Скандхи (санскрит) или кхандхи (пани) означают «кучи, агрегаты, собрания, группировки». [1] Вбуддизмеэто относится кпяти совокупностям цепляния( Pañcupādānakkhandhā ), пяти материальным и умственным факторам, которые принимают участие в возникновении страстного желания и цепляния. Они также объясняются как пять факторов, которые составляют и объясняют личность и личность живого существа, [2] [3] [4] , но это более поздняя интерпретация в ответ наэссенциализм сарвастивадина.
В традиции Тхеравады страдание возникает, когда человек отождествляет себя с совокупностями или цепляется за них. Это страдание гасится отказом от привязанностей к совокупностям. Традиция Махаяны утверждает, что природа всех совокупностей по своей сути лишена независимого существования .
Скандха ( स्कन्ध ) — это санскритское слово, которое означает «множество, количество, совокупность», обычно в контексте тела, ствола, ствола, эмпирически наблюдаемого грубого объекта или чего-либо объемного, поддающегося проверке органами чувств. [1] [8] Термин появляется в ведической литературе.
Палийское эквивалентное слово Кхандха (иногда пишется как Ккханда ) [3] широко встречается в палийском каноне, где, как утверждают Рис Дэвидс и Уильям Стеде, оно означает «основа тела, совокупность, куча, материал, собранный воедино» в одном контексте: все, что включено в «группы» в некоторых контекстах и, в частности, как «элементы или субстраты чувственного существования, сенсорные агрегаты, которые обусловливают появление жизни в любой форме». [1] [примечание 1] Paul Williams et al. переведите скандху как «куча, совокупность», заявив, что это относится к объяснению психофизического строения любого существа. [10]
Йоханнес Бронкхорст переводит скандху как «совокупность». [11] Дэмиен Кеун и Чарльз Пребиш заявляют, что скандха — это ཕུང་པོ། на тибетском, и эти термины означают «собрания, агрегаты или пучки». [12]
Пять совокупностей часто интерпретируются в более поздней традиции как объяснение составляющих человека и личности, [18] [19] , и «список совокупностей стал чрезвычайно важным для дальнейшего развития учения». [19] Согласно этой интерпретации, в каждой скандхе – теле, ощущениях, восприятиях, умственных образованиях и сознании – есть пустота и нет субстанции. [3] [11]