Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Карта Аравии основана на переводе Птолемея Якопо д'Анджело (1478 г.). Cinaedocolpitae расположены на северо-западе.

Согласно греческим и латинским авторам, кинайдоколпиты были народом, населявшим Хиджаз в Западной Аравии во II и III веках нашей эры . Они известны из небольшого числа независимых источников. Их столицей был Замбрам, но ни одно из названных поселений на их территории не может быть идентифицировано с уверенностью. Их имя, возможно, связано с именем Кинды . Какое-то время они были налетчиками и пиратами, охотящимися на торговлю благовониями, пока не были побеждены королевством Аксум , которое обложило их данью.

Имя [ редактировать ]

Название иногда англизировано Kinaidokolpites. Самая ранняя засвидетельствованная латинизация - это Cinaedocolpitae. [1] Имя обычно пишется Kinaidokolpitai (Κιναιδοκολπίται) с начальной каппа по-гречески, но в одном случае это пишется Chinedakolpitai (Χινεδακολπιται) с начальной ци . Это относится к любому рассмотрению семитского, а не греческого происхождения, поскольку предполагает, что семитский этимон может начинаться либо с каф, либо с коф . [2]

Буквально по-гречески это имя состоит из κίναιδος (гомосексуалист, извращенец) и κολπίτης (живущие в заливе). [3] [4] Глен Бауэрсок интерпретирует это как непристойность (по-гречески), [4] но Элен Кювиньи и Кристиан Робин считают, что это имеет более позитивный оттенок, связанный с эротическими танцорами (к которым также может относиться κίναιδος). [3]

Первая часть имени может относиться к более позднему арабскому племени кинда , намеренно переведенному на греческий язык в уничижительной форме. Карло Конти Россини интерпретировал это как «Типа, живущего на берегу залива». Герман фон Виссманн считал это объединением названий племен Кинана и Кальб . Михаил Бухарин, принимая первый элемент за Kinda, думает, что второй частью может быть либо Kalb, либо, что более вероятно, Kilāb . [2] Лоуренс Кирван отождествляет их с Кинаной. [5]

Местоположение [ править ]

В географии в Птолемея от около 150, то Kinaidokolpitai описано как обитающие на Аравийское побережье Красного моря . Эта территория началась после Ямбии (вероятно, Янбу ) и племени Арсаи (вероятно, Ираша, клана Бали ). С севера на юг она включала деревни Копар [а] и Арга (Агар); [б] город Замбрам, [в] их столица ( базилион ); деревня Кентос (Кентоси, Кантоси); [г] и город Фивай. [е] Южная граница их земли была река Baitios, вероятно Wādī Bayḑ илиБайш , за которым жили кассанитай. [f] Вероятно, это Гассаниды до того, как они мигрировали на север. [13] Это помещает их южную границу в северном Асире примерно напротив островов Фарасан . [5] Птолемей также помещает безымянную гору на территории Кинайдоколпитая. Он был идентифицирован с Джебелью ШАРОМ в Мадиамском ( к северу от Янба). [9]

Затем кинайдоколпитай появляются как один из народов, покоренных царем Аксума [г], согласно надписи на троне Адулиса , которая датируется некоторым временем между серединой 2-го и началом 3-го века. [15] Возможно, это современник или даже немного раньше Птолемея. Есть два несколько разных способа перевода этой надписи: [16]

Что касается местонахождения Кинайдоколпитая, надписи говорят только о том, что он находился между бывшим набатейским портом Леуке Коме [х] и землей Саба , как и Арабитай. Эти последние люди не засвидетельствованы [я] и их название , кажется, дублет Arabes ( арабы ), хотя некоторые ученые идентифицировали их с Kassanitai Птолемея. [16] Фон Виссман думал, что кинайдоколпиты были прибрежными жителями, а арабиты - бедуинами внутренних районов. [20] Косма Индикоплевст, который скопировал ныне утерянную надпись в 548 или 549 годах, называет Арабитай и Кинайдоколпитай «жителями Аравии Феликс » [21], что малоинформативно. [4]

История [ править ]

Карта Аравии основана на переводе Птолемея Якопо д'Анджело (1467 г.). Название пишется Цинодоколпит.

В « Собрании хронологий» , написанном в 235 году, Кинайдоколпитай представлены как колонисты из Мадиам. Автор, вероятно, отождествил их с кенеями из Библии ( Septuagint Kinaioi ), отождествление, которое он, возможно, нашел усиленным написанием у Иосифа Флавия ( Kenetidai и Keneaidai ). [1] Тем не менее, земли Кинайдоколпитая могли в какой-то момент простираться на северо-запад до бывших набатейских земель. [9]

Самое раннее упоминание о Кинайдоколпитае - это остракон, найденный в Максимианоне в Египте и датированный 118 [2] или, возможно, около 150 годом. [22] В нем говорится, что два солдата гарнизона, вероятно, кавалеристы, были отправлены 20-го числа месяца. Тоби «с дипломом (официальным письмом) о Чинедаколпитае». [22]

Смысл надписи на троне Адулиса состоит в том, что в середине 2-го века или в начале 3-го Кинайдоколпитай совершали набеги на маршрут благовоний , как по морским, так и по сухопутным дорогам, которые соединяли Южную Аравию и Африканский Рог с Римская империя . Главный аксумский порт Адулис , где была найдена тронная надпись, находился на пути благовоний. [23]

Kinaidokolpitai перечислены в Stephanus византиеведа «s Ethnika (5 век). Вся его информация получена из других письменных источников, таких как Птолемей и Маркиан Гераклейский (который писал в неизвестную дату). Он называет столицу Кинайдоколпитая Задраме и цитирует Маркиана, который помещает Кинайдоколпитай рядом с Задрамитами. Его показания не могут служить доказательством существования Кинайдоколпитая в его время. [24]

Заметки [ править ]

  1. ^ Неопознанное, возможнопорт Coboea упоминает Плиний Старший или современной деревни Аль-Жар в Саудовской Аравии . [6]
  2. ^ Неопознанное, возможно, древний порт Rabigh или'Irq аль-Ghurāb у входа в порт Джидда . Маловероятно, что это соответствует внутреннему топониму аль-Арг (аль-Ирк). [7]
  3. ↑ В некоторых рукописях написано «Забрам» или «Замбра», более старые издания « Географии» напоминают Заарам. Это, вероятнодолжны быть определенно с ЗАХРАНАМИ, именем как в Вади между Джиддой и Меккой и деревней. [8] Кариат аль-Фау был определен как столица Кинды. [9]
  4. ↑ Неизвестно, возможно, деревня Карият-Кинда недалеко от Джидды или Аль-Кунфудха . [10]
  5. ^ В рукописях этого места встречаются два греческих написания: Θεβαι и Θηβαι. Вероятно, это то же место, что и Табис, упомянутые Стефаном Византийским, и, вероятно, также связанные с именем Дебая, племени, упомянутого Страбоном и Агафархидом . Его отождествляли с Дхахабаном или Шабьей . Это может быть место, которое аль-Хамдани называет Табья или Чайба. [11]
  6. ^ Вероятно, это люди, которыхв других источникахназывают Казани (Плиний), Гасандой ( Диодор ) или Касандрейс ( Фотий ). Их название также связано с осуществлением в Вади от Jazan или к месту под названием KISAN в'Asīr. [12]
  7. ^ Его имя неизвестно, возможноон Сембраутес или Gadarat . [14]
  8. ↑ Местоположение Леуке Коме с уверенностью не известно, возможно, он находился недалеко от Янбу [5], но чаще находится в устье залива Акаба . [19]
  9. ^ Он встречается в отношении людей, живущих вдоль реки Арабис в Индии , но это использование явно не связано. [19]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Cuvigny & Robin 1996 , стр. 706–707.
  2. ^ a b c Бухарин 2009 , с. 68–70.
  3. ^ a b Cuvigny & Robin 1996 , стр. 701.
  4. ^ a b c Bowersock 2013 , стр. 56–57.
  5. ^ a b c Кирван 1972 , стр. 174.
  6. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 701-702.
  7. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 702.
  8. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 702-703.
  9. ^ a b c Bowersock 1996 , стр. 563.
  10. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 703.
  11. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 703-704.
  12. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 704-706.
  13. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 701-706.
  14. ^ Bowersock 2013 , стр. 58-59.
  15. ^ Bowersock 2013 , стр. 54-55.
  16. ^ a b Cuvigny & Robin 1996 , стр. 708–711.
  17. ^ Bowersock 2013 , стр. 47.
  18. ^ McCrindle 1897 , стр. 64.
  19. ^ a b Cuvigny & Robin 1996 , стр. 709.
  20. ↑ фон Виссманн 1960 , стр. 884.
  21. ^ McCrindle 1897 , стр. 66-67.
  22. ^ a b Cuvigny & Robin 1996 , стр. 698–699.
  23. Перейти ↑ Kirwan 1972 , pp. 175–176.
  24. ^ Cuvigny & Robin 1996 , стр. 707-708.

Библиография [ править ]

  • Бауэрсок, Глен В. (1996). «Исследование Северо-Западной Аравии после Жауссена-Савиньяка» . Topoi. Восток-Запад . 6 (2): 553–563.
  • Бауэрсок, Глен В. (2013). Трон Адулиса: войны на Красном море накануне ислама . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-973932-5.
  • Бухарин, Михаил Д. (2009). «К древнейшей истории рода» (PDF) . Арабская археология и эпиграфия . 20 (1): 64–80.
  • Клавдий Птолемей (1991) [1937]. География . Перевод Эдварда Лютера Стивенсона. Дувр.
  • Кювиньи, Элен ; Робин, Кристиан (1996). "Des Kinaidokolpites dans un ostracon grec du desert oriental (Égypte)" . Topoi. Восток-Запад . 6 (2): 697–720.
  • Хатке, Джордж (2013). Аксум и Нубия: война, торговля и политические фикции в древней Северо-Восточной Африке . Издательство Нью-Йоркского университета. JSTOR  j.ctt9qgh3z .
  • Кирван, LP (1972). « Христианская топография и Аксумское царство». Географический журнал . 138 (2): 166–177. JSTOR  1795960 .
  • МакКриндл, JW, изд. (1897). Христианская топография Космы, египетского монаха: перевод с греческого и отредактированный с примечаниями и введением . Общество Хаклуйт.
  • фон Виссманн, Герман (1960). "Бадв, II. История происхождения кочевого образа жизни в его географическом аспекте, (c) Бедуинский кочевой образ жизни в Аравии" . В Гибб, HAR ; Kramers, JH ; Леви-Провансаль, Э .; Schacht, J .; Льюис, Б. и Пеллат, гл. (ред.). Энциклопедия ислама, New Edition, Volume I: A-B . Лейден: Э. Дж. Брилл. С. 880–887. OCLC  495469456 .