Кессаб , Kesab или Kasab ( арабский : كسب[kæsæb] , армянский : Քեսապ , Kesab ) является главным образом армянским -populated города на северозападе Сирии ,административном части Латакия губернаторства , расположенный 59 кмсеверу от Латакии . Он расположен недалеко от границы с Турцией на склоне горы Акраа , на высоте 800 метров над уровнем моря. [2] По данным Центрального статистического бюро Сирии , по данным переписи 2004 года, в Кессабе проживало 1754 человека. [1] Наряду с окрестными деревнями, в подрайоне Кессаб проживает около 2500 человек. [3]
Кессаб كسب Քեսապ | |
---|---|
Городок | |
Город Кесаб, Сирия | |
Кессаб Расположение в Сирии | |
Координаты: 35 ° 55′30 ″ с.ш., 35 ° 59′19 ″ в.д. / 35.92500 ° с. Ш. 35.98861 ° в. | |
Страна | Сирия |
Провинция | Латакия |
Округ | Латакия |
Подрайон | Кессаб |
Высота | 750 м (2460 футов) |
Население (2004) [1] | |
• Общее | 1,754 |
Часовой пояс | UTC + 2 ( EET ) |
• Лето ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Кессаб с его засушливым климатом и окружением лесистых зеленых гор и глубоких долин является излюбленным курортом для сирийцев, в основном из Алеппо и Латакии. [2]
География и климат
В административном отношении Кесаб относится к округу Латакия ; один из губернаторства «s четыре Manatiq , а центр Кессаб нахии подрайона. В городе около 2000 жителей, в основном армяне. Считается, что название города происходит от латинского слова Casa Bella (красивый дом).
Город Кесаб находится в 59 км к северу от Латакии , всего в 1 км к юго-западу от границы с Турцией (бывшая сирийская провинция Александретта) и в 7 км к востоку от Средиземного моря .
Расположенный на высоте от 650 до 850 над уровнем моря, посреди густого хвойного средиземноморского леса, город является местом летнего отдыха сирийцев и иностранных гостей.
Кесаб - древнее армянское поселение, восходящее к периоду Киликийского армянского царства . В настоящее время население в основном армяне [4] с меньшинством арабских алавитов . Город окружен небольшими деревнями и фермами с большинством армян, включая деревни Дузагадж (Наб аль-Мурр), Эсгуран, Сев Агпюр (ас-Сахра), Чинар (аль-Дильбех), Чакалджек, Кеоркеуна, Экизолух. (Набаин), Багджагаз (аль-Мушрифех), Карадуран (аль-Самра), Карадаш и заброшенная деревня Башорд.
Город окружен множеством гор, включая горы Башорд (857 метров), Дюнаг (1008 метров), Дапаша (1006 метров), Чалма (995 метров) и Силдран (1105 метров) с запада, а также гору аль-Ниср ( 851 метр) с юга. Джебель-Акра, также известная как гора Касиус, на севере, на турецкой стороне, рядом с границей, является самой высокой вершиной региона Кесаб, ее высота составляет 1709 метров.
Климатические данные для Кессаба | |||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Месяц | Янв | Фев | Мар | Апр | Может | Июн | Июл | Авг | Сен | Октябрь | Ноя | Декабрь | Год |
Средняя высокая ° C (° F) | 7,2 (45,0) | 8,3 (46,9) | 11,7 (53,1) | 16,5 (61,7) | 21,3 (70,3) | 24,2 (75,6) | 25,6 (78,1) | 26,5 (79,7) | 25,4 (77,7) | 21,1 (70,0) | 15,5 (59,9) | 9,2 (48,6) | 17,7 (63,9) |
Средняя низкая ° C (° F) | 1,4 (34,5) | 1,3 (34,3) | 3,6 (38,5) | 6,7 (44,1) | 11,0 (51,8) | 14,5 (58,1) | 17,1 (62,8) | 17,4 (63,3) | 14,9 (58,8) | 11,3 (52,3) | 6,8 (44,2) | 2,2 (36,0) | 9,0 (48,2) |
Среднее количество осадков, мм (дюймы) | 242 (9,5) | 237 (9,3) | 200 (7,9) | 104 (4,1) | 49 (1,9) | 21 (0,8) | 8 (0,3) | 8 (0,3) | 31 (1,2) | 75 (3,0) | 116 (4,6) | 312 (12,3) | 1403 (55,2) |
Средние снежные дни | 5 | 3 | 1 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 0 | 3 | 12 |
Источник: Weather Online, Weather Base, BBC Weather и My Weather 2, Климатические данные. |
История
Ранняя история
Регион Кесаб был частью древней цивилизации, которая распространилась от сирийского побережья до реки Оронт шесть тысячелетий назад. В период Селевкидов регион Кессаб был в центре триады, состоящей из Антиохии , Селевкии и Лаодикии . Прибрежная дорога Лаодикия-Селевкия проходила через залив Карадуран, тогда как дорога Лаодикия-Антиохия проходила через долину Дузагадж. Гора Касий в то время считалась святилищем Зевса . Во время правления недолговечного правителя Армянской империи Тиграна Великого , в I веке до нашей эры, а затем и в римскую эпоху, сирийское побережье процветало и оказало положительное влияние на развитие региона Кесаб.
Нет письменных источников о первобытной истории региона Кессаб, но первое упоминание имени Кесаба упоминается в историческом документе, относящемся к периоду крестоносцев, когда герцог Бельмонт I подарил регион «Касбизи» семье Петр Отшельник . Либо Kasbisi , Cassembella или , скорее всего , латинское выражение Casa Bella имена , из которых были получены «Кессаб». [5] [6]
Расположенный на границе Армянского Киликийского царства, Кесабский регион постепенно осваивался его армянскими переселенцами. Исследование, опубликованное в 2009 году известным лингвистом Акопом Чолакяном [7] об особенностях кесабского армянского диалекта и диалектов армян в регионе Александретта и Сувейдия, показывает, что армяне Кесаба и окрестных деревень являются остатками мигрантов. который пришел из области Антиохии. [8] Миграция армян в регион увеличилась в 14 и 15 веках, во время мамлюкского и османского периодов, в попытке избежать преследований, пытаясь найти более безопасные горные районы, такие как Кесаб и Муса-Даг . Первые армянские беженцы поселились в районе, который сейчас называется Эсгуран. Через некоторое время они двинулись в гору и поселились в районе, который теперь называется городом Кесаб, превратив его в центр всего региона и место назначения новых беженцев.
В 1850-х годах Кесаб превратился в миссионерское поле с прибытием евангелических и католических миссионеров, что вызвало гнев среди армян региона, которые следовали за Армянской Апостольской церковью . В начале 20-го века население Кесабского района составляло около 6000 человек (все армяне) с более чем 20 школами в результате религиозных и политических разделений.
20 век
Первая катастрофа в Кесабе произошла в апреле 1909 года во время резни в Адане . Это бедствие стоило армянам гибели 161 человека и огромного материального ущерба. [9] После мероприятия Католикос Саак Хабаян посетил Кесаб.
Геноцид армян , начиная с 1915 года оказался еще более разрушительным. Команда инициатора геноцида прибыла в Кесаб 26 июля, чтобы начать депортацию в течение 5 дней. Сначала люди выразили желание оказать сопротивление и укрепиться на горе Дунаг, расположенной в Карадуране. Священник Бедрос Папуджян-Апраамян, священник Карадурана, особенно поддерживал идею противостояния, но на практике эта идея не стала реальностью. Геноцид армян в Кесабском районе начался с Карадурана. Армян депортировали в двух направлениях: одно в сторону пустыни Дейр-эз-Зор, а другое - на юг, в пустыню Иордана . Во время депортации было убито почти пять тысяч армян. [10] Некоторые погибли в Джиср аль-Шугур , некоторые в Хаме или Хомсе, а другие по пути в Дамаск или Иорданию . Большинство беженцев погибли в пустыне Дейр-эз-Зор . После прекращения огня армяне, пережившие геноцид, вернулись в Кесаб в процессе, который длился до 1920 года. Но восточные и северные районы региона оставались незащищенными, поскольку они постоянно были уязвимы для нападений из соседних турецких деревень. Добровольная группа из 40 человек в то время успешно пресекла множество попыток бандитов вторгнуться в регион. В 1922 году мир был установлен после входа французских войск в Кесаб.
5 июля 1938 года турецкая армия вошла в Санджак Александретты и Антиохии по соглашению с французскими колониальными властями, и регион был переименован в государство Хатай . Многие армяне уехали из Кесаба в Ливан или укрылись в горах. За это время Кесаб посетили многие важные личности. 23 июня 1939 года правительство Хатая было официально распущено, и весь регион стал частью Турции. Усилиями армянской общины Парижа , кардинала Крикора Бедроса Агаджаняна и представителя Папы в Сирии и Ливане Реми Лепрерта многие части Кесаба, населенные армянами, были отделены от Турции и помещены в сирийские границы. [11] Результат аннексии Санджака Александретты оказался катастрофическим для армян Кесаба: гора Касиус была присоединена к турецкой стороне, включая их фермы, собственность, лавровые леса и пастбища, расположенные в лоне горы и долинах, которые когда-то принадлежал коренным армянам. Кроме того, с этой аннексией, армяне города также были лишены своего традиционного и исторического монастыря Барлум, где жители праздновали праздник Сурп Асдвадзадзин (праздник Девы Марии ) в течение августа каждого года.
Сирийская гражданская война
Рано утром 21 марта 2014 года Кесаб и окружающие его деревни стали объектом многостороннего нападения сил, противостоящих сирийскому правительству. Сообщалось, что нападавшие, члены « Фронта ан-Нусра» , « Шам аль-Ислам» и « Ансар аш-Шам» , продвигавшиеся непосредственно с территории Турции, поддерживались турецкими вооруженными силами, а раненые боевики отправлялись в медицинские учреждения. центры в Турции. Некоторые охранники деревни Кесаб сообщили, что турецкие военные покинули свои позиции вдоль границы незадолго до перехода боевиков из Турции. Мехмет Али Эдибоглу, депутат турецкой партии НРП , который посетил этот район через несколько дней после начала атаки, сказал, что жители села на турецкой стороне границы сказали ему, что «тысячи боевиков, прибывших из Турции, пересекли границу как минимум в пяти разных точках. начать атаку на Кассаб ». Сообщается, что боевики перешли в Сирию из деревни Гезлекчилер , расположенной недалеко от границы. Журналистам запретили посещать Гезлекчилер. Турецкие солдаты также запретили Эдибоглу приближаться к границе, но он писал о том, что видел «десятки автомобилей с сирийскими номерами, которые без остановок перевозили террористов с военной дороги между деревней Гезлекчилер и нашей военной базой в Каяпинаре». [12] Гражданское население Кессаба и окрестных деревень либо бежало, либо было эвакуировано, при этом большинство из них ищут убежища в Латакии, а Кессаб в настоящее время находится под контролем повстанческих групп. [13] [14] 23 марта турецкие истребители сбили сирийский истребитель над Кесабом, выполнявший миссию поддержки для оказания помощи сухопутным силам сирийской армии. Истребитель врезался в Кесаб. Турция утверждала, что самолет нарушил воздушное пространство Турции, а Сирия это отрицала. Турецкий депутат и лидер оппозиции Партии НРП Кемаль Кылычдароглу заявил, что сирийский самолет был разведывательным самолетом и что его сбитие было частью правительственной схемы, направленной на провоцирование войны с Сирией, чтобы отвлечь внимание от коррупционных скандалов, окружающих президента Турции Эрдогана и его партию. Журналист Амберин Заман пишет , что просочились ленты , в которой министр иностранных дела Турции , Ахмет Давутоглу , слышатся обсуждают пути искры войны с Сирией может истребовать претензии Киличдарогла в. [15] [16]
2 апреля во время слушаний в Подкомитете по ассигнованиям на государственные и иностранные операции Палаты представителей и в ответ на вопрос конгрессмена Шиффа посол США в ООН Саманта Пауэр заявила, что Кессаб «вызывает огромную озабоченность». Конгрессмен Шифф отметил, что многие из жителей были потомками жертв Геноцида армян, и что «есть особая острота в том, что они становятся мишенью подобного рода». [17] 3 апреля министр диаспоры Армении Грануш Акопян заявила, что 38 армянских жителей Кесаба были захвачены в плен, когда город был захвачен повстанцами, 24 из них были позже освобождены, 3 были насильственно вывезены в Турцию и теперь находятся в селе. Вакифа, и что 670 армянских семей были перемещены после нападения на Кессаб, причем около 400 семей сейчас находятся в Латакии. Министр также сообщил, что в Кесабе были разрушены армянские церкви, сняты кресты на церквях, разграблено имущество. [18] Также 3 апреля Рубен Мелконян, заместитель декана факультета востоковедения Ереванского государственного университета, заявил, что армянская община Кесаба вряд ли выздоровеет и что случившееся является «преступлениями, составляющими геноцид». [19]
15 июня 2014 года сирийская армия вошла в Кесаб и вернула контроль над окрестными деревнями и границей с Турцией. [20] Информационные агентства и местные жители Кесаба сообщили, что армянская католическая и евангелическая церкви города были разрушены и сожжены исламистскими группировками вместе с культурным центром Мисакян. [21] [22] [23] Около 250 семей из Кессаба, укрывшихся в Латакии, вернулись в свои дома через день после того, как сирийская армия отбила город. [24] [25] 25 июля церковь Пресвятой Богородицы в Карадуране была повторно освящена, при этом первая литургия после окончания исламистской оккупации состоялась 27 июля, в день армянского праздника Вардавар , и на ней присутствовали большое количество людей. [26]
Деревни Кесаб
Дузагадж / Наб аль-Мурр
Дузагадж или Наб аль-Мурр ( арабский : نبع المر ) расположен примерно в 4 км к югу от города Кессаб, недалеко от пограничного контрольно-пропускного пункта Сирии и Турции. Первые армянские поселенцы прибыли в район Дузагадж и основали село в середине 19 века, когда оно было полностью окружено лесами. Он был построен на дороге, которая соединяла Латакию с Антиохией . За несколько лет жители Дузагаджа построили большие фермы, привлекая больше поселенцев из соседних деревень. Однако 23 апреля 1909 г. село подверглось нападению и разграблению турок. В 1915 году жители села были депортированы вместе с жителями села Кеоркеуна. Между 1919 и 1920 годами лишь немногие люди смогли вернуться в Дузагадж. В 1939 году, после нового определения сирийско-турецкой границы, восточная часть Дузагаджа попала на турецкую сторону. В 1947 году большинство жителей села эмигрировали в Советскую Армению . В настоящее время большая часть первоначальной деревни Дузагадж заброшена. Жители села построили новые дома вдоль автодороги Алеппо-Кессаб. В настоящее время в Дузагадже проживает около 20 семей, большинство из которых составляют армяне.
Эсгуран / Нерки Кех
Эсгуран ( арабский : اسكوران ) или Нерки Кег (что означает нижняя деревня на армянском языке), расположен в 2 км к юго-востоку от Кесаба, всего в 700 метрах к западу от сирийско-турецкой границы. Близлежащее поселение Хайит на юге также считается частью села Эсгуран. В 1909 году в результате нападения турок жители сел Эсгуран и Хайит бежали в город Кесаб. Однако деревня была полностью разрушена и сожжена турками во время нападения. В 1915 году вместе с армянским населением окрестных деревень жители Эсгурана и Хайита были намеренно депортированы в Сирийскую пустыню. В 1920 году из 200 жителей деревни только 50 человек смогли вернуться в деревню. В 1939 году, после нового определения сирийско-турецкой границы, армяне Кесаба потеряли монастырь Барлум; их традиционное место паломничества, пришедшее на турецкую сторону. Поэтому армяне Кесаба построили небольшую часовню в Эсгуране, которая стала новым местом празднования Успения Пресвятой Богородицы. Греческая православная часовня Сивдиги, некогда стоявшая на небольшом холме прямо на сирийско-турецкой границе, была разрушена турками в начале 1980-х годов. [27] Согласно переписи 1955 года, в Эсгуране и Хайите было всего 68 жителей. В настоящее время в селе проживает 32 семьи, большинство из которых - армяне.
Сев Агпюр / ас-Сахра
Сев Агпюр (что означает черный фонтан на армянском языке) или ас-Сахра ( арабский : الصخرة ), расположен менее чем в 2 км к северо-востоку от города Кесаб, всего в 200 метрах от границы с Турцией. Первоначально он был основан как табачная ферма, принадлежавшая жителям Кесаба. Наемные фермеры в этом районе постепенно становились собственниками земель и составляли большинство населения Сев Агпюра. Однако окончательно оформилась и сформировалась деревня в начале 20 века. В 1909 году турки, пришедшие из близлежащего села Орду , сожгли и разрушили большую часть села. В 1915 году 75% жителей деревни были вынуждены покинуть свои дома и убиты во время маршей смерти в лагеря Дейр-эз-Зор . В 1920 году в деревне проживало всего 94 человека, уменьшившись с 445 по переписи 1911 года. В 1939 году, после нового определения сирийско-турецкой границы, большая часть табачных угодий села перешла на турецкую сторону. В 1947 году, когда начался процесс репатриации армян, многие жители села эмигрировали в Советскую Армению. В 1950-х годах многие семьи арабских алавитов переехали в деревню и заняли заброшенные фермы. В настоящее время основным занятием жителей Сев Агпюра является выращивание яблок. В 1990 году сирийская православная община из Алеппо основала в деревне монастырь. В настоящее время в селе проживает 32 семьи, в равной степени состоящие из армян и арабских алавитов.
Чинар / аль-Дилбех
Чинар или аль-Дилбех ( арабский : الدلبة ) изначально образовался у юго-восточного подножия горы Кором, в 3 км к югу от Кесаба. До Геноцида в Чинаре было два основных квартала: квартал фонтана и квартал Катабиан (названный в честь семьи Катабиан). Два квартала разделяла глубокая долина длиной 500 метров. В 1909 году село было полностью разрушено турками. В 1911 году население Чинара составляло 176 человек, а в 1915 году их число выросло до 210. Во время геноцида почти две трети населения Чинара были убиты. В 1920 году около 77 выживших вернулись в деревню и основали новый квартал на правом берегу долины. В 1947 году большинство жителей села эмигрировали в Армению. В 1965 году в Чинаре было 40 армянских семей. В настоящее время в деревнях проживает около 50 семей, две трети из которых составляют арабские алавиты, а остальные - армяне.
Чакалек
Чакалджек ( арабский : جاقالجق ) расположен менее чем в 4 км к югу от Кессаба и в нескольких сотнях метров к западу от Чинара. Деревня славится своими природными источниками и гигантскими деревьями. Квартал Матеслек на западе, названный в честь семьи Матосян, является частью Чакалжека. В 1909 году село было сожжено и разграблено турками. В 1915 году жители Чакалжека были депортированы вместе с людьми Кеоркеуна двумя отдельными группами. В 1947 г. 29 человек из Чакалжека мигрировали в Советскую Армению. За последние несколько десятилетий Чакалек превратился в летний курорт. На тыльной стороне первоначальной деревни был построен район индивидуальных вилл. В настоящее время в селе проживает 17 семей, полностью состоящих из армян.
Кеоркеуна
Кеоркеуна ( арабский : كوركونا ) находится примерно в 5 км к югу от Кесаба, в нескольких сотнях метров к западу от деревни Чахалджех и примерно в 2 км к востоку от деревни Экизолух. Разрозненные исторические останки в деревне указывают на то, что Кеоркеуна была заселена с древних времен. Армянская часовня Сурпа Степаноса стояла на юго-восточном холме села до начала 19 века. 23 апреля 1909 года турки напали на деревню Кеоркеуна и разрушили ее. [28] В 1915 году более одной трети жителей деревни были убиты во время геноцида. В 1947 году 63 человека из Кеоркеуна мигрировали в Советскую Армению, особенно из семьи Челебианов. 114 человек остались в селе после миграции. В настоящее время количество жителей Кеоркеуны значительно увеличивается летом, когда коренные армяне Кеоркеуна, проживающие в разных городах Сирии или Ливана, возвращаются в свои дома на отдых. Многие армянские семьи из Алеппо построили в селе частные виллы. Кеоркеуна считается спокойным летним курортом для армян Алеппо и Латакии. В настоящее время в селах проживает около 25 семей, две трети из которых - армяне, а остальные - арабские алавиты. Единственная действующая церковь в Кеоркеуне принадлежит армянам-евангелистам.
Экизолух / Набаин
Экизолух или Набаин ( арабский : نبعين ) был построен в начале 19 века. Он расположен примерно в 4 км к западу от Кесаба. Население села в основном занималось сельским хозяйством. Во время турецкого нападения в 1909 году жители села покинули свои дома и укрылись в латинском монастыре (ныне принадлежащем армяно-католикам) в Багджагазе. В августе 1915 года жители Экизолуха были намеренно депортированы в сирийскую пустыню, и деревня потеряла более двух третей своих жителей. Между 1919 и 1922 годами, когда не было официальных властей, управляющих регионом, Джо Тутиджан организовал группу солдат-добровольцев для обеспечения безопасности Экизолуха, близлежащей «Медовой долины» (Мегразор) и других окрестных деревень, с помощью волонтеры из города Кесаб. В 1947 году жители Экизолуха не приветствовали процесс миграции в Советскую Армению, и только 20 человек переехали в Армению. Единственной действующей церковью в селе является Армянская евангелическая церковь Эммануила, так как все население Экизолуха в 1855 году перешло из апостольского в евангелический. С середины 20 века армяне из Алеппо начали инвестировать в Экизолух. Следовательно, он стал первым селом, имеющим сеть водоснабжения и электроснабжения, а также асфальтированную дорогу, соединяющую город Кесаб. В настоящее время в селе проживает около 35 семей, полностью состоящих из армян.
Багджагхаз / аль-Мушрифех
Багджагаз или аль-Мушрифех ( арабский : المشرفة ) делится на 2 части: верхний Багджагхаз и нижний Багджагхаз. Обе части расположены по дороге в прибрежный поселок Басит , на южных склонах горы Сильдран. Верхний Багджагхаз расположен примерно в 12 км к юго-западу от Кесаба. Деревня была основана в середине 19 века. В 1915 году многие жители села верхнего Багджагаза были депортированы вместе с жителями Экизолуха. Перепись, проведенная в 1920 году, показала, что в верхнем Багджагазе проживало 14 семей. В 1947 году 81 человек из села эмигрировал в Советскую Армению. Нижний Багджагаз расположен в 14 км к юго-западу от Кесаба, всего в 2 км от верхнего Багджагаза. Деревня была основана в начале 20 века. Изначально армянские жители села были тюркоязычными, и очень немногие из них понимали армянский диалект кесаба. Таким образом, они были зарегистрированы без суффикса «ian», прикрепленного к их фамилиям. Орден латинских францисканцев основал в селе монастырь и взял под свой надзор армянских жителей. Они основали свой монастырь на большом ландшафте в районе Кабачинар. В 1909 году в результате турецкого нападения армянские беженцы из окрестных деревень Кесабского района нашли убежище в монастыре, а затем перебрались в село Басит с помощью монахов монастыря. Жители деревни смогли вернуться в свои дома через несколько дней после нападения. В августе 1915 года жители деревни были депортированы в Джиср аль-Шугур , Алеппо и Хаму. Три четверти жителей деревни погибли во время геноцида. Латинские монахи продолжали служить в селе до 1946 года, когда они покинули Кесаб и Багджагаз и передали свое имущество армянской католической общине. В 1947 году большинство жителей нижнего Багджагаза эмигрировали в Советскую Армению. В настоящее время в деревнях проживает около 55 семей, две трети из которых составляют арабские алавиты, а остальные - армяне.
Карадаш
Карадаш ( арабский : كراداش ) расположен в 2 км к западу от Кессаба на высоте 990 метров над уровнем моря, по дороге в долину Карадуран. Карадаш оставался заброшенным до 1942 года, когда многие жители близлежащего села Карадаш переехали в район нынешнего Карадаша, избежав огромных оползней. Начиная с 1990-х годов, намного больше семей из Кесаба и Карадурана переехали в Карадаш. В начале 21 века армяне из Алеппо построили в деревне множество вилл и комплексов, превратив ее в летний курорт. В настоящее время в селе проживает 25 семей, полностью состоящих из армян.
Карадуран / аль-Самра
Карадуран, также пишется Гаратуран или аль-Самра ( арабский : السمرة ), расположен в долине в 4 км к западу от Кессаба, начиная с высоты 900 метров недалеко от горы Дапаша, вплоть до Средиземного моря . Деревня представляет собой совокупность 9 малых и больших кварталов, расположенных по всей глубокой долине между горами Башорд и Дюнаг. Каждый квартал назван в честь семьи, которая занимала этот квартал, включая Прибрежный квартал, Линдиан (Лндонк), Калемдериан (Келемдерлек), Газарян (Гезеллек), Сагдеджян (Сагджлек), Титициан (Тцлек), Сулиан (Соуллек), Яраллиан (Яраллек). , Захтерян (Захтерлек) и самый крупный из Манджикян (Манеклек, Манджикаунтс). Карадуран считался самой многолюдной деревней Кесаба. Перепись, проведенная после 1909 года, показала, что в деревне проживает 1286 человек. К концу 1920 года только 45% переживших геноцид 1915 года смогли вернуться в Карадуран. После определения новой сирийско-турецкой границы в 1939 году большинство жителей Карадурана потеряли свои фермы и имущество, которое перешло на турецкую сторону. В 1950-х и 1960-х годах около 800 жителей Карадурана уехали в Советскую Армению в процессе репатриации. Село часто страдает от оползней, из-за которых многие жители переехали в Кесаб или в соседнее село Карадаш. В настоящее время в селе действуют 2 Армянские Апостольские и 1 Армянская евангелическая церкви. В настоящее время в селе проживает 45 семей, полностью состоящих из армян.
Башорд (заброшенная деревня)
Башорд находился недалеко от сирийско-турецкой границы примерно в 7 км к западу от Кесаба, примерно в 5 км к западу от Карадаша и в 600 метрах к северу от долины Карадурана. Первоначально это было основное пастбище пастухов в районе Кесаба. Деревня была основана в середине 19 века. В результате турецкого нападения в 1909 году жители были вынуждены покинуть село, которое было полностью разграблено турками. Во время Геноцида армян жители Башорда и Карадурана были вытеснены в сторону города Хама в 1915 году. После геноцида население села насчитывало всего 45 жителей, а по данным переписи 1911 года - 85 человек. Однако определение новой сирийско-турецкой границы в 1939 году передало собственность армян туркам, что сделало невозможным сохранение стад, пасущихся в этом районе. В 1947 году все население села - около 65 человек - перебралось в Советскую Армению в рамках репатриации. Сейчас здесь можно увидеть полуразрушенные дома заброшенной деревни.
Культура
Население Кесаба и окрестных деревень в основном занимается сельским хозяйством. Армяне региона имеют свой диалект армянского языка , который до сих пор используется даже среди нового поколения.
Число посетителей Кесаба обычно растет летом, особенно в августе, когда в горный городок приезжает много армян, чтобы отпраздновать праздник Успения Пресвятой Богородицы . Многие группы армянских скаутских движений посещают Кессаб для участия в своих летних лагерях.
Начиная с 1990-х годов, в городе начался строительный бум с открытием нескольких отелей, домов и ремонтом существующих церквей.
Город известен своим лавровым мылом и яблоками. [ необходима цитата ]
Образование
По состоянию на 2017 год в Кессабе работают следующие школы:
- Армянская национальная средняя школа Усумнасиратс Миацял, основанная в 1933 году как начальная школа. В 1962 году школа Армянской апостольской церкви (основанная ранее в 1848 году) была объединена со школой Усумнасиратс. В 2002 году Усумнасиратс Миацял был расширен и превращен в среднюю школу, предлагающую обучение до 12 класса (сирийский государственный бакалавриат).
- Армянская евангелическая школа Нахадагац Миацял, действующая с 1849 года, с перерывами, особенно в годы Геноцида.
- Армянская католическая школа Доброй Надежды, действующая с 1864 года с перерывами, особенно в годы Геноцида.
- Государственная школа Кессаба - государственная средняя школа, открытая в 1960 году.
Демография и религия
В настоящее время в Кесабнайах (подрайон) проживает около 2500 человек, состоящих из армян (80%) и арабских алавитов (20%).
В городе Кесаб находятся 3 армянские церкви:
- Святая Богородица Армянская Апостольская Церковь; вероятно, восходит к периоду Армянского Киликийского царства, однако точный год его освящения неизвестен. Надпись внутри церкви упоминает, что в 1880 году была проведена капитальная реконструкция.
- Армянская евангелическая церковь Святой Троицы была основана в 1909 году преподобным Кундакджяном, но осталась незавершенной из-за массовых депортаций 1915 года во время Геноцида армян. Завершение строительства было начато и под наблюдением в середине 1960-х годов преподобным А. Кербабяном и завершено в 1969 году. В 1990-х годах преподобный Сероп Мегердичян провел реконструкцию крыши. Церковь была повреждена во время нападения боевиков «Джабхат ан-Нусра» в 2014 году. В июле 2017 года церковь была вновь открыта после капитального ремонта.
- Армянская католическая церковь Святого Архангела Михаила, открытая в 1925 году.
В городе также находится мечеть алавитов, построенная в начале 1970-х годов.
Церкви в близлежащих деревнях: [29]
- Карадуранская армянская апостольская церковь Сурб Степанос (Святого Стефана), построенная в 909 году. Это самая старая действующая армянская церковь в Сирии. Он был отремонтирован в 1987 году армяно-французской организацией "Ергир ев Мшагайт" (Страна и культура).
- Армянская Апостольская Церковь Святой Богородицы Карадурана: 18 октября 2009 года Католикос Святого Престола Киликии Арам I освятил новую Церковь Святой Богородицы в Карадуране. [30] Недавно построенная церковь заменила старую церковь, первоначально построенную в 1890 году и разрушенную в 1942 году, затем перестроенную в 1950 году и готовую разрушиться в начале 21 века. [31]
- Армянская евангелическая церковь Кеоркеуна, открытая в 1899 году.
- Армянская евангелическая церковь Карадурана открыта в 1908 году и отреставрирована в 1986 году.
- Армянская евангелическая церковь Эммануэля Экизолуха, открытая как небольшая часовня в 1911 году и реконструированная в 1956 году.
- Церковь и женский монастырь Успения Пресвятой Богородицы армян-католиков в Багджагазе, открытый в 1890 году и отреставрированный в 2003 году.
- Греко-католический монастырский комплекс Карадаш - Богоматерь Радости.
- Греческая православная церковь Нотр-Дам в Эсгуране: построена в период с 1990 по 2002 год, чтобы заменить старую греческую часовню в деревне, разрушенную турецкой армией в начале 1980-х годов.
Известные люди
- Моисей Хаспиан (1876-1952), врач и гуманитарный работник
- Антраниг Чалабян (1922–2011), проживающий в США армянский историк, медицинский иллюстратор и картограф.
- Габриэль Инджеджикян (1930-2019), армянский ученый и педагог, основатель первой армянской дневной школы в Северной Америке.
- Гарегин I Саркисян (1932–1999), Католикос Всех Армян с 1994 по 1999 год, и католикос Великого Дома Киликии с 1983 по 1994 год как Гарегин II.
- Преподобный доктор Ваан Тутикян (род. 1935), проживающий в США армянский историк и исполнительный директор Всемирного евангелического совета Армении.
- Гарбис Кортиан (1938-2009), философ
- Акоп Чолакян (р. 1947), доктор философских наук, известный армянский писатель, лингвист, романист и педагог, заведующий отделом западноармянского языка Армянского института языка.
- Кенарик Буджикян (1959), бразильский судья.
Галерея
Общий вид
Кесаб - центр города
Жилой квартал Гала
Кессаб зимой
Вид на Кессаб с Яйладаги
Гора Дюнаг с видом на долину Карадуран
Пляж Карадуран на сирийско-турецкой границе
Дорога Экизолух-Багджагаз
Смотрите также
- Армяне в Сирии
- Список армянских этнических анклавов
Рекомендации
- ^ Б Общая перепись населения и жилищного фонда 2004 года . Центральное статистическое бюро Сирии (CBS). Мухафаза Латакия. (на арабском)
- ^ a b Путеводитель по арабскому миру для торговли, L'industrie и Les Professions Libérales Dans Les Pays Arabes . (1972). Стр.12.
- ^ "Население Кессаба нахия" . Cbssyr.org. Архивировано из оригинала на 2013-01-12 . Проверено 20 июня 2012 .
- ^ Мангейм, Иван (2001). Справочник по Сирии и Ливану: Путеводитель . Путеводители Footprint. п. 299. ISBN 1-900949-90-3.
- ^ Кессаб в наших сердцах
- ^ Один из «великолепных» лесов Сирии упразднен ... Кого мы должны винить?
- ^ Армянские диалекты после Геноцида
- ^ Исследование кесабского армянского диалекта, опубликованное Акопом Чолакяном, Национальная академия наук Армении
- ^ История Кессаб Ваге Apelian
- ^ «Кесабское население» . Кесабские армяне для Кесаба.
- ^ "رمن قرى كسب" . 8 августа 2012 . Проверено 17 июля 2016 года .
- ^ Падение Кассаба дорого обойдется Турции http://www.al-monitor.com/pulse/security/2014/03/fall-kassab-syria-costly-turkey.html
- ^ Кессаб Targeted Аль-Каида Фронт группы в приграничной Атаке из Турции «. Армянское Weekly . 23 марта 2014.
- ^ «Повстанцы успокаивают христиан после захвата ключевого сирийского пограничного города» . Журнал Time . 28 апреля 2014 . Проверено 24 марта 2014 года .
- ^ Страх войны охватывает турецкую приграничную провинцию http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/03/turkey-hatay-province-border-war.html
- ^ Лидер турецкой оппозиции говорит, что Эрдоган хочет войны с Сирией http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2014/03/turkish-opposition-says-erdogan-wants-syria-war.html
- ^ Саманта Пауэр опрошена конгрессменом Шиффом о Кессабе, Сирия http://www.aaainc.org/index.php?id=7&no_cache=1&newsID=491
- ^ Министр диаспоры: в Кесабе были разрушены армянские церкви http://www.mediamax.am/en/news/politics/9769/
- ^ «Армянский эксперт по турецким делам обвиняет Запад в бездействии в отношении кесабских армян» . Проверено 17 июля 2016 года .
- ^ «Сирия отбирает пограничный переход» . Ирландский независимый . Проверено 16 июня 2014 года .
- ^ «В Интернете появляются фотографии разрушенных армянских церквей Кесаба» . Проверено 17 июля 2016 года .
- ^ «Сирийские армяне: террористы сожгли все армянские церкви в Кесабе» . Проверено 17 июля 2016 года .
- ^ Говорит, Карпентер. «Армения - повстанцы грабят дома, оскверняют церкви в Кесабе, Сирия - SHOAH» . Проверено 17 июля 2016 года .
- ^ «250 семей возвращаются в Кесаб» . 17 июня 2014 . Проверено 17 июля 2016 года .
- ^ «Жители сирийского Кесаба возвращаются домой после освобождения - исламское приглашение в Турцию» . Архивировано из оригинала на 31 декабря 2014 года . Проверено 17 июля 2016 года .
- ↑ Армянская Кесабская церковь была заново освящена. Lragir.am, 28 июля 2014 г.
- ^ [email protected]. «Университет Баламанда, Ливан» . Проверено 17 июля 2016 года .
- ^ Кессаб резня в архиве 2014-02-02 в Wayback Machine . ХабарАрмани.
- ^ "Кессабские села" . Сайт армян Кесаби.
- ^ "ОСВЕЩЕНИЕ ХРАМА СВЯТОЙ МАРИИ В КАРАДУРАНЕ" . Святой Престол Киликии. Архивировано из оригинала на 2008-08-28.
- ^ «Папский визит католикоса Арама I в Сирию» . Азад Хе Ближневосточный армянский портал. Архивировано из оригинала на 2011-07-05.
дальнейшее чтение
- (на армянском) Ալպոմ Քեսապի եւ շրջակայից [Альбом Кесапа и его окрестностей] Бейрут, 1955.
- (на армянском) Чолакян, Акоп. Քեսապ [Кесап], 3 тт. Алеппо: Hamazgayini Surioy Shrj. Варчутин, 1995-2004 гг.
- Макдоннелл, Патрик Дж. « Этнические армяне рассказывают о бегстве из Касаба, своего города в Сирии ». Лос-Анджелес Таймс . 9 апреля 2014 г.
Внешние ссылки
- Сайт армян Кесаба (английский и армянский)
- «История Кессаба» . Кесабские армяне для Кесаба.
- Кесаб и армяне - кесабцы