Муанг Паханг [1] Паханг Туа [2] | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| V век – 1454 г. | |||||||||
| Столица | Индерапура | ||||||||
| Общие языки | Малайский , пн-кхмерский | ||||||||
| Религия | Буддизм Махаяны [3] | ||||||||
| Правительство | Монархия | ||||||||
| Махараджа | |||||||||
• 450–? | Шри Бхадраварман | ||||||||
•? –1454 | Дэва Сура (последняя) | ||||||||
| История | |||||||||
• Первая дипломатическая миссия в Китай | 5 век | ||||||||
• Мелаканское вторжение | 1454 | ||||||||
| |||||||||
| Сегодня часть |  Малайзия Сингапур | ||||||||
Часть серии о |
|---|
| История Малайзии |
 |
| Малайзийский портал |
Старое королевство Паханг ( малайский : Kerajaan Pahang Tua [4] ) было историческим государством, центром которого был регион Паханг на восточном побережье Малайского полуострова . Государство появилось в зарубежных записях еще в V веке [5] и на своем пике охватывало большую часть современного штата Паханг и всю южную часть полуострова. [6] На протяжении всей своей пре-Melakan истории, Паханг была создана как Мыанг [7] или naksat [8] некоторых крупных региональных Malayic мандалах включая Langkasuka , [9] Srivijaya [10]и Лигор . [11] Примерно в середине 15-го века он был переведен в орбиту султаната Малакка и впоследствии установлен в качестве вассального мусульманского султаната в 1470 году после коронации внука бывшего махараджи в качестве первого султана Паханга . [12]
Имена [ править ]
Название Паханг связано с древней практикой в малайской культуре определения территориальных определений и распределения земель по водоразделам. [13] Считается, что термин «Паханг», относящийся к царству, произошел от названия реки Паханг . [14] Существует множество теорий происхождения названия. Согласно малайской легенде, через реку в Кампунге Kembahang где присутствуют поток части компании Паханга с Паханг Туа, в древности простирался огромная mahang дерево ( macaranga ) , из которого река и царство производной своего имени. Эта легенда согласуется с устной традицией прото-малайских народов джакунов.которые говорят, что их предки называли страну Маханг . [15]
Другая известная теория была поддержана Уильямом Линеханом, который связывает раннее основание королевства с поселенцами из древней кхмерской цивилизации и утверждает, что его название происходит от слова саамнбаханг ( кхмерский : សំណប៉ាហាំង), означающего `` олово '', на основании открытия доисторические оловянные рудники в штате. [16]
В истории было много вариаций имени Паханг. В Книге Песни королевство упоминается как Похуанг или Панхуанг . [17] Китайский летописец Чжао Ругуа знал его как Понг-фонг . Согласно продолжению книги Ма Дуаньлиня « Вэньсянь Тонгкао» , Паханг назывался Сиам-лао-таси . Арабы и европейцы называли королевство по-разному: Пам, Пан, Паам, Паон, Пхан, Пханг, Пахам, Пахан, Пахаун, Пханг, Паханг . [18]
История [ править ]
Предыстория [ править ]
Археологические свидетельства показали, что на территории, которая сегодня является Пахангом, жили люди еще с эпохи палеолита . В Гунунг Сенюме были найдены реликвии мезолитической цивилизации с использованием плеолитических орудий. В Сунгай Лембинге , Куантан , были обнаружены сколотые палеолитические артефакты без следов полировки, остатки 6000-летней цивилизации. [19] Следы хоабиньской культуры представлены рядом известняковых пещерных мест. [20] Реликвии позднего неолита в изобилии, в том числе полированные инструменты, круглые диски, каменные подвески для ушей, каменные браслеты и заштрихованные молотки из коры. [21]Примерно к 400 г. до н.э. развитие бронзового литья привело к расцвету культуры Тон Сон , особенно благодаря ее тщательно продуманным бронзовым боевым барабанам . [22]
Ранняя цивилизация железа в Паханге, возникшая примерно в начале нашей эры, у доисториков ассоциируется с культурой позднего неолита. Реликвии этой эпохи, найденные вдоль рек, особенно многочисленны в долине Тембелинг, которая служила старым главным северным шоссе сообщения. Считается, что древние золотые работы в Паханге также восходят к этому раннему железному веку. [23]
Ранний период [ править ]
Регион Кра-перешейка на Малайском полуострове и его периферии признаны историками колыбелью малайских цивилизаций. [24] Изначальные малайские царства описаны как данники Фунана в китайских источниках 2-го века. [25]
Древние поселения можно проследить от Тембелинга до Мерчонга. Их треки также можно найти в глубоком тылу Jelai, вдоль озера Чини , и до головных вод Rompin . [26] Государство, известное как Коли в Географии или Киу-Ли , с центром в устье реки Паханг к югу от Лангкасуки, процветало в 3 веке нашей эры. Он обладал важным международным портом, где многие иностранные корабли останавливались для обмена и пополнения запасов. [27] Как и в большинстве штатов Малайского полуострова в то время, Киу-Ли поддерживал контакты с Фунаном.. В китайских записях упоминается, что посольство, отправленное в Фунан индийским королем Мурундой, отплыло из порта Киу-Ли (между 240-245 гг. Н. Э.). Мурунда подарил королю Фунани Фан Чангу четырех лошадей с конезавода Юэчжи ( Кушань ). [28]
К середине V века другое государство, напоминающее древний Паханг, было описано в Книге Песни как Похуан или Паньхуан (婆 皇). Король Похуанга Ше-ли-По-луо-ба-мо («Шри Бхадраварман») в 449-450 гг. Отправил посланника ко двору Лю Сун с сорока одним видом продуктов. В 456-457 годах другой посланник той же страны во главе с сенапати прибыл в китайскую столицу Цзянькан . [29] Этот древний Pahang , как полагают, была создана позже как Мыанг [30] на мандалу из Лангкасука - Кедахрасположен в современном регионе Патани, который стал известен после регресса Фунана в 6 веке. [31] Лангкасука-Кедах с его городами-государствами, которые контролировали оба прибрежных фронта Малайского полуострова, приобрели важное значение в торговой сети, включающей Рим , Индию и Китай . [32] Рост торговли принес иностранное влияние во всех этих городах-государствах. Обнаружение множества буддийских вотивных табличек и индуистских икон указывает на сильное влияние Индии в этот период. [33]
К началу 8-го века Лангкасука-Кедах попал под военную и политическую гегемонию Шривиджая . Однако постепенное господство Лангкасука-Кедах не было достигнуто с помощью обычных боевых действий, и никаких записей о крупных морских морских экспедициях не существует. Покорение Лангкасука-Кедаха могуществу Шривиджайи было выгодно и интересно для первого, поскольку как торговый центр было полезно быть союзником сильного мира с флотом, достаточно сильным, чтобы защитить их. [34]
Классический период [ править ]
В последующие века, вплоть до окончательного упадка Шривиджайи, Лангкасука-Кедах был одним из его ближайших союзников, а Кедах стал главным портом и даже резиденцией Шривиджаяна Махараджи. Таким образом, состояние Лангкасука-Кедаха было неразрывно связано с состоянием Шривиджайи, и упадок первого наступил только после падения последнего из-за набегов Чола из Южной Индии в 11 веке. [35] Вакуум власти, оставшийся после краха Шривиджайи, был заполнен возвышением Королевства Накхонситхаммарат , широко известного в малайской традиции как «Лигор». К 13 веку королевству удалось включить большую часть Малайского полуострова, включая Паханг, под свою мандалу. В этот период Паханг, обозначенный какМуаенг Паханг [36] был основан как один из двенадцати городов-государств накшат [37] Лигора. [38] В начале 14 века удача Лигора, в свою очередь, была омрачена подъемом тайской буддийской власти и расширением на юг Рам Кхамхенгом из Сукхотая, который привел его под тайскую гегемонию. [39]
XIV век был временем появления первых зарегистрированных свидетельств ислама на восточном побережье Малайского полуострова. [40] [41] Период также совпадает с Пахангом, когда началось укрепление своего влияния в южной части Малайского полуострова. Королевство, описанное португальским историком Мануэлем Годиньо де Эредиа как Пам , было одним из двух королевств Малайос на полуострове, преемником Паттани , которые процветали до основания Малакки в 15 веке. Тогда правитель Паханга, которого звали Махараджа, был также повелителем стран Уджонг Танах («край земли»), южной части полуострова, включая Темасек.. [42] В хронике Маджапахита Нагаракретагама даже использовал имя Паханг для обозначения Малайского полуострова , что свидетельствует о важности этого королевства. [43]
В « Истории Мин» записано несколько миссий посланников из Паханга при дворе Мин в XIV и XV веках. В 1378 году Махараджа Таджау отправил послов с письмом на золотом листе и принес в качестве дани шесть иностранных рабов и продукты из страны. В 1411 году, во время правления Махараджи Па-ла-ми-со-ла-та-ло-си-ни (транслитерированного историком как «Парамешвара телук Чини»), он также отправил послов с дани. Китайцы вернули милость в 1412 году, послав легендарного адмирала Чжэн Хэ в качестве посланника в Паханге, а в 1414 году Паханг снова послал дань Китаю. В 1416 году они послали дань вместе с Кожикоде и Явой.посланников, а взамен Чжэн Хэ снова получил приказ отправиться в Паханг. [44]
Вторжение Мелакана [ править ]
В 15 веке возник султанат Малакка , который при династии Санг Сапурба агрессивно укрепил свое влияние на западном побережье Малайского полуострова. Ранее, в конце 13 века, династия вырвала небольшой торговый форпост в Темасеке из-под влияния Паханга и основала недолговечное Королевство Сингапур, которое было разграблено яванцами столетием позже. Последний король-ренегат Сери Искандар Шах основал Малакку, чтобы наследовать Сингапуру.
Музаффар Шах , пятый султан Малакки, правивший с 1445 по 1458 год, отказался признать сюзеренитет Лигора над своей страной. Лигорианцы, отстаивая свои претензии, послали армию вторжения во главе с Ави Чакри по суше в Малакку. Захватчики, которым помогали союзники Паханга, пошли старым путем по рекам Тембелинг, Паханг и Бера. Они были легко побеждены и бежали тем же путем. Впоследствии они предприняли попытку морского вторжения, но снова были разбиты. Музаффар Шах тогда задумал проверить претензии лигорианцев, напав на вассальное государство лигорианцев Паханг. Экспедицию организовал сын Музаффара, Раджа Абдулла, и лично возглавлял ее мелакан Бендахара Тун Перак.с двумя сотнями парусов, больших и малых, соответственно направился к Пахангу и завоевал его в 1454 году. Правящий правитель Паханга, Махараджа Дэва Сура, бежал во внутренние районы, а его дочь Путри Вананг Сери была схвачена. Победители, стремясь заручиться благосклонностью бендахара, поспешили преследовать беглого короля, пока он не был схвачен и вместе с дочерью унесен в Малакку. [45]
В год завоевания Паханга Раджа Абдулла женился на Путри Вананг Сери, дочери пленного царя, имя которой было изменено, вероятно, после обращения в ислам, на Путри Лела Ванса. От нее у него было два сына Раджа Ахмад и Раджа Мухаммад . [46]
Администрация [ править ]
Мало что известно об административной системе, используемой в Паханге, но на протяжении всей его истории было зарегистрировано несколько правительственных титулов. Правительство возглавил « Махараджа » (буквально «император») в качестве абсолютного монарха [47], аналогичный титул носил его повелитель в Лигоре. [48] Ближе к концу царства, Махараджа был записан де Эредия, принадлежавшим к той же династии, которая правила Лигором. [49] Титул, известный как Сенапати, был записан в Книге песен , санскритское слово буквально означает «повелитель армии». В китайских хрониках упоминается, что сенапати возглавлял несколько миссий посланников в Китае. [50] Кроме этого, ПахангИзвестно, что Шахбандар правил Темасеком до того, как остров был отнят у Паханга династией Санг Сапурба . Слово Шахбандар - это титул, заимствованный из персидского, что буквально означает «владыка порта». [51]
Старое название двора было Индерапура , а столица всегда была известна как «город». До-мелаканцы называли его санскритским именем Пура, малайцы - «Пекан», португальцы - «Сидаде», а жители Ромпина и Бебара называли столицу Пекан Паханг . Пура, возможно, занимала гораздо большую территорию, чем город, известный сегодня как Пекан . Помимо современного Пекана, он, по-видимому, включал земли на берегах реки Паханг до Танджунг Ланггар. [52]
Культура [ править ]
Культура древнего Паханга возникла в результате слияния различных мон-кхмерских и малайских культур. [53] [54] Домелаканские жители страны вместе с людьми цивилизации региона перешейка , расположенного дальше на север, в малайских летописях [55] султаната Малакка были коллективно названы «сиамами» , хотя в культурном отношении они были идентифицированы как малайцы. португальским историком де Эредиа. [56] С другой стороны, де Эредия принял термин «Сиам» и применил его в более широком контексте, имея в виду повелителя этого исторического «сиамского» народа, то есть тайское королевство Аютхая . [57]Это широкое португальское применение этого термина было позже популяризировано другими европейскими писателями как экзоним сменяющих друг друга тайских королевств.
В классическом малайском тексте, Hikayat Hang Tuah , было отмечено, что, хотя люди Pahang считали себя малайцами, они говорили и пели свои народные песни на диковинном языке, который отличается от малайского языка, на котором говорят в Малакке, что указывает на смесь языки и расы. [58] Люди, предшествовавшие мелаканскому пахангу, также были описаны Фей Синем как приверженцы буддизма Махаяны , на которые накладывались тантрические оргии с человеческими жертвоприношениями . Его влияние в Паханге, хотя и ослабло с введением ислама, можно проследить до начала 17 века. [59]
Экономика [ править ]
Самым важным продуктом древнего Паханга было золото. Его золотоносные рудники считались лучшими и крупнейшими на всем полуострове. Именно отсюда происходило золото, которое было предметом древней торговли с Александрией . [60] Полуостров в целом был известен миру как источник драгоценного металла в той мере, в какой он был провозглашен Птолемеем Хрисо Херсонесос (золотой полуостров). [61] Согласно Фэй Синю , Пахан также производил рис, соль, которую получали путем кипячения морской воды, и вино, ферментируя сок кокосовой пальмы. Фэй Синь также упоминается о редких и ценных лесных продуктов , таких как камфора Barus, ладана ,агар , сандал , заболонь , перец и многие другие. Паханг, в свою очередь, импортировал серебро , цветной шелк , ткань Явы , медь и скобяные изделия, гонги и доски. [62]
Ссылки [ править ]
- ^ Раджани 1987 , стр. 87
- ^ Zakiah Ханум 1989 , стр. 44 год
- ^ Linehan 1973 , стр. 8-9
- ^ Zakiah Ханум 1989 , стр. 44 год
- Перейти ↑ Guy 2014 , p. 29
- ^ Linehan 1973 , стр. 7
- ^ Раджани 1987 , стр. 87
- ^ Раджани 1987 , стр. 65
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 17
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 18
- ^ Linehan 1973 , стр. 9-10
- ^ Khoo 1980 , стр. 9
- ^ Linehan 1973 , стр. 2
- Перейти ↑ Milner 2010 , p. 19
- ^ Linehan 1973 , стр. 2
- ^ Linehan 1973 , стр. 2
- Перейти ↑ Guy 2014 , p. 29
- ^ Linehan 1973 , стр. 2-5
- ^ Linehan 1973 , стр. 3
- ^ Benjamin , стр. 88-89
- ^ Linehan 1973 , стр. 3
- ^ Бенджамин , стр. 91
- ^ Benjamin , стр. 88-89
- Перейти ↑ Barnard 2004 , pp. 56–57
- ^ Jacq-Hergoualc'h 2002 , стр. 101-102
- ^ Linehan 1973 , стр. 11
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 19-20
- Перейти ↑ Munoz 2007 , p. 47
- Перейти ↑ Guy 2014 , p. 29
- ^ Раджани 1987 , стр. 87
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 17
- Перейти ↑ Mishra 2010 , p. 28 год
- Перейти ↑ Mishra 2010 , p. 28 год
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 36
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 18-19
- ^ Раджани 1987 , стр. 87
- ^ Раджани 1987 , стр. 65
- ^ Linehan 1973 , стр. 9-10
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 19
- ^ Benjamin , стр. 92-93
- ^ Zakiah Ханум 1989 , стр. 83
- ^ Linehan 1973 , стр. 6-7
- ^ Linehan 1973 , стр. 1
- ^ Linehan 1973 , стр. 5
- ^ Linehan 1973 , стр. 12-13
- ^ Linehan 1973 , стр. 13
- ^ Linehan 1973 , стр. 6
- ^ Linehan 1973 , стр. 9
- ^ Linehan 1973 , стр. 10
- Перейти ↑ Guy 2014 , p. 29
- ^ Linehan 1973 , стр. 8
- ^ Linehan 1973 , стр. 2
- ^ Бенджамин , стр. 83
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 15-16
- ^ Linehan 1973 , стр. 9
- ^ Linehan 1973 , стр. 7
- ^ Linehan 1973 , стр. 8
- ^ Бенджамин , стр. 105
- ^ Linehan 1973 , стр. 8-9
- ^ Linehan 1973 , стр. 7
- ^ Farish Noor 2011 , стр. 16
- ^ Linehan 1973 , стр. 7
Библиография [ править ]
- Ахмад Сарджи Абдул Хамид (2011), Энциклопедия Малайзии , 16 - Правители Малайзии, Издания Дидье Милле, ISBN 978-981-3018-54-9
- Андайя, Барбара Уотсон; Андайя, Леонард Юзон (1984), История Малайзии , Лондон: Palgrave Macmillan, ISBN 978-0-312-38121-9
- Барнард, Тимоти П. (2004), Конкурс малайства: малайская идентичность через границы , Сингапур: издательство Сингапурского университета, ISBN 9971-69-279-1
- Бенджамин, Джеффри, Проблемы этноистории Паханга , Lembaga Muzium Negeri Pahang (Управление музея Паханга)
- Коллинз, Джеймс Томас (1989), "малайский Диалект Исследования в Малайзии: Вопрос о перспективе" (PDF) , журнал по проблемам языкознания и этнографии , 145 (2): 235-264, DOI : 10,1163 / 22134379- 90003253
- Фариш А Нур (2011), От Индерапуры до Дарула Макмура, Деконструктивная история Паханга , Silverfish Books, ISBN 978-983-3221-30-1
- Гай, Джон (2014), Затерянные королевства: индуистско-буддийская скульптура ранней Юго-Восточной Азии , Метрополитен-музей, ISBN 978-0300-204-37-7
- Худ Саллех (2011), Энциклопедия Малайзии , 12 - Народы и традиции, Издания Дидье Милле, ISBN 978-981-3018-53-2
- Жак-Эргуальч, Мишель (2002). Малайский полуостров: перекресток морского шелкового пути (100 г. до н.э. - 1300 г. н.э.) . БРИЛЛ. ISBN 90-04-11973-6.
- Ху, Гилберт (1980), От домалакканского периода до наших дней , New Straits Times
- Линехан, Уильям (1973), История Паханга , Малазийское отделение Королевского азиатского общества, Куала-Лумпур, ISBN 978-0710-101-37-2
- Милнер, Энтони (2010), малайцы (народы Юго-Восточной Азии и Тихого океана) , Вили-Блэквелл, ISBN 978-1444-339-03-1
- Мишра, Патит Пабан (2010), История Таиланда , Greenwood, ISBN 978-0313-340-91-8
- Муньос, Поль Мишель (2007), Ранние королевства Индонезийского архипелага и Малайского полуострова , Дидье Милле, ISBN 978-9814155670
- Раджани, Чанд Чираю (1987), К истории Лаем Тонга и Шри Виджая (монографии по азиатским исследованиям) , Институт азиатских исследований, Университет Чулалонгкорн, ISBN 978-9745-675-01-8
- Закия Ханум (1989), Asal-usul negeri-negeri di Malaysia (Происхождение государств в Малайзии) , Times Books International, ISBN 978-9971-654-67-2
