Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Хаваджа Мухаммад Заман
Могила Мухаммеда Замана из Луари.jpg
Могила Хаваджи Мухаммада Замана в Луари, Синд
ЗаголовокСултан-аль-Аолия
Личное
Родившийся12 октября 1713 г. (21 рамадан 1125 г. по хиджре )
Луари, Синд
Умер6 января 1775 AD (зуль-Qadh 4, +1188 хиджры )
Луари, Синд
Религияислам
ТарикаНакшбанди

Хаваджа Мухаммад Заман из Luari (1713 - 1775 AD  : 1125 - 1188 AH ) ( Sindhi : خواجہ محمد زمان لواري وارو ) был суфийский святой и поэт из Синда . [1] Его отец, шейх Абдул Латиф Сиддики, был потомком первого Рашидунского халифа Абу Бакра . [2] Их предки переехали в Синд в эпоху Аббасидов . [3] [4]

Биография [ править ]

Шейх Абдул Латиф был последователем суфийской секты Накшбанди, поэтому Мухаммад Заман узнал Коран и суфийские учения от своего отца. Затем его отправили в Татту для дальнейшего обучения в медресе шейха Мухаммада Садика Накшбанди, который был последователем шаха Абдул Латифа Бхиттая . [2] В это время он встретил Хаваджу Абул Масакина, [5] который был суфийским святым и последователем святых Сирханди, и покинул медресе Мухаммада Садика Накшбанди, чтобы начать обучение суфию под руководством Абул Масакина, от которого он позже получил титул Султана Аль Аолии (Мастера суфиев). Через некоторое время Абул Масакин назначил его своим преемником и сам отправился в Мекку.для хаджа, где он умер вскоре после этого. [2] Мухаммад Заман затем начал проповедовать суфизм , обучая людей пути божественной любви. [6] К этому времени он был полным шейхом . Позже Мухаммад Заман переехал в свой родной город Луари и продолжил свои проповеди, где он привлек массу людей вокруг себя. [1] [5] [7]

Шах Абдул Латиф Бхиттай , сам суфийский поэт, однажды приехал в Луари, чтобы встретиться с Мухаммадом Заманом. [8] После встречи Латиф, как говорят, неоднократно повторял этот стих, восхваляя Мухаммеда Замана:

Он умер 6 января 1775 года нашей эры (4 Зуль-Кадх, 1188 год хиджры ), и его могила находится в Луари, Синд. [7] [10]

Поэзия [ править ]

Мухаммад Заман также был суфийским поэтом . [11] Хотя он сказал сотни стихов, но только 85 из них были доступны в письменной форме. Сборник этих стихов - Абьят Синдхи (Стихи Синдхи). Шейх Абдул Рахим Гархори , один из его учеников, [12] [13] написал подробный комментарий и объяснение этих стихотворений, названных Шарах Абьят Синдхи . Они отражают глубокие тайны суфизма и здравого смысла. [2] Хотя он был Накшбанди, и все суфии Накшбанди следовали Вахдат-аш-Шухуду, он, кажется, объединил Вахдат-аш-Шухуд и Вахдат-аль-Вуджуд в своих стихах. [14] Он говорит:

Это означает, что утверждение Мансура Ана-аль-Хакка (Я Бог: Хакк - это имя Бога в исламе) не было бессмысленным, поскольку он обнаружил тот факт, что его существование и существование вселенной было не чем иным, как проявлением атрибутов Бога. , поскольку пряжа из хлопка, поэтому Мансура не следует убивать. В другом месте он говорит в пользу Шухуда:

Это означает, что волны не имеют реального существования сами по себе и просто движутся в воде таким же образом, в то время как вселенная не имеет своего собственного существования, это не то же самое, что Бог. Но в целом считается, что он не был полностью на стороне Вахдат-аль-Шухуда и не был полностью сторонником Вахдат-аль-Вуджуда, вместо этого он объединил обе идеологии, чтобы показать, что различия между ними были просто словами, а не реальными. . [14]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Калхоро, Зульфикар Али (октябрь 2012 г.). «Город святых» . The Friday Times . Проверено 28 декабря 2016 года .
  2. ^ a b c d Талпур, Абдул Карим (1972). "Макулат-э-Тассавуф" . archives.org . Проверено 9 мая 2014 года .
  3. ^ "www.aulia-e-hind.com" .
  4. Перейти ↑ Baloch, Dr Nabi Bux (1982). «Кулият-э-Хамал» . archives.org . Проверено 5 июня 2014 года .
  5. ^ a b "ХАЗРАТ ХАВДЖА МУХАММАД ЗАМАН, ЛУАРИ ШАРИФ" .
  6. ^ Qani'i Thatwi Мир Али Шир (2010). «Майяар-э-Саликеен» . archives.org . Проверено 5 июня 2014 года .
  7. ^ a b Ризви, Ахтар. «Тухфат-уль-кирамурду» . Дата обращения 4 мая 2014 .
  8. ^ a b Джотвани Мотилал: суфии Синда . Министерство информации и радиовещания, правительство Индии, 1986, ISBN 81-230-0508-3 , ( Хаваджа Мухаммад Заман из Луари , стр. 105, в Google Книгах ). 
  9. ^ a b c Гирхори, Шейх Абул-Рахим. «SharahAbyatSindhi» . Дата обращения 4 мая 2014 .
  10. ^ Qaboolai, Тадж Мухаммад (2000). «Махдум Абдул Рахим Гархори» . archives.org . Проверено 9 мая 2014 года .
  11. ^ Ансари, СФО (1992). Суфийские святые и государственная власть: Пиры Синда, 1843-1947 . Издательство Кембриджского университета. п. 22. ISBN 0521405300.
  12. ^ Шиммель, А. (1974). Синдская литература (История индийской литературы) . Висбаден: Отто Харрасовиц. п. 20. ISBN 978-3447015608.
  13. ^ Daudpoto, Умар бин Мухаммад (1995). «Калам-э-Гархори» . Дата обращения 5 июня 2014 .
  14. ^ a b Гирами, Гулам Мухаммад (1974). «Тухфа Лувари» . Проверено 30 мая 2014 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Правительство Синда, Департамент Аукаф http://www.sindh.gov.pk/dpt/usharzakaat/khwajazaman.htm
  • Абьят Синдхи https://archive.org/details/SharahAbyatSindhi
  • Nukaat-us-soofiya https://archive.org/details/Nukaat-us-soofiya-ArabicCommentaryOnSindhiSufiPoetryarabic
  • http://www.aulia-e-hind.com/dargah/Intl/pakistan.htm#8