Кедири | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1045–1221 | |||||||||||
 Королевство Джанггала и Панджалу (Кедири), позже объединенное в королевство Кедири | |||||||||||
| Капитал | Даха или Кадири (современный Кедири ) | ||||||||||
| Общие языки | Старый яванский , санскрит | ||||||||||
| Религия | Кеджавен , индуизм , буддизм , анимизм | ||||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||||
| Раджа | |||||||||||
• 1104–1115 | Джаяварса | ||||||||||
• 1200–1222 | Kertajaya | ||||||||||
| История | |||||||||||
• Эйрлангга разделил свое королевство на Джанггала и Панджалу (Кедири) | 1045 | ||||||||||
• Поражение Кертаджайи Кену Ароку из Тумапела | 1221 | ||||||||||
| Валюта | Самородные золотые и серебряные монеты | ||||||||||
| |||||||||||
Часть серии о |
|---|
| История Индонезии |
   |
| График |
| Портал Индонезии |
Кедири или Кадири (также известный как Панджалу ) было индуистским яванским королевством, основанным на Восточной Яве с 1042 по 1222 год. Несмотря на отсутствие археологических памятников, эпоха Кедири получила большое развитие в классической литературе. [1] Какавин Бхаратаюдха Мпу Седаха , Гатоткачашрая Мпу Панулуха и Смарадхана Мпу Дхармаджи расцвели в эту эпоху. Считается, что столица королевства была основана в западной части долины реки Брантас , где-то недалеко от современного города Кедири и в окрестностях Регентства Кедири .
Этимология и имена [ править ]
Название «Кедири» или «Кадири» происходит от санскритского слова Khadri, что означает индийская шелковица ( Morinda citrifolia ), в местном масштабе известная как дерево паке или дерево менгкуду . Кора моринды дает коричневато-пурпурный краситель для изготовления батика , а ее плоды обладают лечебными свойствами. Город с похожим названием также известен, Кадири в Андхра-Прадеше , Индия .
Королевство также было известно как Панджалу как королевство-близнец с Дженггала. Во время правления Джаякатванга, который возродил недолговечную вторую династию Кадири, королевство также известно как Геланг-геланг или Гегеланг . Помимо Кадири, королевство также часто называли Даха или Дахана по имени своей столицы. Название «Даха» использовалось в более поздний период Маджапахита , как резиденция конкурирующего двора Тровулана.
Основание Кедири [ править ]
Королевство Kediri является преемником Airlangga в Kahuripan царства, и мыслится как продолжение династии Isyana в Java. В 1045 году Эйрлангга разделил свое королевство Кахурипан на два, Джанггала и Панджалу (Кедири), и отрекся от престола в пользу своих сыновей, чтобы жить как аскет. Он умер четыре года спустя. [2] : 146–147 158
Правление царей Кедири [ править ]
Первым царем Кедири, оставившим исторические записи, был Шри Джаяварша Дигджая Шастапрабху (годы правления 1104–1115 гг.). В своей надписи от 1104, как Airlangga, он утверждал себя , чтобы быть воплощением или Аватар для Вишну .
Вторым царем был Камешвара . Его формальное стилизованное имя было Шри Махараджа Раке Сирикан Шри Камешвара Сакалабхуванатустикарана Сарваниварийявирийя Паракрама Дигджайоттунггадева . Lanchana (царская печать) его правления был череп с полумесяцем под названием chandrakapala , символ Шивы . Во время своего правления Мпу Дхармаджа написал Смарадхану , в которой царь почитался как воплощение Камаджаи , бога любви, а его столица Дахана вызывала восхищение во всем известном мире. Жена Камешвары, Шри Кирана, прославилась как воплощение Камаратих , богини любви и страсти. Рассказы этой истории, известной какЦикл панджи , распространившийся по всей Юго-Восточной Азии до Сиама .
Джаябхая (годы правления 1130–1160) сменил Камешвару. Его формальное стилизованное имя было Шри Махараджа Шри Дхарммечвара Мадхусуданаватараниндита Сухрцингха Паракрама Дигджайоттунггадева . Lanchana (царская печать) его правления было Narasingha . Имя Джаябхая было увековечено в Какавин Бхаратаюдха Седаха , яванской версии Махабхараты , написанной в 1157 году. Этот Какавин был усовершенствован его братом, Мпу Панулу. Мпу Панулух написал Харивангсу и Гатоткачашрая . Правление Джаябхая считалось золотым веком древнеяванской литературы. Prelambang JoyoboyoКнига пророков, приписываемая Джаябхайе, хорошо известна среди яванцев. Он предсказал, что архипелагом будет править белая раса в течение долгого времени, затем - в течение короткого времени - желтая раса, а затем снова станет славной. В пророчествах Джаябхая упоминается Рату Адиль , Справедливый принц , часто повторяющаяся популярная фигура в яванском фольклоре. Во время правления Тернате был вассалом Кедири.
Преемником Джаябхая был Сарвешвара (правил в 1160–1170 гг.), За ним последовал Арьешвара (правил в 1170–1180 гг.), Который использовал Ганешу в качестве своей королевской ланчаны . Следующим монархом был Гандра ; его формальное стилизованное имя было Шри Махараджа Шри Крончарриадипа Хандабхуванапалака Паракраманиндита Дигджайоттунггадеванама Шри Гандра . Надпись (датированная 1181 годом) его правления документирует начало принятия имен животных для важных должностных лиц, таких как Кбо Салава , Менджанган Пугу , Лембу Агра , Гаджа Кунинг и Макан Путих . Среди этих высокопоставленных чиновников, упомянутых в надписи, есть титулСенапати Сарвваджала , или лакшмана , титул, зарезервированный для военно-морских генералов, что означает, что Кедири имел флот во время своего правления.
С 1190 по 1200 год король Арнгга правил Кедири под официальным именем Шри Махараджа Шри Сарвечвара Тривикрамаватараниндита Урнгга ланчана Дигвиджайоттунггадева . Он использовал чангха ( крылатый панцирь ) на полумесяце в качестве своей королевской печати.
Последним царем Кедири был Кертаджая (1200–1222 гг.). Его королевской печатью была Гарудамукха, такая же, как и у Эрлангги. В 1222 году он был вынужден уступить свой трон Кену Ароку и таким образом потерял суверенитет своего королевства в пользу нового королевства Сингхасари . Это было результатом его поражения в битве при Гантере . Это событие ознаменовало конец эры кедири и начало эры сингхасари . [2] : 185–187,199
Кедири в период Маджапахита [ править ]
Согласно надписям Джию и Петак, в конце эры Маджапахит в 15 веке произошло кратковременное возрождение Дахи (Кедири) как центра политической власти, которым руководил Гириндравардхана в 1478 году после того, как ему удалось победить Кертабхуми. Но он прожил недолго с тех пор, как потомок Кертабхуми, ставший правителем Демака, разгромил Даху в 1527 году.
Отношения с региональными державами [ править ]
Царство Кедири существовало вместе с империей Шривиджая, базирующейся на Суматре на протяжении 11-12 веков, и, похоже, поддерживало торговые отношения с Китаем и в некоторой степени с Индией. Китайские источники идентифицируют это королевство как Цао-ва или Чао-ва (Ява), количество китайских записей означает, что китайские исследователи и торговцы часто посещали это королевство. Отношения с Индией носили культурный характер, так как многие яванские ракави (поэт или ученый) писали литературу, вдохновленную индуистской мифологией, верованиями и эпосами, такими как Махабхарата и Рамаяна.
В 11 веке гегемония Шривиджая на индонезийском архипелаге начала приходить в упадок, что ознаменовалось вторжением Раджендры Чола на Малайский полуостров и Суматру. Чола король Коромандельского завоевала Кеды от Srivijaya . Ослабление гегемонии Шривиджаян позволило сформировать региональные королевства, такие как Кедири, на основе сельского хозяйства, а не торговли. Позже Кедири удалось контролировать торговые пути пряностей в Малуку .
Согласно китайскому источнику в книге Чу-фан-чи, написанной около 1225 года, Чжоу Цзю-куа описал, что на архипелаге Юго-Восточной Азии было два могущественных и богатых царства: Шривиджая и Ява (Кедири). На Яве он обнаружил, что люди придерживаются двух религий: буддизма и религии брамина ( индуизма ). Жители Явы были храбрыми и вспыльчивыми, осмеливаясь вступить в бой. Их любимым занятием были петушиные бои и свиньи. Валюта была сделана из смеси меди , серебра и олова .
В книге Чу-фан-чи упоминается, что Явой правил махараджа , который правил несколькими колониями: Пай-хуа-юань ( Паситан ), Ма-тунг (Меданг), Та-пен (Тумапель, ныне Маланг ), Хи- ning ( Дьенг ), Jung-ya-lu (Hujung Galuh, ныне Сурабая ), Tung-ki (Jenggi, Западное Папуа ), Ta-kang ( Сумба ), Huang-ma-chu ( Юго- Западное Папуа ), Ma-li ( Бали) ), Кулун (Гурун, идентифицируемый как Горонг или Соронг в Западном Папуа или остров в Нуса Тенггара ), Тан-юнг-ву-ло ( Танджунгпура на Борнео), Ти-ву ( Тимор), Пинъя-и ( Бангай на Сулавеси) и У-ну-ку ( Малуку ). [3]
Что касается Шривиджайи, Чжоу-Джу-Куа сообщил, что Киен-пи (Кампе, на северной Суматре ) с вооруженным насильственным восстанием освободили себя от Шривиджайи и короновали своего собственного короля. Та же участь постигла некоторые колонии Шривиджайи на Малайском полуострове, которые освободились от господства Шривиджайи. Однако Шривиджая все еще оставался самым могущественным и богатым государством в западной части архипелага. Колониями Шривиджая были: Понг-фонг ( Паханг ), Тонг-я-нонг ( Тренгану ), Лин-я-сси-киа ( Лангкасука ), Килан-тан ( Келантан ), Фо-ло-ан, Джи-ло-т ' инг ( Джелутонг ), Цянь-май (?), Па-т'а ( Пака ), Тан-ма-лин ( Тамбралинга, Лигор или Накхонситхаммарат ), Киа-ло-хи ( Грахи , северная часть Малайского полуострова), Па-лин-фон ( Палембанг ), Син-то ( Сунда ), Лан-ву-ли (Ламури в Ачехе). ) и Си-лан. Согласно этому источнику, в начале 13 века Шривиджая все еще правил Суматрой, Малайским полуостровом и западной Явой ( Сунда ).
Что касается Сунды , то в книге говорится, что порт Сунда ( Sunda Kelapa ) был превосходным и стратегически расположен, и что перец из Сунды был одним из лучших по качеству. Люди работали в сельском хозяйстве; их дома были построены на деревянных сваях (rumah panggung). Однако страну кишели разбойники и воры.
Культура [ править ]
Известный как эпоха расцвета литературы, Кедири внес значительный вклад в область яванской классической литературы. Наряду с уже упомянутыми литературными произведениями примечательны Лубдхака и Вртасанчайя Мпу Танакунга , Кришнаяна, написанная Мпу Тригуна, и Сумансантака Мпу Монагуны.
Книга « Лин-вай-тай-та», составленная китайским писателем Чжоу Ку-фей в 1178 году, дала представление о повседневной жизни в Кедири, которое невозможно найти в других источниках, о правительстве и людях Кедири. [4] Согласно Чжоу Ку-фею, люди носили одежду, которая закрывала их до ног, с распущенной прической. Их дома были чистыми и ухоженными, с полами из зеленого или желтого камня. Сельское хозяйство, животноводство и торговля процветали и привлекали все внимание правительства. Он сообщил, что фермы тутового шелкопряда по производству шелка и хлопкак тому времени одежда была принята яванцами. Не было физического наказания (тюремное заключение или пытки) преступников. Вместо этого людей, совершивших противоправные действия, заставляли платить штрафы золотом, за исключением воров и грабителей, которых казнили. Согласно супружеским обычаям, семья невесты получала выкуп от семьи жениха. Вместо того, чтобы развивать лечение, люди Кедири полагались на молитвы Будде .
В 5-й месяц в году отмечался праздник воды, и люди путешествовали на лодках по реке, чтобы отпраздновать это событие. На 10-м месяце в горах прошел еще один праздник. Люди собирались там, чтобы повеселиться и исполнить музыку на таких инструментах, как флейты , барабаны и деревянные ксилофоны (древняя форма гамелана ).
Король носил шелковые одежды, кожаные туфли и богато украшенные золотые украшения. Он зачесал волосы высоко на голове. Каждый день он принимал государственных чиновников, руководителей своего королевства на квадратном троне. После аудиенции государственный чиновник трижды поклонялся королю. Если король выезжал за пределы дворца, он ехал на слоне в сопровождении 500–700 солдат и чиновников, в то время как его подданные, люди Кедири, падали ниц, когда король проходил.
Экономика [ править ]
Согласно китайским источникам, основные занятия кедири были связаны с сельским хозяйством (выращивание риса), животноводством ( крупный рогатый скот , кабан , птица ) и торговлей пряностями. Даха, столица Кедири (предполагается, что она находится на том же месте, что и современный Кедири ), расположена внутри страны, недалеко от плодородной долины реки Брантас . От королевства-предшественника Кахурипана из Эрлангги, Кедири унаследовал ирригационные системы, в том числе плотину Врингин Сапта. Экономика Кедири была частично монетизирована за счет серебряных монет, выпущенных королевским двором.
В более поздние периоды экономика Кедири стала больше полагаться на торговлю, особенно торговлю пряностями. Это стало результатом создания Кедири военно-морского флота, что дало им возможность контролировать торговые пути пряностей на восточные острова. Кедири собирал пряности из притоков южного Калимантана и островов Малуку . Затем индейцы и выходцы из Юго-Восточной Азии доставляли специи на средиземноморские и китайские рынки по Маршруту специй, который связывал цепочку портов от Индийского океана до южного Китая.
Правители Кедири [ править ]
- Неизвестный правитель 1042–1104 гг. (Эпоха двух царств: Джанггала и Кедири)
- CRI Jayawarşa Digjaya Çāstaprabhu 1104-1115
- Камешвара , или Бамешвара, 1117–1130 [2] : 168.
- Джаябхая , или Вармешвара, 1135–1179 [2] : 168.
- Сарвешвара 1159–1161 [2] : 168.
- Арьешвара, правление в 1171 г. [2] : 168
- Гандра, или Крончарьядипа, царствование в 1181 году [2] : 168
- Камешвара 1182–1185 [2] : 179
- Шринга или Критаджая 1194–1222 [2] : 180,185
См. Также [ править ]
- Список монархов Явы
Ссылки [ править ]
Общие [ править ]
- Soekmono, R, Drs., Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2-е изд. Пенербит Канисиус, Джокьякарта, 1973 г., 5-е переиздание 1988 г.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Саидихарджо, доктор М. П., АМ, Сардиман, доктора , Седжара унтук СМП , Тига Серангкай, Соло, 1987 г., 4-е переиздание в 1990 г.
Примечания [ править ]
- ^ Bullough, Nigel (1995). Муджиёно PH (ред.). Историческая Восточная Ява: остается в камне . Джакарта: ADLine Communications. п. 19.
- ^ a b c d e f g h i Cœdès, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. ISBN 9780824803681.
- ^ Д-р. Р. Соэкмоно (1988) [Впервые напечатано в 1973 году].Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2-е изд . Джокьякарта: Пенербит Канисиус. п. 60.
- ^ Д-р. Р. Соэкмоно (1988) [Впервые напечатано в 1973 году].Pengantar Sejarah Kebudayaan Indonesia 2 , 2-е изд . Джокьякарта: Пенербит Канисиус. п. 59.
