Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О казненном американском убийце см. Кеннет Эдвард Джентри .
Кеннет Джентри
Рожденный( 1950-05-03 )3 мая 1950 г. (70 лет)
Чаттануга, Теннесси
ОбразованиеРеформатская богословская семинария , Богословская семинария Уайтфилда
Богословская работа
Традиция или движениеКальвинизм
Основные интересыХристианская эсхатология , книга Откровения , теономическая этика
Известные идеиКнига Откровения - это судебно-медицинская драма, в которой представлен Божий указ о разводе против Израиля, когда он берет новую невесту, христианскую церковь.

Кеннет Л. Джентри-младший (3 мая 1950 г.) - реформатский теолог и рукоположенный служитель Генеральной ассамблеи реформатской пресвитерианской церкви . Он особенно известен своей поддержкой и публикациями по темам ортодоксального претеризма и постмилленаризма в христианской эсхатологии , а также теономии и креационизма молодой Земли . Он считает, что каждое из этих богословских отличий является логическим и теологическим продолжением его основополагающего богословия, которое является кальвинистским и реформатским.

Биография [ править ]

Джентри родился в Чаттануге, штат Теннесси . Женат (с июля 1971 г.), имеет троих детей и шестерых внуков.

Он получил степень бакалавра в библеистики от Теннесси Temple University (1973, диплом с отличием). После окончания школы он поступил в теологическую семинарию Грейс в Вайнона-Лейк, штат Индиана . После двух лет в семинарии Благодати (1973–1975) он оставил диспенсационализм , убедившись в завете и реформатской теологии . Он перешел в реформатскую духовную семинарию в Джексоне, штат Миссисипи (1975–1977). По окончании реформатской духовной семинарии он был удостоен степени M.Div.в 1977 г. После нескольких лет пастырского служения он получил степень Th.M. (1986) и доктор философии (1987, magna cum laude) из Духовной семинарии Уайтфилда , оба в области Нового Завета .

В то время как в реформатской духовной семинарии он учился у Грега Л. Бансена , ведущего апологета предположений . Хотя Джентри первоначально сопротивлялся отличительным этическим и эсхатологическим взглядам Банзена, в конечном итоге он был убежден как в теономической этике, так и в постмилленаристской эсхатологии, и стал их стойким со-защитником вместе с Банзеном. С годами он подружился с Бансеном, часто читал с ним лекции на конференциях, писал вместе с ним книгу ( House Divided: The Breaks of Dispensational Theology ) [1], в конечном итоге присоединившись к сотрудникам Центра Банзена в Южной Калифорнии. для христианских исследований, и, наконец, участие в фестивале в честь Банзена под названием:Знаменосец.

Джентри ушел из полновременного пастырского служения в 2016 году, проработав более тридцати пяти лет в трех консервативных и реформатских деноминациях: Пресвитерианской церкви в Америке, Православной пресвитерианской церкви и Реформатской пресвитерианской церкви, Генеральная ассамблея. Он является директором GoodBirth Ministries, некоммерческого религиозного образовательного служения, «приверженного спонсированию, субсидированию и продвижению серьезных христианских стипендий и образования» (сайт GoodBirth: www.GoodBirthMinistries.com).

Сочинения [ править ]

Джентри - ведущий современный богословский исследователь ранней даты Откровения (до 70 г. н.э.) апостола Иоанна. Парадигма Великой Скорби первого века - это глубоко другая эсхатология, чем та, которую большинство американских христиан-евангелистов придерживалось мнения о том, что Великая Скорбь еще не наступила.

Работы Кеннета Джентри « Зверь из откровения» и « Он будет иметь господство» попытка объяснить сущность Зверя и истинный план искупления Бога для человечества. Его последователи считают работу Джентри важной по сотериологическим причинам.

Работа Джентри раскрывает ошибку большей части современной христианской дотрибской эсхатологии, а также служит аргументом в пользу того, что неверное толкование Библии возможно даже искренними экспертами.

Джентри, возможно, наиболее известен своей книгой « До падения Иерусалима» , в которой утверждается, что Книга Откровения была написана до разрушения Иерусалима в 70 году нашей эры. Он считает, что многие драматические события в Откровении соответствуют преследованиям христиан во времена Римской империи. а также иудейской войны против Рима, которая привела к разрушению еврейского храма . Эта книга представляет собой опубликованную версию его докторской диссертации 1986 года под названием «Датировка Книги Откровения: экзегетический, теологический и исторический аргумент в пользу композиции до 70 г. н.э.».

Комментарий к Откровению [ править ]

Джентри завершил двухтомный академический комментарий к Откровению под названием «Развод Израиля: искупительно-историческое толкование» . В настоящее время он проверяется и набирается в Tolle Lege Press, и его выпуск запланирован на 2020 год. [2] Согласно предварительным исследованиям, которые он опубликовал («Гнев Бога и Израиля», Fountain Inn, SC: 2007), он будет представляя доказательства того, что « Вавилон » ( Откр. 16: 19–19: 2 ) является метафорой Иерусалима I века, и что автор книги Иоанн следует примеру ветхозаветных пророков, осуждая неверность Иерусалима с помощью таких изображений (см. особенноДжер. 2–3 и Иез. 16 ).

Джентри считает, что тема Откровения - это приговор Христа к тем, кто пронзил Его ( Откр. 1: 7 ), и представляет «закланного Агнца» ( Откр. 5: 8,13 и т. Д.) Как месть Иерусалиму 1-го века. . Он утверждает, что свиток с семью печатями - это указ Бога о разводе с его неверной ветхозаветной женой (Израилем), чтобы он мог взять новую невесту, Церковь (Откр. 21-22). Таким образом, Откровение драматизирует переход от ветхозаветного, основанного на Храме , иудейского хозяйства к Новому Завету , духовному хозяйству, которое включает в себя все этнические группы, а не только евреев (сравните суперсессионизм ).

Согласно обновленным данным своего исследования, Джентри видит сильное сходство между Откровением и Посланием к евреям. Обе работы стремятся продемонстрировать превосходство христианства над иудаизмом, показывая, что христианство Нового Завета исполняет иудаизм Ветхого Завета (Евр. 8:13; Откр. 2: 9; 3: 9; 11: 1-2). Он отмечает, что оба документа в конечном итоге даже указывают читателю на Новый Иерусалим с небес (Евр.12: 22; Откр. 21: 2), который представляет христианство. Он также проводит мыслительные параллели между Евангелием от Матфея и Откровением. Он видит доказательство этого в сильных образах Матфея, касающихся упадка ветхозаветного иудаизма с возникновением христианства ( Матфея 8: 10-12; 21: 33-46; 22: 1-13; 23: 29-38).


Библиография [ править ]

  • Христианское дело против абортов (Footstool, 1982, 1986). ISBN  978-1-877818-05-9 ISBN 1-87781805-4 OCLC 23656588 
  • Христианские и алкогольные напитки (Бейкер, 1986, 1990). ISBN 0-8010-3807-3 
  • Харизматический дар пророчества (Footstool, 1986, 1990 ISBN 1-877818-06-2 ISBN 978-187781806-6 ; Wipf & Stock, 1999).   
  • Зверь откровения (Институт христианской экономики, 1989, 1994 ISBN 0-930464-21-4 ; American Vision, 2002 ISBN 0-915815-41-9 ).  
  • Перед падением Иерусалима: Свидание с Книгой Откровения (ICE: 1989 ISBN 0-930464-20-6 ; Christian Universities Press: 1997 ISBN 1-57309-154-5 ISBN 978-157309154-1 ; American Vision: 1999 ISBN 0-915815 -43-5 ).     
  • Разделенный дом: Распад диспенсационного богословия с Грегом Л. Бансеном (ICE, 1989; 1997). ISBN 0-930464-27-3 
  • Величие Великого Поручения: Христианское предприятие в падшем мире (ICE, 1991, 1994). ISBN 0-930464-48-6 
  • Он будет обладать: A Postmillennial эсхатологии (ICE, 1992, 1997 ISBN 0-930464-62-1 ISBN 978-0930464-62-2 ; ApologeticsMedia, 2009 ISBN 0-9778516-7-2 ).    
  • Повелитель спасенных: вхождение в суть дебатов о господстве (пресвитериане и реформаторы, 1992). ISBN 0-87552-265-3 
  • Закон Бога в современном мире: непреходящая актуальность закона Ветхого Завета (P&R, 1992 ISBN 0-87552-296-3 ; ICE, 1997 ISBN 0-930464-77-X ISBN 978-0930464-77-6 ).    
  • Великая скорбь: прошлое или будущее? с Томасом Д. Айсом (Kregel, 1999). ISBN 0-8254-2901-3 
  • Опасные времена: исследование эсхатологического зла (Фонд Ковенант Медиа, 2000). ISBN 0-9678317-0-9 
  • Бог дал вино: что в Библии говорится об алкоголе (Дубовый лист, 2001) [расширенное издание названия алкоголя выше]. ISBN 0-9700326-6-8 
  • Да, сказал ли Бог? Гипотеза каркаса против Six Day Creation с Майклом Р. Батлером (Wipf & Stock, 2002). ISBN 1-59244-016-9 
  • Как написано: Книга Бытия: буквальная или литературная? (Магистр, 2016) ISBN 0-890519013 
  • Мы пропустили второе пришествие? Критика гиперпретеристской ошибки (Победоносная надежда, 2017) ISBN 0-982620683 
  • Говорящие языки: его значение, цель и прекращение (Победоносная надежда, 2014) ISBN 0-982620675 
  • Заветное богословие: ответ на Т. Дэвида Гордона и клинанский ковенантализм (Covenant Media Press, 2006). ISBN 0-9678317-6-8 
  • Питание из Слова: избранные исследования реформатской доктрины (Нордског, 2008). ISBN 978-0-9796736-4-1 
  • Библейская защита предопределения (ApologeticsGroup Media, 2008). ISBN 0-9778516-5-6 
  • Книга откровений стала проще: вы можете понять библейские пророчества (American Vision, 2008). ISBN 978-0-915815-91-3 
  • Навигация по Книге Откровения: специальные исследования по важным вопросам (GoodBirth Ministries, 2009). ISBN 978-0-9843220-0-8 
  • Постмилленаризм стал проще (ApologeticsGroup Media, 2009). ISBN 978-0-9825890-1-4 
  • Предопределение стало проще (ApologeticsGroup Media, 2009). ISBN 0-9825890-2-6 
  • Закон Божий стал проще (ApologeticsGroup Media, 2010). ISBN 0-9825890-1-8 
  • Olivet Discourse Made Easy (ApologeticsGroup Media, 2010). ISBN 978-0-9825890-5-2 

Вклады [ править ]

  • «Частная благотворительность должна заботиться о бедных» в книге «Государство всеобщего благосостояния» (Дэвид Л. Бендер, ред.) (Greenhaven Press, 1982). ISBN 0-89908-313-7 
  • «Гражданские санкции в Новом Завете», «Церковные санкции в Послании к Евреям» и «Чья победа в истории?» в Гэри Норт, изд. Теономия: информированный ответ (ICE, 1991). ISBN 0-930464-59-1 
  • «Претеристический взгляд» в книге « Четыре взгляда на Книгу Откровения» (редактор Марвин Пейт) (Зондерван, 1998). ISBN 0-310-21080-1 
  • «Постмилленаристский взгляд» в « Трех взглядах на тысячелетие и дальше» (изд. Даррелл Бок) (Зондерван, 1999). ISBN 0-310-20143-8 
  • «Реформатское богословие и шестидневный креационизм» в издании П. Эндрю Сандлина, « Сотворение согласно Священным Писаниям: предварительная защита буквального, шестидневного творения» (Халкидон, 2001). ISBN 1-891375-12-1 
  • «Откровение откровения» и «Теономия и исповедь» в Роберте Р. Буте, изд., Знаменосец: Праздничный сборник Грега Л. Бансена (Фонд Ковенант Медиа, 2002). ISBN 0-9678317-4-1 
  • «Историческая проблема гиперпретеризма» в гиперпретеризме: реформатская критика, под ред. Кейт А. Матисон (P&R 2003). ISBN 0-87552-552-0 
  • «Агония, ирония и постмилленаристы» и «Победа принадлежит Господу» в книге « Твое царство: краткое изложение надежды постмилленаризма» , изд. Кеннет Л. Джентри-младший (Ross House, 2004). ISBN 1-891375-22-9 
  • «Причастие Полины против Paedocommunion» в Джозеф А. Пипа младший и CN Willborn, ред., Завет: Добровольное снисхождение Бога (Presbyterian Press, 2005). ISBN 1-931639-06-X 
  • «Защищая веру» в Боди Ходж и Роджер Паттерсон, ред., Мировые религии и культы: подделки христианства (Мастер, 2015). ISBN 0-89051903X 

Ссылки [ править ]

  1. ^ LaHaye, Тим Ф .; Айс, Томас. Споры о конце времен . Издательство Harvest House. п. 42. ISBN 978-0-7369-0953-2.
  2. ^ «Обновление комментариев к Откровению (12 мая 2020 г.)» . KennethGentry.com . Проверено 11 сентября 2020 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Gentry
  • Сайт некоммерческого исследовательского министерства GoodBirth Ministries Gentry