Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Петр Отшельник
Корнелиус Хазарт - 1667 - Kerckelijke Historie - Петр Отшельник.jpg
Портрет Петра Отшельника ок.  1667 от Cornelius Hazart
Другие именаКукупетер, Маленький Питер или Питер Амьенский
Личное
Родившийсяc. 1050
Амьен
УмерНеизвестный
Религияхристианство
Другие именаКукупетер, Маленький Питер или Питер Амьенский
Род занятийСвященник
ЦерковьКатолическая церковь
Петр Отшельник и его армия
Статуя Петра Отшельника в Амьене

Петр Отшельник (также известный как Кукупетер , [1] Маленький Петр или Петр Амьенский ; [2] ок. 1050 - неизвестно) был священником Амьена и ключевой фигурой во время Первого крестового похода . Его иногда называют блаженным Петром Отшельником, хотя официально в католической церкви он не был беатифицирован.

Семья [ править ]

Статуя Петра Отшельника в Уе

Его имя по- французски - Пьер л'Эрмит . Структура этого имени на французском языке в отличие от английского привела к тому, что некоторые франкоязычные ученые стали рассматривать l'Ermite как фамилию, а не титул.

По мнению некоторых авторов, он родился около 1050 года и был сыном Рено Л'Эрмита из Оверни и его жены Алиды Монтейгу, де Пикарди . [3] Другие утверждают, что он был членом семьи Л'Эрмит из Оверни в Нидерландах . [4] Эти утверждения оспариваются другими авторами, которые утверждают, что ничто не может подтвердить, что «Отшельник» был настоящей фамилией и что фамилии возникли только после его дня. [5] [6]

До 1096 г. [ править ]

По словам Анны Комнины , Петр должен был отправиться в паломничество в Иерусалим до 1096 года [7], но турки-сельджуки помешали ему достичь своей цели и, как сообщается, с ним плохо обращались. Это использовалось для проповедования подстрекательских заявлений о турках по отношению к расстроенным христианам. [8] Однако остаются сомнения в том, совершал ли он когда-либо такое путешествие. [9]

Источники расходятся относительно того, присутствовал ли он на знаменитом Клермонском соборе папы Урбана II в 1095 году. Несомненно, что впоследствии он был одним из проповедников крестового похода во Франции, и его собственный опыт, возможно, помог разжечь огонь Причина крестового похода. Традиция в Хай гласит, что он был там, когда был объявлен крестовый поход, и сразу же начал проповедовать. Вскоре он прославился как сторонник эмоционального возрождения, и подавляющее большинство источников и историков согласны с тем, что тысячи крестьян охотно взяли крест по его приказу. [7]

Джонатан Райли-Смит предложил, чтобы Народный крестовый поход также включал хорошо вооруженных солдат и дворян. Эта часть крестового похода была также известна как крестовый поход «нищих», термин, который в средние века обозначал статус обездоленных или нищенствующих подопечных Церкви . Петр организовал и направил бедняков как духовно очищенную и святую группу паломников , которые, предположительно, будут защищены Святым Духом. (Список известных участников армии Петра можно найти в Digital Humanities Institute. [10] )

Крестовый поход на Святую Землю [ править ]

Петр Отшельник, проповедующий о первом крестовом походе - с картины Джеймса Арчера - из истории Англии Касселла, том. Я - анонимный автор и художники.

Прежде чем Петр отправился в свой крестовый поход, он получил разрешение патриарха Иерусалимского Симеона II . [11] Петр набирал сотрудников из Англии, Лотарингии, Франции и Фландрии. [11] Петр Отшельник прибыл в Кельн, Германия, в Великую субботу, 12 апреля 1096 года. [12] Весной 1096 года Петр был одним из видных лидеров крестоносцев, участвовавших в рейнской резне против евреев. [13] Петр и его последователи участвовали в пытках и убийствах евреев в Лотарингии, Кельне и Майнце. [11] В Майнце последователи Петра убили большую группу евреев, получивших убежище от местного епископа.

Возглавив первую из пяти частей Народного крестового похода к месту их паломничества, Храму Гроба Господня , он начал (с 40 000 мужчин и женщин) из Кельна в апреле 1096 года и прибыл (с 30 000 мужчин и женщин). в Константинополе в конце июля. В Восточной римский император Алексей I Комнин был меньше , чем доволен их прибытия, для вместе с главой православной церкви, патриарха Николая III Константинопольского , теперь он обязан предоставить для ухода и средств к существованию огромного множества пауперов для остаток их пути.

Однако, не дойдя до Константинополя, Петр и его последователи начали испытывать трудности. [12] В Земуне , губернатор, который был потомком турка-гузза, и его коллега, были напуганы размером армии и решили ужесточить правила на границе. Это было бы хорошо, если бы не возник спор о продаже пары обуви. [12] Это привело к бунту, и против воли Петра город был атакован, а цитадель - штурмом. В результате было убито 4000 венгров и украдено много продовольствия. Затем 26 июня 1096 года войско Петра смогло форсировать реку Сава . Затем армия вошла в Белград , подожгла город и разграбила его. [12]После восьмидневной задержки армия вошла в Ниш и через него . Проехав через Ниш, крестоносцы направились к Софии, когда на них напали на дороге. Армия понесла большие потери. Они потеряли четверть своих солдат, но, тем не менее, 12 июля прибыли в Софию . [12] Затем войска прибыли в Константинополь 1 августа 1096 года. Через некоторое время они прибыли в замок под названием Ксеригордон и захватили его. Они захватили замок, завладев его родником и колодцем. Отправившись в Чиветот, они разбили лагерь возле деревни под названием Дракон. Здесь турки устроили засаду на Петра и его войска. Это была последняя битва Народного крестового похода, который вел Петр.

Большинству нищих не удалось выбраться из-под католической юрисдикции. Большинство из них не могло быть обеспечено различными светскими властями и епархиями по пути и либо голодали, либо возвращались домой, либо были отправлены в рабство, в то время как значительное число было захвачено и продано в рабство различными славянскими баронами-разбойниками на Балканах , разжигая костры. взгляд на балканских славян как на неискупленных разбойников и негодяев. [ необходима цитата ]

Петр присоединился к единственной другой части, которая преуспела в достижении Константинополя, [7] , части Вальтера Сан-Авуара , в единую группу и разбила лагерем все еще многочисленных паломников вокруг Константинополя, пока он вел переговоры о доставке Народного крестового похода на Святую Землю . Тем временем Император не смог должным образом обеспечить паломников, и лагерь становился все более неприятным, поскольку все более голодные нищие начали воровать императорские запасы.

Петр Отшельник указывает крестоносцам путь в Иерусалим. Французская иллюминация (около 1270 г.).

Алексиос, обеспокоенный растущим беспорядком и боязнь своего положения перед наступающими вооруженными армиями крестоносцев, быстро завершил переговоры и отправил их через Босфор на азиатский берег в начале августа, пообещав охрану и проход через турецкие линии. Он предупредил Народный крестовый поход ждать его приказов, но, несмотря на его предупреждения, нищие вошли на турецкую территорию. Турки начали перестрелку с практически безоружным войском. Петр в отчаянии вернулся в Константинополь, ища помощи у императора.

1096 г. Осада Ниша (1337 г.)

В отсутствие Петра паломники попали в засаду и разрубили на части более дисциплинированные турки в битве при Чивето . Несмотря на высказывания Петра о божественной защите, подавляющее большинство паломников были убиты мечами и стрелами турок или попали в рабство. Оставшись в Константинополе с небольшим количеством выживших последователей зимой 1096–1097 годов, без особой надежды заручиться поддержкой Византии, Народный крестовый поход ожидал прихода вооруженных крестоносцев в качестве единственного источника защиты для завершения паломничества.

Киботос 1096

Когда принцы прибыли, Петр вступил в их ряды в качестве члена совета в мае 1097 года, и с немногими оставшимися последователями они вместе прошли через Малую Азию в Иерусалим . Хотя его «нищие» так и не восстановили численность до битвы при Чивето , его ряды все больше пополнялись разоруженными, ранеными или разорившимися крестоносцами. Тем не менее, помимо нескольких воодушевляющих речей, мотивирующих крестоносцев, он играл второстепенную роль в оставшейся истории Первого крестового похода, который на этом этапе явно остановился на военной кампании как средстве защиты маршрутов паломничества и святых мест в Палестине .

В начале 1098 года Петр появляется как пытающийся вырваться из лишений осады Антиохии, проявляя себя, как говорит Гвиберт Ножанский , «упавшей звездой». Гвиберт и другие источники продолжают писать, что Петр был ответственен за речь перед полуголодными и мертвыми крестоносцами, которые мотивировали свою вылазку у ворот Антиохии и их последующее сокрушительное поражение подавляюще превосходящей мусульманской армии, осаждающей город. Таким образом, восстановив свое положение, в середине года князья послали его пригласить Кербогу для урегулирования всех разногласий посредством дуэли [7], от которой эмир впоследствии отказался.

В 1099 году Петр появляется как хранитель милостыни при осаде Арки (марш) и как руководитель молитвенных шествий вокруг стен Иерусалима перед его падением , а затем в Иерусалиме, что предшествовало неожиданной победе крестоносцев в битве при Аскалон (август). В конце 1099 года Петр отправился в Латакию и отплыл оттуда на Запад. С этого времени он исчезает из исторических записей. Альберт Эксский записывает, что он умер в 1131 году, будучи настоятелем церкви Гроба Господня, которую он основал во Франции. [7]

Роль в проповеди Первого крестового похода [ править ]

Петр Отшельник проповедует о Первом крестовом походе, как указано в иллюстрированной лондонской книге для чтения 1851 года.

Хотя более поздние католические историки и многие другие ученые расходятся во мнениях, Роджер из Вендовера и Мэтью Пэрис писали, что Петр Отшельник был истинным автором и создателем Первого крестового похода, это мнение также изложено в анонимном Gesta Francorum, написанном c. 1100 - и Альберт Экс в его Historia Hierosolymitanae Expeditionis , [14] , а также поддерживается некоторыми современными учеными. [15] [16]

Такие исторические источники рассказывают, что во время раннего визита в Иерусалим примерно до 1096 года Иисус явился Петру Отшельнику в Храме Гроба Господня и приказал ему проповедовать крестовый поход. Эта история также появляется на страницах Вильгельма Тирского , что указывает на то, что даже через несколько поколений после крестового похода потомки крестоносцев уже считали, что Петр был его создателем. Представляет интерес происхождение такой легенды. Фон Сибель в его Geschichte des ersten Kreuzzuges, опубликованная в 1841 году, предполагала, что в лагере бедняков (который существовал бок о бок с лагерем рыцарей и становился все более и более разрастающимся по мере того, как крестовый поход наносил все более тяжелый урон кошелькам крестоносцев) некое обожествление Петра Отшельник уже начался, параллельно с аналогичным прославлением Годфри со стороны Lorrainers . [7]

Петр Отшельник указывает путь

Более поздняя жизнь [ править ]

Существует очень мало конкретных записей о его жизни после возвращения в Европу, и многое из того, что мы знаем, является домыслами или легендами. Тем не менее, Альберт Экс записей , что он умер в 1131 году , как и прежде из церкви Гроба Господня , который он основал во Франции [17] [18] [7] или Фландрии . Считается, что во время осады Антиохии в дни голода и холода [8] Петр попытался бежать, но его схватил норманн Танкред и отправил обратно на поле битвы в 1112 году [1] . Петр также совершал заступничество для латинских и местных новобранцев. Петр посоветовал также грекам и латинянам строить шествия. [8]

Обычно цитируют, что он основал во Франции августинский монастырь, названный в честь Храма Гроба Господня. Однако на самом деле это было во Фландрии [17] [18] в Нойфмустье, недалеко от Уи , [19] или в самом Уи, который, возможно, был его родным городом . Его могила находится в аббатстве Нойфмустье, поэтому предполагается, что это было его аббатство, но в другой традиции соседнее аббатство Сольер утверждает, что это было его основание.

Могила Пьера л'эрмита

Некролог Петра находится в хронике аббатства Neufmoustier Huy . [20] На своей странице в летописи записано от 8 июля 1115 г., что в этот день «кончился благочестивый дом Пьер, достопочтенный священник и отшельник, который заслужил быть назначенным Господом, чтобы первым возвестить святому Кресту. "и текст продолжается" после завоевания святой земли, Пьер вернулся в свою родную страну ", а также что" он основал эту церковь ... и выбирает им достойное захоронение ". Эта запись также подтверждает заявление Нойфмустье как его основание.

Легенда [ править ]

После его смерти вокруг Петра сложились разные легенды. Одна из легенд берет свое начало в трудах Жака де Витри , который счел удобным убедить людей из епископства Льежа в достоинствах участия в альбигойском крестовом походе , манипулируя историей Петра. [21] [22]

Другая легенда приводится в 14 веке французским трубадуром Жаном-де-Бутелером, воспевающим «изречение Петра Отшельника, потомка графа Клермона от сьера д'Эримона [который] женился на Монтэгу». Таким образом, родителями Петра Отшельника будут Рено де Эримон и Алейдис Монтайгу (Алейдис известна в Уи как «мать Дома Пьера с домом в Уи»). [23]

Также существует сильная и старая традиция, согласно которой Петр Отшельник первым ввел в употребление Розарий . [17] [18] Отсюда следует, что он начал эту традицию примерно в 1090 году. [24] Если это так, и если он также был в предыдущем паломничестве в Иерусалим , возможно, он заимствовал эту практику из аналогичных исламских практик .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Комнина, Анна. Алексиада: Книга X . Фордхэмский университет .
  2. ^ Снелл, Мелисса. "Петр Отшельник" . About.com . Проверено 19 октября 2015 .
  3. ^ "Bienheureux Pierre l'Ermite" . nominis.cef.fr . Проверено 30 марта 2016 .
  4. ↑ Леон Поле, Recherches sur Pierre l'Hermite et la Croisade, (Ve Jules Renouard, 1856), стр. 72.
  5. ^ Heinrich Hagenmeyer, Le угадр ле ФосюрПьер Отшельник: анализ критики де témoignages Historiques relatifs в.п. Personnage и де Legendes auxquelles иль Donné Лью (Librairieдела Société Bibliographique, 1883) р 32.
  6. ↑ Dr M. Hoefer (реж.), Nouvelle Biographie Générale, vol. 40, Париж , Firmin-Didot, 1862, с.184.
  7. ^ a b c d e f g  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Петр Отшельник ". Encyclopdia Britannica . 21 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  8. ^ a b c Хилл, Джон (1987). Страйер, Джозеф (ред.). Словарь крестовых походов . Нью-Йорк: Американский совет научных исследований. п. 523.
  9. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). "Петр Отшельник"  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  10. ^ "База данных крестоносцев на Святую Землю: Петр Отшельник" .
  11. ^ a b c Эдвардс, Питер (1998). Хроника Фульхера Шартрского и других исходных материалов . Филадельфия: Университет Филадельфии Press. С. 102–157.
  12. ^ a b c d e Рансимен, Стивен (1954). История крестовых походов . Кембриджский университет: Издательство Кембриджского университета. С. 121–133.
  13. ^ Роберт Чазан (1996). Европейское еврейство и первый крестовый поход . U. of California Press. С. 55–58.
  14. ^ "Historia Hierosolymitanae Expeditionis" . Проверено 25 июля 2012 .
  15. ^ Флори, Жан . Pierre l 'Ermite et la première croisade , Éditions Fayard, 1999 г.
  16. ^ Блейк, EO и Моррис, Колин. Петр и истоки первого крестового похода , Исследования по истории церкви, том 22, стр. 440-453. Оксфорд, 1985.
  17. ^ a b c Томас Дадли Фосброк, Британский монахизм; Или, «Манеры и обычаи монахов и монахинь Англии» и т. Д. 3. Эд (Джон Бойер Николс, 1843) с. 317.
  18. ^ a b c Уильям Херд, Новая универсальная история религиозных обрядов, церемоний и обычаев всего мира: или полный и беспристрастный взгляд на все религии различных народов Вселенной, как древних, так и современных, от Сотворение до настоящего времени: к которому добавлено географическое описание различных частей, религиозных обрядов и церемоний, чьи жители описаны, (Дж. Хемингуэй, 1799) с. 255.
  19. ↑ Петр Отшельник в Британике онлайн.
  20. ^ l'original de cet obituaire se Trouve au Musée Curtius à Liège, страница от 8 июля 1115 г.
  21. ^ ul de Saint-Hilaire, Liège et Meuse mystérieux, vol. 2, Брюссель, издание Росселя, 1982.
  22. ↑ Les grands Mythes de L'histoire de Belgique, de Flandre et de Wallonie, Evo-histoire, 1996 г.
  23. ^ Pierre d'Hérimont ДИТ l'Ermite Фредди Ван Дале, édition Альфред Ван Дале, Hosdent-сюр-Mehaigne, 2008
  24. ↑ Петр Отшельник в Британике онлайн.

Источники [ править ]

  • "Петр Отшельник" , Знаменитые люди средневековья
  • Проф. АО "Райли-Смит", проф. Джонатан Филлипс, д-р Алан В. Мюррей, д-р Гай Перри, д-р Николас Мортон, База данных крестоносцев на Святую Землю, 1099-1149 ( доступно в Интернете )