов , по крайней мере , четыре столетия кзади к санскритским надписям, из которых самих ранних тамилы были patronizers по санскритскому языку. [10]

В Кедахе была найдена надпись на санскрите, датированная 1086 годом нашей эры. Его оставил Кулотунга Чола I (из империи Чола , страна тамилов ). Это также показывает коммерческие контакты Империи Чола с Малайей. [10]

Развивается местный стиль [ править ]

В тамилах , поступающие из Южной Индии и местных малайцев уже использовали скругленный сценарий, или Vatteluttu стилей написания , которые отличались от деванагари сценария Северной Индии . Ваттелутту также был широко известен как сценарий Паллавы учеными, изучающими Юго-Восточную Азию, такими как Джордж Кодес и Д.Г.Э. Холл . Сценарий Тамил из Vatteluttu позже превратилась в Старый кави сценарий , который был использован в Java , на Филиппинах , и Бали , а также.

Есть каменные надписи, которые указывают на то, что регион Кедах в 400 г. н.э. или раньше уже был установленным торговым центром. Один из ранних малайских текстов включает стихи о карме, относящиеся к царю по имени Рамаунибхам, который, возможно, был первым местным правителем, имя которого записано в истории. История этого периода показала влияние индийских культур на регион, в то время как местные жители, в свою очередь, повлияли на индейцев в их жизненных навыках на море и на холмах.

Карта основана на Перипле Эритрейского моря , источнике информации о регионе Индийского океана в первые века нашей эры.

См. Также [ править ]

  • Королевство Красной Земли / Чи Ту
  • Султанат Кедах
  • Торговый путь
  • Города на Великом шелковом пути
  • Королевство Сетул Мамбанг Сегара

Заметки [ править ]

  1. ^ Vinodh Rajan (2 апреля 2012). «Йе Дхамма - Стих причинно-следственной связи» . Виртуальное киберпространство Винода. Архивировано из оригинального 13 апреля 2012 года . Проверено 13 апреля 2012 года . Стих Пали «Йе Дхамма ...» - популярный в буддизме стих, объясняющий суть философии буддизма, то есть взаимозависимое происхождение. Санскритская версия этого стиха называется «Пратитьясамутпада Хридая Дхарани» [Сердечная Дхарани Взаимозависимого Происхождения], где Ом добавлен в начале стиха, а Сваха добавлен в конце, таким образом, дхарани-фальсификация всего стиха. Версия на пали, похоже, никогда не имела какого-либо конкретного названия.

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Сержант Бату будет превращен в археологический центр" . Звезда . 3 октября 2020 . Проверено 8 ноября 2020 .
  2. ^ «ПЯТЬ ПРИЧИН, ПОЧЕМУ ВЫ ДОЛЖНЫ ПОСЕТИТЬ АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ САЙТ САНГАЙ-БАТУ ПО крайней мере ОДИН РАЗ В СВОЕЙ ЖИЗНИ» . Universiti Sains Malaysia. 14 ноября 2019 . Проверено 8 ноября 2020 .
  3. ^ Краткая история ислама . Usain, Muẓaffar., Akhtar, Syed Saud., Usmani, BD New Delhi. 14 сентября 2011. с. 308. ISBN 9789382573470. OCLC  868069299 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  4. ^ Bellwood P, Fox JJ, Трион D (2006). Австронезийцы: исторические и сравнительные перспективы . Издательство Австралийского национального университета. ISBN 9781920942854. Архивировано 2 апреля 2020 года . Проверено 23 марта 2019 года .
  5. Перейти ↑ Blench, Roger (2012). «Почти все, что вы думали об австронезийцах, не соответствует действительности» (PDF) . В Тьоа-Бонац, Май Линь; Райнеке, Андреас; Бонац, Доминик (ред.). Пересечение границ . Национальный университет Сингапура Press. С. 128–148. ISBN  9789971696429. Архивировано (PDF) из оригинала 30 декабря 2019 года . Проверено 23 марта 2019 года .
  6. ^ Дик-Рид, Роберт (2005). Призрачные путешественники: свидетельства индонезийского поселения в Африке в древние времена . Терлтон.
  7. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (2000) [1935]. Чолас (пятое печатное изд.). Ченнаи: Мадрасский университет. С. 86 и 318.
  8. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1949). Южно-индийские влияния на Дальнем Востоке . Бомбей: Hind Kitabs Ltd., стр.  82 и 84.
  9. ^ Шастри, К. А. Nilakanta (1949). Южно-индийские влияния на Дальнем Востоке . Бомбей: Hind Kitab Ltd., стр.  28 и 48.
  10. ^ a b Arokiaswamy, Селин WM (2000). Тамильское влияние в Малайзии, Индонезии и на Филиппинах . Manila snp 41.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Энциклопедия Малайзии: ранняя история, том 4 / под редакцией Ник Хасан Шухайми Ник Абдул Рахман ( ISBN 981-3018-42-9 ) 

Внешние ссылки [ править ]

  • Геополитическая ситуация
  • Мореплавание Индии
  • Развитие ранней истории Кедаха на основе археологических находок