| Самудера Пасай СултанатСамудера Даруссалам | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1267–1521 | |||||||||||
 Карта Пасаи, в сегодняшнем Локсеумаве на Суматре, провинция Ачех. | |||||||||||
| Столица | Пасай | ||||||||||
| Общие языки | Малайский язык | ||||||||||
| Религия | Суннитский ислам | ||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||
| Султан | |||||||||||
| • 1267–1297 | Малик уль Салих (основатель) | ||||||||||
| • 1514–1517 | Зайнал Абидин IV (последний) | ||||||||||
| История | |||||||||||
| • Коронация | 1267 | ||||||||||
| • Португальское вторжение | 1521 | ||||||||||
| Валюта | Монеты дирхам | ||||||||||
| |||||||||||
| Сегодня часть |  Индонезия | ||||||||||
Часть серии о |
|---|
| История Индонезии |
 |
| График |
| Портал Индонезии |
Пасайте , также известный как Samudera или Pasai или Samudera Даруссалам или Pacem , был мусульманин гавань королевства на северном побережье Суматры от 13 до 16 - го века н.э.. Считалось, что королевство было основано Мерах Силу, который позже обратился в ислам и принял имя Малик уль Салих в 1267 году нашей эры. [1]
Осталось мало свидетельств для исторического изучения королевства. [2]
Этимология [ править ]
Основываясь на местной литературе, Хикаят Раджа-раджа Пашаи, можно сделать вывод, что «Самудера» произошло от слова «Семудера» ( [səmudəra] ), что означало «очень большой муравей». [3] Имя было дано Мерах Силу, когда он обнаружил муравья размером с кошку во время охоты на «возвышенности». [3] В конце концов, это место было очищено для основания нового государства, и «Семудера» было принято в качестве его названия. [3]
«Samudera» также теоретически выведены из Samudra смысл океана в санскрите и тамильском .
Литература также указывает на происхождение названия «Пасай», которое произошло от Си-Пасай , охотничьей собаки султана Малика аль-Саллеха , который был Мерах Силу после его обращения в ислам. [3] [4] Легенда повествует, что султан Малик аль-Саллех, охотясь с собакой, встретил оленя, который не испугался лая собаки, но вместо этого лаял в ответ. Он был сбит с толку и подумал, что это может быть хорошим знаком для того, чтобы это место стало новым государством для его сына Султана Малика Аль Тахира. [4] Собака умерла после установления государства. [4] Султан Малик аль-Саллех похоронил там собаку и в конце концов назвал это место в честь нее. [4]
В 14 веке итальянский путешественник Одорик из Порденоне использовал имя Сумолтра для Самудры, а последующие европейские писатели также использовали аналогичные формы этого имени для обозначения самого острова Суматра. [5] [6]
История [ править ]
Пасай экспортировал свою культуру и, что наиболее важно, свой язык - раннюю форму малайского языка, написанного на языке джави - на ряд островов. Позже этот язык стал lingua franca среди торговцев на территории нынешней Индонезии и Малайзии .
Арабские и индийские мусульмане вели торговлю в Индонезии и Китае на протяжении многих веков. На мусульманском надгробном памятнике на востоке Явы указана дата, соответствующая 1082 году. Но существенные свидетельства существования ислама в Индонезии начинаются только на северной Суматре в конце 13 века. К тому времени существовало два небольших мусульманских торговых королевства - Пасай и Пейройлак или Перлак . Царская гробница 1297 года в Самудре полностью написана на арабском языке . К 15 - м века нескольких портовых королевства развитыми, все управляли местными мусульманскими князьями, от северного побережья Явы и в других местах , как Дальний Восток как Ternate и Тидор вМалуку . Марко Поло провел здесь пять месяцев, в его рассказе о путешествии упоминались Ферлек, Басма и Самара (Самудера). Другой известный путешественник Ибн Баттута по пути в Китай пробыл в Самудере 15 дней. [7]
Создание первых мусульманских центров в Индонезии, вероятно, было результатом коммерческих обстоятельств. К 13 веку крах Шривиджайской власти привлек иностранных торговцев к гаваням на северных берегах Суматры Бенгальского залива , в безопасности от пиратских логовищ на южной оконечности Малаккского пролива . Северная Суматра имела внутренние районы, богатые золотом и лесными продуктами, а перец выращивали в начале 15 века. Он был доступен всем купцам архипелага, желавшим встретить корабли из Индийского океана .
В 1345 году Ибн Баттута , марокканский путешественник, посетил Самудру Пасай, где он отмечает в своем путевом журнале, что правитель Самудеры Пасай был набожным мусульманином, который выполнял свои религиозные обязанности с величайшим рвением. Madh'hab заметил он был Имам Аль-Шафии . В то время Самудера Пасай был концом Дар аль-Ислама, поскольку ни одна территория к востоку от него не управлялась мусульманским правителем. Он высоко оценил доброту и гостеприимство султана Самудеры Пасая. Здесь он пробыл около двух недель в обнесенном деревянными стенами городе в качестве гостя султана, а затем султан снабдил его припасами и отправил его на одной из джонок самого султана в Китай. [9]
Хуий Китай династии Мин перечисленных Samudera в его увещевании Huang-Ming Zuxun как одна из 14 стран , которые Ming не должны начать военную кампанию против. [10] К концу 14 века Самудра-Пасай стал богатым торговым центром, уступив место в начале 15 века более защищенной гавани Малакки на юго-западном побережье Малайского полуострова . Маджапахит напал и разграбил это место в середине 14 века. [11]
Экономическая и политическая власть Пасая почти полностью зависела от иностранцев. Мусульманские торговцы и учителя, вероятно, участвовали в его управлении с самого начала и были обязаны вводить религиозные обряды, которые заставляли их чувствовать себя как дома. Первые мусульманские плацдармы в Индонезии, особенно Пасай, были в значительной степени подлинными мусульманскими творениями, которые вызывали лояльность местного населения и поощряли научную деятельность. Подобные новые портовые царства образовались на северном побережье Явы. Томе Пирес , автор Suma Oriental , написавший вскоре после 1511 года, подчеркивает неясное этническое происхождение основателей Чиребона , Демака , Джапары и Гресика.. Эти яванские прибрежные государства обслуживали торговлю с Индией и Китаем, особенно с Малаккой, импортером яванского риса . Правители Малакки, несмотря на свое престижное Шривиджайское происхождение, приняли ислам именно для того, чтобы привлечь в свой порт мусульманских и яванских торговцев.
В португальцы оккупировали Pasai в 1521 году, через 10 лет после их завоевания Малакка. Через португальцев это место стало известно в Европе как Пацем . [12] Позже Ачехцы взяли под свой контроль Пасай. [13]
Список правителей [ править ]
Вот список правителей, правивших султанатом Самудера Пасай: - [14]
| Нет | Период | Имя султана или гелара | Заметки и важные исторические события |
|---|---|---|---|
| 1 | 1267–1297 | Султан Маликуссале (Меура Силу) | Основатель царства Самудра Пасай |
| 2 | 1297–1326 | Султан Аль-Малик аж-Жахир I / Мухаммад I. | Введены золотые монеты |
| 3 | 1326 - 133? | Султан Ахмад I | Напали на Королевство Каранг Бару , Таманг |
| 4 | 133? - 1349 | Султан Аль-Малик аж-Жахир II | Посетил Ибну Батутах |
| 5 | 1349–1406 | Султан Зайнал Абидин I | Атакован Маджапахитом |
| 6 | 1406–1428 | Рату Нахрасия | Период славы Самудры Пасая |
| 7 | 1428–1438 | Султан Зайнал Абидин II | |
| 8 | 1438–1462 | Султан Шалахуддин | |
| 9 | 1462–1464 | Султан Ахмад II | |
| 10 | 1464–1466 | Султан Абу Зайд Ахмад III | |
| 11 | 1466–1466 | Султан Ахмад IV | |
| 12 | 1466–1468 | Султан Махмуд | |
| 13 | 1468–1474 | Султан Зайнал Абидин III | Свергнутый своим братом |
| 14 | 1474–1495 | Султан Мухаммад Сях II | |
| 15 | 1495–1495 | Султан Аль-Камиль | |
| 16 | 1495–1506 | Султан Адлулла | |
| 17 | 1506–1507 | Султан Мухаммад Сях III | Имеет две гробницы |
| 18 | 1507–1509 | Султан Абдулла | |
| 19 | 1509–1514 | Султан Ахмад V | Взятие Малакки (1511 г.) |
| 20 | 1514–1517 | Султан Зайнал Абидин IV |
Историческое наследие [ править ]
Открытие гробницы султана Малика ас-Салеха (696 г. по хиджре или 1267 г. н.э.) было названо историками признаком того, что ислам вошел на архипелаг примерно в 13 веке. Хотя есть мнение, что возможность ислама наступила раньше. История царей Пасаи действительно полна мифов и легенд, но описание этой истории помогло раскрыть темную сторону истории существования этого королевства. Прошлая слава королевства вдохновила его людей на повторное использование имени основателя этого королевства для Университета Маликуссале в Лхоксеумаве.
См. Также [ править ]
- Маликуссале
- Список суннитских мусульманских династий
Ссылки [ править ]
- ^ «Самудра Пасай достоин быть всемирно-историческим памятником» . Republika Online . 24 марта 2017 . Проверено 24 января 2020 года .
- ^ Риклефс, MC 1991. История современной Индонезии с c.1300. 2-е издание , Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, стр. 15. ISBN 0-333-57690-X
- ^ a b c d Мид, JP (1 января 1914). "Романизированная версия Хикаят Раджа-Раджа Пасай". Журнал Отделения проливов Королевского азиатского общества (66): 9. JSTOR 41561000 .
- ^ a b c d Мид, JP (1 января 1914). "Романизированная версия Хикаят Раджа-Раджа Пасай". Журнал Отделения проливов Королевского азиатского общества (66): 17. JSTOR 41561000 .
- ^ Сэр Генри Юл, изд. (1866 г.). Катай и путь туда: сборник средневековых заметок о Китае, выпуск 36 . С. 86–87.
- ^ Уильям Марсден (1811). История Суматры, содержащая отчет о правительстве (и т . Д.) . С. 4–10.
- ^ "ГЕНЕРАЛЬНОЕ КОНСУЛЬСТВО РЕСПУБЛИКИ ИНДОНЕЗИЯ СТАМБУЛ ТУРЦИЯ" . Кементериан Луар Негери Репулик Индонезия (на индонезийском языке) . Проверено 24 января 2020 года .
- ^ Жюстин Vaisutis (январь 2007). Индонезия . Одинокая планета. стр. 419–. ISBN 978-1-74104-435-5.
- ^ "Путешествие Ибн Баттуты: Глава 9 Через Малаккский пролив в Китай 1345 - 1346" . Путешествие Ибн Баттуты Виртуальный тур с путешественником 14 века . Berkeley.edu. Архивировано из оригинального 17 марта 2013 года . Проверено 14 июня 2013 года .
- ^ Фермер, Эдвард Л. Чжу Юаньчжан и раннее законодательство Мин: реорганизация китайского общества после эпохи монгольского правления . БРИЛЛ. п. 120. ISBN 978-90-04-10391-7.
- ^ Борщберг, Питер (2003). "Обзор O Domínio do Norte Samatra. История султанатов Самудера-Пасе и Ахем и дас suas relações com os Portugueses (1500-1580), Доминион Северной Суматры. История султанатов Самудера-Пасай и Ачех и Их отношения с португальцами (1500-1580) ». Журнал исследований Юго-Восточной Азии . 34 (2): 361–363. DOI : 10.1017 / S0022463403210304 . ISSN 0022-4634 . JSTOR 2007 25 12 .
- ↑ Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества, Том 33, части 1–4 . Цитата: «Португальцы знали Пасай как Пацем».
- ^ «Развитие исламского в Королевстве Самудера Пасаи» . Sejarah Negara Com . 20 октября 2015 . Проверено 24 января 2020 года .
- ^ Такиюддин Мухаммад (2011). Daulah Shalihiyyah Di Sumatera . CISAH. С. 115–186.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Холл, Кеннет Р. (1981). «Торговля и государственное управление на Западном архипелаге на заре европейской эпохи». Журнал Малазийского отделения Королевского азиатского общества . 54 (1): 21–47. JSTOR 41492897 .
- Холл, Кеннет Р. (2010). История ранней Юго-Восточной Азии: морская торговля и социальное развитие, 100–1500 . Плимут, Великобритания: Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-7425-6761-0.
- Хилл, AH (1963). «Приход ислама на Северную Суматру». Журнал истории Юго-Восточной Азии . 4 (1): 6–21. DOI : 10.1017 / S0217781100000739 . JSTOR 20067418 .
