 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( ноябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Государство Тарума ᮒᮛᮥᮙᮔᮌᮛ Таруманагара | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 358–669 | |||||||||||||
 Территория Таруманагара | |||||||||||||
| Капитал | Сундапура (между Северной Джакартой и Регентством Бекаси ) | ||||||||||||
| Общие языки | Сунданский , санскрит | ||||||||||||
| Религия | Индуизм , Буддизм , Анимизм , Сунда Вивитан | ||||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||||
| Махараджа | |||||||||||||
| История | |||||||||||||
• Учредил | 358 | ||||||||||||
• Нашествие Шривиджая | 669 | ||||||||||||
| |||||||||||||
| Сегодня часть | Индонезия | ||||||||||||
Часть серии о |
|---|
| История Индонезии |
   |
| График |
| Портал Индонезии |
Таруманагара или Королевство Тарума или просто Тарума - это раннее сунданское индианизированное королевство , расположенное в западной части Явы , чей правитель 5-го века Пурнаварман создал самые ранние известные надписи на Яве, которые, по оценкам, датируются примерно 450 г. [1] : 53
По крайней мере, семь каменных надписей, связанных с этим царством, были обнаружены в районе Западной Явы, недалеко от Богора и Джакарты . Это надписи Чиарутеун , Кебон Копи , Джамбу, Пасир Ави и Муара Чантен близ Богора; Надпись тугу возле Цилинцинга в Северной Джакарте ; и надпись Cidanghiang в деревне Лебак, район Мунджул, к югу от Бантена. [2] : 36
Местоположение [ править ]
Надписи царства Тарума - самые ранние записи индуистских поселений в западной части архипелага . [1] : 53 Географическое положение прибрежной Западной Явы, которая соответствует сегодняшней современной Джакарте , представляет собой доминирующий регион, контролирующий Зондский пролив . Это место имеет стратегическое значение в отношении Суматры, а также ее связи с азиатским континентом Индии и Китая.
Королевство было расположено недалеко от современной Джакарты , и, согласно надписи Тугу, Пурнаварман, очевидно, построил канал, который изменил течение реки Чакунг и осушил прибрежную зону для сельского хозяйства и поселений. В своих надписях Пурнаварман ассоциировал себя с Вишну , а брамины ритуально обеспечивали гидравлический проект. [3] Считается, что Таруманагара существовала между 358–669 гг. Н. Э. В регионе Западной Явы, в районе современных Богора, Бекаси и Джакарты, что примерно соответствует современной области Большой Джакарты .
Самые ранние известные письменные записи о существовании Таруманагара были высечены в каменных надписях. [4] Камень с надписью на индонезийском языке называется прасасти . Ряд каменных надписей, датируемых периодом Таруманагара, были обнаружены в районе Западной Явы.
Историография [ править ]
Историография царства Тарума в основном раскрыта, получена и построена из двух основных источников; первичная запись каменных надписей, обнаруженных около современного Богора и Джакарты, и китайские хроники, датируемые династиями Суй и Тан.
В 1863 году в Голландской Ост-Индии огромный валун из гравированного камня был обнаружен недалеко от Чампеа, недалеко от Буйтенцорга ( Богор ). Каменная надпись была обнаружена на русле реки Чиарутеун, притока реки Цисадане . Сегодня она известна как надпись Ciaruteun , датируемая V веком, написанная буквами Венги (использовавшимися в период индийской Паллавы) и на санскрите. Это самая ранняя надпись, в которой четко упоминается название королевства «Таруманагара». [5] : 15 Надпись сообщает о самом известном царе Таруманагара.
Надпись Ciaruteun . [5] : 15
Рядом находится надпись Кебон Копи I, также называемая камнем Телапак Гаджах, с надписью и гравировкой двух больших следов слона. Надпись гласила: Эти подошвы ног слона, похожие на подошвы сильного Айраваты (слона, на котором ездил Бог Индра ), принадлежат царю Таруманагара, который успешен и полон власти.
Не только камни свидетельствуют о существовании короля Пурнавармана и его королевства Таруманагара. Существуют также китайские исторические источники, поскольку Таруманагара поддерживал расширенные торговые и дипломатические отношения на территории, простирающейся между Индией и Китаем. Китайский буддийский монах Фа Сянь сообщил в своей книге Fo-kuo-chi (414), что он оставался на острове Епо -ти (китайское написание Джавадвипа), вероятнее всего, в западной части острова Ява, в течение шести месяцев. с декабря 412 по май 413. Он сообщил, что Закон Будды был малоизвестен, но что процветали брахманы ( индуизм ) и еретики ( анимисты ).
Между 528 и 669 годами Таруманагара направил свое посольство к китайскому двору. [6] : 105 Царство упоминается в анналах династии Суй , царь То-ло-мо (Тарума) отправил дипломатическую миссию, которая прибыла в Китай в 528 и 535 годах. Было упомянуто, что королевство находится крайний юг Китая.
В анналах династии Тан также упоминается, что в 666 и 669 годах посланники То-ло-мо посетили двор Тан. [1] : 54
История Зондского королевства и его предшественник (Tarumanagara и Salakanagara) записывается довольно подробно в Пустака Rajyarajya я Bhumi Nusantara (просто известный как Nusantara ), книга в Wangsakerta рукописей коллекции , составленной в конце 17 - го века Сиребон . Однако в настоящее время рукописи Вангсакерты обычно не считаются достоверным историческим источником среди историков, поскольку эта противоречивая рукопись подозревается как подделка, содержащая псевдоисторию . [7] [8]
Этимология [ править ]
Имя Таруманагара было найдено в нескольких надписях в регионе Западной Явы, датированных примерно 4 веком. В китайских хрониках также записано имя То-ло-ма или То-ло-мо, что предполагает китайское произношение «Тарума». Таруманагара означает царство Тарума. Само название «Тарума» связано с рекой Цитарум на Западной Яве. [1] : 54 В Суданском языке , CI означает воду или реки , а Tarum средство индиго растения. Тарум - местное название растения индиго, которое использовалось для создания красящего пигмента индиго. [9]
История [ править ]
Примерно с 400 г. до н.э. до 100 г. н.э. на северном побережье Западной Явы процветала доисторическая культура глиняной керамики . Эта глиняная гончарная культура идентифицирована как культура Буни , названная в честь ее первого обнаруженного археологического объекта, деревни Буни в Бабелане, Бекаси , к востоку от Джакарты . Археолог предполагает, что эта культура была предшественницей царства Тарума. Это положительно в отношении его связи с археологическими раскопками Батуджая . [10] Древнее общество, поддерживавшее культуру буни, было индианизировано ; поглощение индуистского влияния из Индии и создание раннего индуистского государства на Яве.
Согласно книге Geographike Hyphegesis, написанной в Римской империи II века, греческий географ Клавдий Птолемей упоминал о странах на дальнем востоке известного тогда мира. Среди прочего - город под названием Аргире на западной окраине острова Ябадиу . Иабадиу на санскрите можно приравнять к Явадвипе , что соответствует острову Ява . Название аргыре означает «серебро», в то время как на местном индонезийском и сунданском языках серебро называется перак , что похоже на портовый город Мерак на западном краю Явы. [11] : 47
Первые правители [ править ]
Согласно книге «Нусантара», Махарши Раджадираджагуру Джаясингаварман основал королевство Таруманагара в 358 году. Джаясингаварман родился в Саланкайане , Индия, которая рухнула после вторжения в Самудрагупту из империи Гупта . После повторного оседания в Западной Яве, он женился на Суданскую принцессу дочери король Dewawarman VIII в Salakanagara . [12] Он умер в 382 году и был похоронен на берегу реки Кали Гомати (современный город Бекаси). Его сын Дхармаяварман правил с 382 по 395 годы. Его захоронение находится на реке Чандрабага. Его внук Пурнаварман был третьим королем Таруманагары и правил с 395 по 434 годы.
Age of Purnawarman [ править ]
В книге Нусантара, парва II сарга 3 (страницы 159 - 162) отмечается, что во время правления короля Пурнавармана Таруманагара контролировал 48 небольших королевств с территорией, простирающейся от Салаканагары или Раджатапура до Пурвалингги (нынешний город Пурбалингга в провинции Центральная Ява). Традиционно река Чипамали (река Бребес) была границей между Зондой и Явой.
В 397 году король Пурнаварман основал новую столицу королевства, расположенную рядом с пляжем, под названием Сунда Пура, что означает Святой город или Чистый город. Таким образом, слово «Сунда» было впервые введено королем Пурнаварманом в 397 году. Сунда Пура могла находиться недалеко от современного Кампунг Тугу (Северная Джакарта ) или недалеко от современного Бекаси . Он оставил семь мемориальных камней с надписями его имени, разбросанными по нынешним провинциям Бантен и Западная Ява. Надпись Тугу, которая на несколько лет старше, чем надпись Чиарутеун, считается самой старой из всех надписей.
Есть еще камни с надписями времен царя Пурнавармана , некоторые недалеко от города Богор. Это надпись Muara Cianten, надпись Pasir Awi, надпись Cidanghiang и надпись Jambu . Надпись Cidanghiang (находится дальше на запад, в Lebak в области Pandeglang), состоящая из двух строк, провозглашает Purnawarman стандартом для правителей всего мира. Надпись Джамбу с двухстрочной надписью на паллаве / санскрите имеет большие следы царя. Надпись переводится как:
Имя царя, который славится своим добросовестным исполнением своих обязанностей и который несравненный (несравненный) - Шри Пурнаварман, правящий Тарумой. Его доспехи не могут быть пробиты стрелами врагов. Отпечатки подошв ног принадлежат тому, кто всегда успешно разрушал крепости своих врагов, всегда был милосердным и оказывал почетные приемы тем, кто ему верен и враждебен его врагам. [13]
Короли после Пурнавармана [ править ]
Пурнаварман, вероятно, самый известный король Таруманагара, потому что он создал множество хорошо задокументированных надписей. Записи о более поздних королях Таруманагары были скудными и неясными, большинство из них было известно из более поздних рукописей и местных традиций.
Более поздние серии царей Таруманагара известны только по их именам, все носят имя варман ( санскрит : варман означает «щит» или «защитник»), что предполагает, что все они принадлежат к одной династии.
Была известна довольно подробная информация о короле Сурьявармане, правившем с 535 по 561 год. Король Сурьяварман основал новую столицу на востоке и покинул Сундапур и его общины, чтобы сохранить свой порядок. Затем Сундапура превратился в новое меньшее королевство под названием Сунда Самбава, которое находилось под контролем Таруманагары. До того, как Сурьяварман правил Таруманагарой, Маникмайя, его зять, в 526 году покинул Сундапура, пошел на юго-восток и основал Кендан, новое королевство, которое сейчас находится в области Нагрег, недалеко от современного города Гарут.
Кертаварман правил с. 561–628. В этот период внук Маникмайи, Ретикандаюн, в 612 году основал Королевство Галух к юго-востоку от нынешнего Гарута со столицей, расположенной в Банджар-Патарумане. Преемник Кертавармана, король Линггаварман правил с 628 по 650 год, однако у него не было наследников мужского пола. Старшая дочь Линггавармана Манасих, замужем за Тарусбавой, правителем Сунда-Сембавы. В то время как вторая дочь короля Линггавармана, принцесса Собаканчана, вышла замуж за Дапунта Хьянга Шри Джаянаса , который позже основал королевство Шривиджая .
Отклонить [ править ]
Король Тарусбава из Сунда Сембавы (вассал Таруманагары), женившийся на Манасихе, старшей дочери Линггавармана, сделал его преемником Линггавармана. Однако Тарусбава был более заинтересован в восстановлении своего собственного королевства Сундапура в качестве своей новой столицы и отказе от столицы Таруманагары.
Это событие было сделано королем Вретикандаюном (основателем монархии Галуха) как повод для отделения Галуха от Таруманагары. Он потребовал от царя Тарусбавы разделить территорию Таруманагара на две части. Галух получил поддержку от королевства Калингга (первое королевство в Центральной Яве), чтобы отделиться от Таруманагары, потому что Галух и Калингга заключили союз через династический брак; сын короля Ретикандаюна женился на Парвати (дочери королевы Шима ) из Калингги, а Сана, он же Братасенава, псевдоним Сена (внук короля Ретикандаюна) женился на Санахе (внучке королевы Симы). Находясь в слабом положении и желая избежать гражданской войны, молодой король Тарусбава принял просьбу старого короля Ретикандаюна.
После 670 Tarumanagara были разделены на два царство: Зондское Королевство и Galuh Королевство с Citarum реки в качестве границы. Затем Королевство Галу включало в себя множество вассальных королевств, которые охватывали территории современной Западной и Центральной Яванской провинции.
Согласно надписи 7-го века в Кота-Капуре , Шривиджая с центром в сегодняшнем Палембанге , Южная Суматра, начал военную экспедицию против Бхуми-Джавы , период совпадает с упадком Таруманагары. Весьма вероятно, что царство Таруманагара было атаковано и побеждено Шривиджайей около 686. [1] : 83 Предлог, стоящий за кампанией Шривиджая против Таруманагары, был неясен, однако, вероятно, это было из-за собственных претензий Джаянасы на трон Таруманагары, после того как его жена Собаканчана, дочь Линггавармана, покойного короля Таруманагары. После этого морского вторжения влияние Таруманегары начало падать.
Опустошенный вторжением Шривиджая, король Тарусбава затем двинулся дальше вглубь страны, чтобы найти убежище на юге, и основал новую столицу у реки Чипакансилан вверх по течению (сегодня в современном Богоре ). Похоже, что он покинул прибрежные районы порта Сунда и Калапа (сегодня прибрежные районы современных Бантена и Джакарты ) под контролем Шривиджаянской мандалы. Эта столица столетия спустя стала городом Пакуан Паджаджаран (или сокращенно Пакуан или Паджаджаран ). Король Тарусбава становится предшественником королей Сунда.
Экономика [ править ]
Китайский источник упомянул о продукте, которым торгуют в Таруме, что свидетельствует о том, что население зарабатывало на жизнь охотой, добычей полезных ископаемых, рыболовством, торговлей и судоходством; помимо сельского хозяйства и фермерского хозяйства. В Таруме торговали определенными товарами для охоты, такими как рог носорога , слоновая кость и панцирь черепахи. Также торговались золото и серебро, что говорит об активном горнодобывающем секторе. В надписи Тугу упоминалось о строительстве гидротехнических сооружений через строительные каналы. Этот ирригационный проект предполагает, что территория северной части Западной Явы и Джакарты была преобразована в орошаемые рисовые поля. Каналы также предназначались для управления водными ресурсами для предотвращения наводнений, которые часто бывают в столице Таруманагара. [11] :60
Религия [ править ]
Согласно китайскому источнику, написанному Факсианом , буддийским паломником, посетившим Таруманагара во время своего путешествия в Индию; в начале V века население королевства Тарума исповедовало три вида религий; то есть буддизм, которого придерживался сам Фасян, индуизм и религия, которую он описал как «нечистую» религию. [11] : 62 Так называемая «нечистая» религия, вероятно, относится к верованиям местного анимизма, исповедуемым местным населением до индуистско-буддийского влияния. [11] : 64
Индуизм был основной религией в королевстве Таруманагара, по крайней мере, среди его правящего класса элиты. Это основано на нескольких надписях, датированных периодом Таруманагара. Например, в надписи Тугу упоминается, что отец Пурнавармана назван так, как Раджадхираджа Гуру выкопал канал в Чандрабхаге. Сам Пурнаварман приписывает строительство канала Гомати. В надписи также упоминается, что король Пурнаварман подарил браминам тысячу коров. Эти ритуалы демонстрируют практику ведического индуизма. [11] : 62 Ciaruteun надпись также продемонстрировала ведическую традицию; приравняв отпечаток подошвы Пурнавармана к стопе индуистского бога Вишну. И в Чиарутеун, и в надписи Цидангьянг упоминается виккранта , которая восходит к Тривикраме или «трем шагам», выполняемым аватаром Вишну, Вамана . В надписи Джамбу Пурнаварман приравнивается к Индре и Сурье . [11] : 63 Статуи Вишну из Чибуая, датируемые 7 веком, а также статуя Раджарси, обнаруженная в Джакарте, также свидетельствовали о преобладании индуизма в Таруманагаре.
Буддизм действительно практиковался в Таруманагаре, как сообщил Факсиан в начале 5-го века. Однако, по его словам, в королевстве проживает всего несколько буддистов. Недалеко от северного побережья Западной Явы в 1960-х годах были обнаружены земляные холмы, которые местные жители называли унур или хунур . Выкопанные земляные курганы на археологическом участке Батуджая показали, что эти земляные курганы на самом деле были сооружениями из красного кирпича, либо канди (храмы), либо ступы . Ряд буддийских вотивных табличек был обнаружен возле храма Бландонган на археологическом участке Батуджая, что подтверждает буддийское происхождение этого места, и в Таруманагара действительно практиковалась вера. [11] : 58Стратиграфия храма Бландонган выявила несколько слоев культур, датируемых периодом со 2 по 12 век. Это означает, что после падения Таруманагары буддийское место Батуджая все еще активно использовалось. Это означает, что храмы Батуджая использовались между 4 и 7 веками в период Таруманагара; и продолжался после 7-го века до 10-го века, возможно, под сюзеренитетом Шривиджая .
Наследие [ править ]
В отличие от своего преемника; королевство Sunda , что до сих пор помнят в четверостишие Сунды ; устная традиция местного сунданца - Таруманагара была полностью забыта местным населением Западной Явы. Лишь в конце 19 века археологи и историки наконец-то расшифровали каменные надписи, обнаруженные недалеко от Буйтенцорга и Батавии. Открытие и изучение многочисленных надписей Таруманагара; особенно те, которые были выпущены королем Пурнаварманом, раскрыли, что это королевство действительно было самым ранним индуистским государством в западной Индонезии. Вместе с Кутаи и Kalingga , Tarumanagara помнят как пионер государств, начавших исторический период Индонезии . [2]: 36
Таруманагара особенно важна как историческая идентичность для города Бекаси и его окрестностей , поскольку местные историки считают, что столица Таруманагара находилась в современном городе Бекаси или около него. Имя Чандрабхага, упомянутое в надписи Таруманага, считается древним именем Бекаси - от Чандрабхага (санскрит для «лунной реки»), измененного на Бхагасаси и, наконец, преобразованного в его нынешнюю форму как Бекаси . [14]
Королевство Таруманагара также стало названием Университета Таруманагара , частного университета в Джакарте, основанного в 1959 году [15].
Список правителей [ править ]
- Джаясингаварман, 358 - 382
- Дхармаяварман, с 382 по 395. Его захоронение находится на реке Чандрабага.
- Пурнаварман , 395 - 434. Произведено большое количество надписей.
- Вишнуварман, 434–455
- Индраварман, 455 - 515
- Кандраварман, 515 - 535
- Сурьяварман, 535 - 561. Основанная новая столица, оставившая старую столицу Сундапура, новое поселение было основано внутри страны в Кендане, недалеко от современного Гарута.
- Кертаварман, 561 - 628. Основание в 612 году Вретикандаюна, внука Маникмая , колонии Таруманагара, Королевство Галух.
- Линггаварман, 628 - 650. Брачное соглашение с Дапунтой Хьянгом Шри Джаянасой из Шривиджайи и второй дочерью короля Линггавармана, принцессой Собаканчаной.
- Тарусбава, ок. 670 - 690. Распад Tarumanagara в Зондского Королевства и Galuh Королевства и независимость Galuh. Шривиджайское вторжение согласно надписи Кота-Капур .
См. Также [ править ]
- История Индонезии
- Список монархов Явы
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии (PDF) . перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ^ а б Р. Соэкмоно (1988) [1973].Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2-е изд. (На индонезийском языке) (5-е переиздание). Джокьякарта: Пенербит Канисиус.
- ^ Mary Somers Heidhues (2000). Юго-Восточная Азия: краткая история . Лондон: Темза и Гудзон. п. 45 и 63..
- ↑ Bogor City: Богорская надпись
- ^ a b Захорка, Хервиг (2007). Зондские королевства Западной Явы, от Таруманагары до Пакуан Паджаджарана с Королевским центром Богор . Джакарта: Яясан Чипта Лока Чарака.
- ^ Муньос, Пол Мишель (2006). Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова . Национальная книжная сеть. ISBN 9789814155670.
- ^ Любис, Нина H. (3 августа 2012). "Контроверси Тентанг Насках Вангсакерта" . Humaniora (на индонезийском языке). 14 (1): 20–26. doi : 10.22146 / jh.v14i1.741 (неактивен 14 января 2021 г.). ISSN 2302-9269 . CS1 maint: DOI неактивен с января 2021 г. ( ссылка )
- ^ "Mengungkap Kontroversi Naskah Wangsakerta - Radar Cirebon" . Радар Чиребон (на индонезийском языке). 14 декабря 2013 . Проверено 3 июня 2018 .
- ^ "Citarum dalam Perspektif Sejarah" (на индонезийском языке). National Geographic Indonesia.
- ^ "Храмовый комплекс Батуджая внесен в список национального культурного наследия" . The Jakarta Post . 8 апреля 2019 . Проверено 26 октября 2020 года .
- ^ a b c d e f g Марвати Джоэнед Поеспонегоро; Нугрохо Нотосусанто (2008). Седжара Насиональ Индонезия: Заман Куно (на индонезийском языке). Балай Пустака. ISBN 978-9794074084. OCLC 318053182 .
- ^ Гарис Waktu Sejarah Nusantara
- ^ "Система регистрации Nasional Cagar Budaya" . cagarbudaya.kemdikbud.go.id . Дата обращения 2 августа 2020 .
- ^ Bekasi, Pikiran Rakyat (29 января 2020). «Джади Ибу Кота Кераджаан Таруманегара, Симак Седжарах Бекаси дари Заман Кераджаан хингга Пенджаджахан - Пикиран Ракьят Бекаси» . Пикиран Ракьят (на индонезийском языке) . Проверено 26 октября 2020 года .
- ^ "История Universitas Tarumanagara" . untar.ac.id . Проверено 26 октября 2020 года .
Библиография [ править ]
- Книга Нусантара, Глава II, подраздел 3 (страницы 159 - 162)
- Эди С. Экаджати, Кебудаян Сунда Заман Паджаджаран, Джилид 2, Пустака Джая, 2005 г.
- (1915, «Махараджа Кри Джаджабхепати, Удст Бекенде Ворст Соэнды», TBG, 57. Batavia: BGKW, стр. 201-219)
Координаты : 6 ° 20'S 106 ° 54'E. / 6,333 ° ю.ш.106,900 ° в.д. / -6,333; 106.900
