Королевство Айт Аббас

Королевство Бени Аббаса ⵜⴰⴳⴻⵍⴷⴰ ⵏ ⴰⵜ ⵄⴻⴱⴱⴰⵙ, Tagelda n Ait Abbas سلطنة بني عباس , salṭanat Beni abbas
1510–1872 гг.
Флаг
Девиз:  «الله خير الناصرين» «Бог - лучший помощник»
Королевство Айт-Аббас в наибольшей степени в конце 16 века.
Капитал	Калаа Айт-Аббаса
Общие языки	Берберский , арабский
Религия	• Ислам • Меньшинства: христианство и иудаизм
Правительство	Монархия
Султан
• 1510–1559	Абдельазиз Лабес
• 1871-1872 гг.	Бумезраг Эль Мокрани
Историческая эпоха	Ранний современный период
• Учредил	1510
• Отменено	1872 г.
Предшествует Преемник Династия Хафсидов Французский Алжир
Сегодня часть	Алжир

Часть серии о
История Алжира
Предыстория Атерианская культура (80 000 до н.э.) Иберомаврская культура (20 000 до н.э.) Капсианская культура (10 000 до н.э.) Рок искусство в Oran , Джелфе , Тассил и Ахаггар Рокния Madghacen Джедары Связанный: Археология Алжира
Античность Финикии Древний Карфаген Нумидия (202–46 до н. Э.) Пунические войны (264–146 до н. Э.) Югуртинская война (111–106 до н. Э.) Римская Мавритания и Африка (146 г. до н.э. - 590 г. н.э.) Королевство вандалов (435–534 гг. Н.э.) Мавро-римское царство (477–578 гг. Н.э.) Королевство Орес (484–703 гг. Н. Э.) Королевство Алтава (578–708 гг. Н.э.) Префектура Африки (534–585 гг. Н.э.) Экзархат Африки (585–698 гг. Н.э.) Ранняя африканская церковь Партения Fossatum Africae Gemellae
Средний возраст Арабское завоевание (647–709 гг. Н.э.) Омейяды (703–744 гг. Н.э.) Ифраниды (742–1066 гг. Н.э.) Мухаллабиды (771–793 гг. Н.э.) Рустамиды (776–909 гг. Н.э.) Идрисиды (789–828 гг. Н.э.) Аглабиды (800–909 гг. Н.э.) Фатимиды (909–1171 гг. Н.э.) Maghrawas (970-1068 н.э.) Зириды (973–1152 гг. Н.э.) Хаммадиды (1014–1152 гг. Н.э.) Альморавиды (1040–1147 гг.) Альмохады (1121–1269 гг. Н.э.) Мариниды (1215–1465 гг. Н.э.) Хафсиды (1229–1574 гг. Н.э.) Зийяниды (1235–1556 гг. Н.э.)
Современное время Османский Алжир (16-19 вв.) Регентство Алжира Османские губернаторы Эмират Айт-Аббас Эмират Куку Берберийские пираты Берберийская работорговля Первая берберийская война Вторая берберийская война Французский Алжир (19-20 вв.) Французское завоевание Французские губернаторы Сопротивление Умиротворение Эмир Абделькадер Фатьма Н'Сумер Мокрани восстание Шейх Буамама Национализм RCUA FLN GPRA Алжирская война Путч 1958 года Путч 1961 года Эвианские соглашения Референдум о независимости Пьед-Нуар Харкис Группа Уджда
Современная эпоха 1960–80-е гг. Арабский национализм Путч 1965 года Берберская весна 1988 Беспорядки 1990-е Гражданская война в Алжире ( Хронология ) FIS GIA Список массовых убийств Высший Государственный Совет Сивил Конкорд 2000-е годы, чтобы представить Хартия мира АКИМ арабская весна Коронавирус пандемия
похожие темы Схема Алжира Военная история Алжира ( Список войн с участием Алжира ) История почты Алжира ( Список людей на марках Алжира ) История Северной Африки
v т е

Королевство айт Аббаса или Султанат Бени Аббаса ( берберские языки : ⵜⴰⴳⴻⵍⴷⴰ ⵏ ⴰⵜ ⵄⴻⴱⴱⴰⵙ , латинизируются:  tagelda п В Ɛebbas , арабский : سلطنة بني عباس Салтанат Бени Ɛabbas ), было берберское состоянием Северной Африки, то феодальный и княжество, контролировавшее Малое Кабили и его окрестности с шестнадцатого по девятнадцатый век. В испанской историографии он упоминается как «рейно де Лабес»; ^[1] иногда более часто упоминается его правящей семьей, Мокрани, в берберском Ат Мукран (Арабский : أولاد مقران Ouled Moqrane ). Его столицей была Калаа Айт-Аббаса , неприступная цитадель в горном хребте Бибан .

Основанное последними эмирами из династии Хафсидов из Беджая , королевство долгое время было оплотом сопротивления испанцам , а затем регентству Алжира . Стратегически расположенный на дороге из Алжира до Константина и от Средиземного моря до Сахары , его столица Kalaa МТА Аббаса привлекла андалузец , христиан и еврей , в шестнадцатом веке, спасаясь Испанией или Алжир. Их ноу-хау обогатило местную индустриальную ткань, наследием которой является ремесло племени Айт-Аббас. Окружающие племена также были домом для интенсивной интеллектуальной деятельности и литературных традиций, которые соперничали с традициями других городов Магриба .

На своем пике влияние королевства Айт-Аббас простиралось от долины Суммам до Сахары, а ее столица Калаа соперничала с крупнейшими городами. В семнадцатом веке его вожди носили титул шейхов Меджаны , но все еще описывались как султаны или короли аббатов Бени. ^[1] В конце восемнадцатого века королевство во главе с семьей Мокрани (Амокран) распалось на несколько кланов, некоторые из которых стали вассалами регентства Алжира. Однако шейх Меджаны поддерживал себя во главе своего княжества как данник бея Константина, управляя своими делами самостоятельно.

С приходом французов одни Мокрани встали на сторону колонизаторов, другие - на сторону сопротивления. Французы, чтобы укрепить свою власть в регионе, полагались на местных лордов, сохраняя видимость автономии в регионе под своими традиционными лидерами до 1871 года. Его суверены принимали различные титулы, последовательно султана, амокрана ^[2] и шейха Меджаны. . Временно интегрированные во французскую военную администрацию до восстания 1871 года, они были известны как халифа и бачага. Поражение 1871 г. положило конец политической роли Мокрани с сдачей Калаа французам.

История 1510-1830 гг. [ Править ]

Политическое пространство Магриба в четырнадцатом и пятнадцатом веках [ править ]

Ифрикия , который соответствует восточной части современного Магриба , был частью королевства Хафсидов . В этом королевстве город Беджая , древняя столица Хаммадидов в одиннадцатом веке, был выдающимся городом. Действительно, его богатство и его стратегическое расположение порта сделали его объектом алчности Зайянидов и Маринидов ; более того, он часто расходился с султанатом Хафсидов, и в обычное время пользовался определенной автономией. Город считался столицей западных регионов султаната Хафсидов и его «пограничным местом». В тринадцатом и четырнадцатом веках он неоднократно становился резиденцией независимых правителей эмиратов ^[3] или диссидентов из династии Хафсидов . Эти «правители Бежайи» ^[4] распространили свою власть - которая часто шла рука об руку с политическим инакомыслием - на все владения древнего королевства Хаммадидов : Алжир , Деллис , Медеа , Милиана , Константин , Аннаба иоазисы Заб . Ибн Халдун описывает их как правящих «Биная ва аль-Хагр аль-гарби мин Ифрикия» (город Беджая и западный марш Ифрикия). Ибн Халдун был также визирем независимой администрации хафсидского принца Беджая в 1365 году. ^[5] Пятнадцатый век стал свидетелем всеобщего возврата к централизации государства Хафсидов. Но в конце пятнадцатого и начале шестнадцатого века Лев Африканский и Аль-Марини описали князя Беджая, отличного от Туниса, в положении, аналогичном Константину и Аннабе , что отражает фрагментацию территории Хафсидов. ^[6] Эти последние эмиры Беджаи, независимые от центральной власти Туниса, были истоками династии, которая должна была основать королевство Бени Аббес и руководить им.

Основание в начале шестнадцатого века [ править ]

В 1510 году в рамках Реконкисты , то испанцы захватили Béjaïa , который был в руках диссидентских Hafsid эмиров. С этой позиции они организовывали рейды в глубинку. В бербере региона искала защиты в интерьере и взяла в качестве нового капитала Kalaa из Бени Аббаса , в самом сердце Bibans гор. Этот город был древним укрепленным местом в эпоху Хаммадидов и перевалочным пунктом на трик-султане  [ фр ] , коммерческом пути, ведущем из Верхних равнин в Беджайя.. Абдерахман, последний из эмиров Беджая, выбрал это место из соображений безопасности. Его сын Ахмед прославился своим религиозным статусом среди кабильских и арабских племен региона, которые поселились в Калаа, спасаясь от относительного хаоса в стране. Пользуясь растущей поддержкой окружающих племен, он провозгласил себя «султаном кала». Он был похоронен в Такорабте  [ фр ] , деревне недалеко от Калаа . ^{[7] [8]}

Царствование его внука Абдельазиза Эль Аббеса привлекло внимание к названию Калаа: на пике популярности в городе проживало 80 000 жителей. ^[9] Калаа была оборудована оружейными заводами с помощью христианских отступников, а также некоторых жителей Бежая, изгнанных испанской оккупацией, включая андалузцев и мусульман, а также еврейской общины, которую приветствовали за их знания. как. ^[10]

Союз с Алжиром [ править ]

После последовательных аннексий территорий королевство Айт-Аббаса под Абдельазизом распространилось на юг и окружающие горы. В Испанцах , которые отступили в Бежайа , предложили ему свой союз, и он временно игнорировал создание регентства Алжира во главу с Барбароссом братьями , потому что его царство не было ориентированно на море. Братья Барбаросса, желая изолировать испанцев, напали на Абдельазиза и встретили его в районе Беджая в 1516 году. Столкнувшись с техническим превосходством своего огнестрельного оружия, Абдельазиз подчинился им и предпочел разорвать союз с испанцами, а не немедленно противостоять туркам с помощью неадекватные ресурсы. ^[11]В 1542 году регентство Алжира сделало владыкой Калаи своим халифом (представителем) в Меджане . ^[12]

Абдельазиз использовал свое правление и периоды мира с Регентством, чтобы укрепить Калаа и расширить свое влияние на юг. Его пехота превратилась в регулярный корпус из 10 000 человек, и он купил два регулярных кавалерийских корпуса. Он построил два борджа вокруг Калаи, в каждом из которых был халифа (представитель), который отвечал за совершение экскурсий по его территории. ^[13]

Эта растущая мощь султана Калаа беспокоила турок из регентства Алжира, которые в 1550 году дважды посылали войска, которые Абдельазиз отбил. Поэтому Хасан-паша заключил с ним договор и получил его помощь в своем походе против Тлемсена (1551 г.), который тогда был оккупирован Шерифом Саади . По словам современного испанского писателя Луиса дель Мармола Карвахала , Абдельазиз командовал пехотным корпусом из 6000 человек для экспедиции Тлемсена. По данным историка Хью Робертса, контингент кабильцев насчитывал 2000 человек. ^{[14] [15]}

Прибытие Салаха Раиса во главе регентства Алжира подтвердило союз с Абдельазизом, и они совместно возглавили экспедицию Туггура (1552 г.) . Абдельазиз послал 180 аркебузиров и 1600 всадников в дополнение к 3000 аркебузиров Салаха Раиса. Берберы Абдельазиза тащили пушки, надеясь научиться маневрировать ими и уметь поднимать их к своей крепости Калаа.

Война с Алжиром [ править ]

Согласно испанской историографии, две гипотезы объясняют возможный разрыв с Алжиром. Во-первых, Салах Раис пытался арестовать Абдельазиза во время его пребывания в Алжире, подозревая его в желании поднять страну против регентства Алжира . Во-вторых, Абдельазиз с подозрением относился к туркам и их способности атаковать далекие города, такие как Туггурт . Он опасался, что их амбиции по контролю над страной в конечном итоге сделают его королевство мишенью, и считал политической ошибкой поддержать их в двух экспедициях. Рассказы Айт Аббаса сообщают, что разрыв был связан с попыткой регентства Алжира убить Абдельазиза Зуауасом.вспомогательное оборудование. Они отказались убить главу того же района и вместо этого предупредили его. В союзе с зуауа отряд султана Абдельазиза разгромил янычар, которым пришлось отступить в Алжир. ^[16]

Салах Раис, опасаясь повышения репутации султана Абдельазиза, в конце 1552 года начал экспедицию и к зиме достиг гор Бони возле Калаа. Брат Абдельазиза, Сиди Фадель, погиб в бою, но снег помешал туркам продвинуться дальше и воспользоваться своей победой. ^{[17] [18]}

В 1553 году сын Салаха Раиса, Мохамед-бей, возглавил наступление на Калау Бени Аббеса, которое привело к поражению и многочисленным потерям среди турок. Их репутация была запятнана этим сражением, потому что они избежали катастрофы благодаря поддержке арабских племен. Абдельазиз также отразил экспедицию под командованием Синан Рейса и Рамдана Паши возле Вади-эль-Хаммама в направлении Мсилы . Захват Беджая Салахом Раисом в 1555 году подтвердил опасения Абдельазиза по поводу могущества регентства Алжира.и он продолжал укреплять свои позиции в горах. Однако Салах Рай умер, и возвращение Хасана-паши позволило на год вернуться к миру. Хасан-паша доставил город Мсила и его оборону, включая 3 артиллерийских орудия, Абдельазизу, сохранив при этом контроль над налоговыми отчислениями. ^{[19] [20] [21]}

Таким образом, Абдельазиз владел городом Мсила и собрал армию из 6000 человек среди окружающих племен, чтобы взимать налог, обычно предназначенный для турок Регентства. Хасан-паша объявил ему войну в 1559 году, без труда взял Мсилу и укрепил Бордж из Медьяны и Бордж-Земура . Эти два форта и их гарнизоны были немедленно уничтожены в результате контратаки Абдельазиза, который также взял артиллерийские орудия для улучшения защиты Калаа. Хасан-паша, женатый на дочери короля Куку , заключил союз с последним, чтобы положить конец султану Калаа. Он привел его в бой перед Калаейв 1559 году, не сумев взять его и понес много потерь. Однако его соперник султан Абдельазиз погиб на второй день боев, а его брат Султан Ахмед Амокран, его избранный преемник, отбросил турецкие силы и силы Куку. Эта решающая победа Калаи заставила Хасана на время отказаться от своих амбиций; он утешил себя тем, что отнес голову Абдельазиза в Алжир в качестве трофея. ^{[22] [23] [19]}

Царство на пике [ править ]

В 1559 году султан Ахмед Амокран организовал свою армию и приветствовал отступников из Алжира, а также христиан, разрешив им следовать своей вере. С этими возрожденными силами в 8000 пехотинцев и 3000 лошадей он начал кампанию на юге. Он поработил Толгу и Бискру и достиг Туггура.где он назвал Шейхом представителя лояльного племени хачем Эль-Хадж Кхичан эль-Мербай. Один из его близких родственников был назначен шейхом оазисов Толга и Бискра, а Абд эль-Кадер Бен Диа, ставший халифом в Сахаре, посвятил много сил защите интересов своего султана в регионе. Ахмед Мокране установил сеть сигнальных постов на высоких пиках, которые отправляли сообщения огнем ночью и дымом в течение дня для передачи сообщений из южных владений в Калаа. ^[24]

Затем Ахмед Амокран обратил свое внимание на территорию Улед Наил , которую он занял от Бу Саада до Джельфы . Дата этих экспедиций обычно считается примерно 1573 годом. ^[25] Этот период знаменует высшую точку королевства с точки зрения его управления и управления своими территориями. Ахмед Амокран осмелился отправить своего сына в Алжир в 1580 году, чтобы приветствовать вновь прибывшего Джафар-пашу. ^[26] К 1590 году его влияние было таким, что целые племена платили дань ему, а не Алжиру. Хизр Пача  [ фр ]вернулся к войне с ним и осадил Калаа в течение двух месяцев, но не смог ее взять. Вместо этого он разграбил окружающую сельскую местность, разрушив ее деревни. Военные действия были в конечном итоге прекращены после посредничества марабута , в котором Ахмед Амокран выплатил дань в размере 30 000 дуро, чтобы обеспечить уход Хизр-паши и признание его независимости. ^[27]

В 1598 году именно Ахмед Амокран осадил Алжир: с помощью горожан ему удалось взломать ворота в Баб Азуне и ворваться в город, хотя он не смог удержаться там. Осада длилась одиннадцать дней. ^[28]

17 и 18 века [ править ]

В 1600 году Ахмед Амокран выступил против войск Солимана Венециано  [ фр ] , паши Алжирского, которые пытались войти в Кабили . Он победил их и разрушил Борж Хамза  [ фр ] , построенный в 1595 году в Буйре , но погиб в бою. Он оставил в наследство своим потомкам фамилию «Амокран» (что означает «великий» или «вождь» в кабиле ), которая позже была арабизирована как «Мокрани». ^{[29] [30]}

Его преемником был Сиди Насур Мокрани, который был очень религиозным и окружал себя учеными и исследователями ислама, пренебрегая делами своего королевства. Это вызвало гнев его военачальников и купцов Айт-Аббаса. Сиди Насер попал в засаду и был убит в 1620 году. Его дети, однако, выжили, а его старший сын, Бетка Мокрани, был захвачен хашимитским племенем и вырос среди них. Они помогли ему восстановить его княжеский статус, выдав его замуж за дочь вождя Улед Мадхи . ^[31]

Си Бетка принял участие в битве при Гуиджеле 20 сентября 1638 г.), в которой племена вместе с армиями Константина сражались против алжирского паши. Это привело к тому, что беи Константина стали фактически независимыми от османского владычества Алжира. Си Бетка Мокрани просто так и не признал авторитет Алжира и сумел отвоевать земли своего деда. Однако вместо того, чтобы называть себя «Султаном Калаи», он принял титул «Шейх Меджаны». Он несколько раз побеждал племя Айт Аббас, но отказался вернуться в свое родовое место в Калаа. Он умер в 1680 году в своей крепости "Борж Меджана", оставив четырех сыновей - Бузида, Абдаллаха, Азиза и Мохаммеда-эль-Гандуза. ^{[27] [32]}

Старший сын, Бузид Мокрани, известный как султан Бузид, ^{[примечание 1]} правил с 1680 по 1735 год на тех же условиях, что и его отец, полностью свободный от власти Алжира. После периода разногласий со своими братьями ему удалось сохранить стабильность в семье. Он дважды боролся против Регентства Алжира, которое хотело, чтобы он позволил его армиям пересечь его территорию, чтобы связать Алжир с Константином, особенно через стратегический проход, известный как «железные ворота» в горах Бибан. Победив Алжир, он восстановил «уадию», систему, которая требовала, чтобы Алжир платил ему, если он желал перебросить свои войска через его землю. Такой порядок оставался в силе до падения Алжирского регентства в 1830 году ^[33].Истоки ouadia лежат в победе Айт Аббаса над турками в 1553 и 1554, которые эффективно сделали владетель Mokranis на Hodna и Bibans. ^[34]

Несмотря на эту договоренность, Мокрани отказались позволить алжирским войскам пересечь их землю, когда французы атаковали побережье в 1664 году во время экспедиции Джиджелли . Али, король Куку, также отказал в проходе армиям Алжира. ^[36] Тем не менее, они присоединились к джихаду с Алжиром и Константином, чтобы дать отпор герцогу Бофорту , командующему Людовиком XIV . ^[37]

Берберы пытались вести переговоры с герцогом Бофортом, окопавшимся в окрестностях Джиджелли, но он отклонил их мирные предложения. ^[38] Экспедиция закончилась победой берберов и турок и крупным поражением Людовика XIV, армии которого оставили свою артиллерию. ^[39] Мокрани увезли пушку в Калаа в качестве трофеев со своими украшениями Fleur de lys . ^[40] Позже в Калаа были обнаружены и другие пушки французского типа, наиболее вероятно, что они относятся к временам Людовика XII и были подарены Франциском I Французским Тунису в рамках его союза с Османской империей . Затем они были схвачены Карлом V, когда онвзяли Тунис в 1535 году и переправили в Бехайю , которая была испанским владением до 1555 года. Оттуда, похоже, они были переданы Айт Аббасу, когда они были испанскими союзниками. ^[41] Пушка меньшего размера, также найденная в Калаа, указывает на то, что там был местный цех по производству малокалиберного оружия, которым управлял испанский ренегат. ^[42]

Несогласие и отношения с бейликом Константина [ править ]

После смерти Бузида Мокрани в 1734 году его сын Эль-Хадж Бузид Мокрани пришел к власти после того, как его старший брат Адерребу Мокрани отказался от престола. Ему противостояли два других брата, Буренан и Абдесселам Мокрани, а также его двоюродный брат Азиз бен Гандуз Мокрани, сын Мохаммеда-эль-Гандуза. Азиз создал «софф» (фракцию) диссидентов, примкнувших к туркам, которые были известны как Улед Гандуз. ^{[43] [44]}

Турки в Алжире хотели отомстить за резню 1737 года, когда целая колонна их войск и ее командир были убиты «шейхом Меджаны» в отместку за преступление против чести. В союзе с Улед Гандузом и эксплуатируя разногласия между Боренаном и Абдесселамом Мокрани, они нанесли им поражение в 1740 году. Айт Аббасу пришлось покинуть Медьяну и укрыться в горах, а Эль-Хадж Бузид укрылся в Калаа . Это был второй период господства Алжира после первого в 1559 году. Турки восстановили форт Бордж-Бу-Арреридж и оставили там гарнизон из 300 янычар . Они также установили их союзник Азиз бен Gandouz Mokrani в Caid, во главе с Ouled Мадхи племени.^[45]

Враждующие братья Мокрани были в конечном итоге примирены лидером ордена Шадхили , чтобы они могли сформировать единый фронт против турок. Они победили их, разрушили форт в Бордж-Бу-Арреридж и отправили выживших янычаров обратно в Алжир с письмом, подтверждающим независимость Мокрани. Эль-Хадж Бузид Мокрани возобновил власть над Меджаной, и Регентство Алжира признало его независимость, отказавшись от своих требований о том, что племена, находящиеся под контролем Мокрани, должны платить налоги Алжиру. Каждый год «шейх Меджаны» должен был получать из Алжира почетный кафтан вместе с подарками в знак признания его независимости. Это дипломатическое решение помогло туркам найти предлоги для вмешательства в дела Мокрани или требования поддержки фракции, благоприятной для них. ^[46]Территория Эль-Хадж Бузид была государством в пределах государства османских владений. ^[47]

Перед смертью в 1783 году Эль-Хадж Бузид Мокрани выдал свою дочь Дайкра замуж за бея Константина Ахмеда эль-Колли. Ему наследовал его брат Абдессалам Мокрани, а его старший сын стал наследником. Однако Улед Буренан и Улед Гандуз взбунтовались, и это дало бею повод для участия в делах Мокрани. Не вмешиваясь военными средствами, ему удалось заставить все кланы Мокрани ослаблять друг друга, признав за Шейха любого из них, который мог послать ему дань. ^[46]

Таким образом, Мокрани стали вассалами бея Константина, хотя и с необычными договоренностями. Вместо того, чтобы платить ему дань, они получали ее в форме «оуадии», которая давала ему право маршировать своими войсками по их земле. Он признал право шейха Меджаны вершить правосудие, и было решено не восстанавливать форт в Бордж-Бу-Арреридж . В 1803 году Мокрани столкнулись с крестьянским восстанием со стороны Улед Деррадж, Мадид, Аяд, Улед Хелоуф, Улед-Брахим и Улед Тебен, во главе с шейхом Бен эль Харче. ^[48] Бен эль-Харче, религиозный лидер, победил армию Осман-бея, который погиб в бою. ^[49]Он обосновался в Джебель-Мегрисе, но погиб в бою в 1806 году после двух сражений против Мокрани, поддержанных колонной турецких войск из Бея. ^[48]

После многочисленных братоубийственных битв к 1825 г. существовало не более двух фракций Мокрани с какой-либо реальной властью: Улед эль-Хадж и Улед Абдесселем. Эти две группы возглавлял Бен Абдалла Мокрани, носивший титул «Шейх Меджаны». Назначение Ахмеда-бея беем Константина, который сам был родственником Мокрани, привело к дальнейшим спорам между кланами, и Ахмед-бей смог уничтожить ряд Мокрани, прежде чем был побежден теми, кто остался, из диссидентских групп Уледа. Буренан и Улед Гандуз. ^[50]

У Бен Абдаллы Мокрани было два помощника, Ахмед Мокрани и его двоюродный брат Абдесселем Мокрани. Он поручил последнему собирать для него налоги в бибанах . Ахмед Мокрани желал этой прибыльной задачи, что сделало ее отправной точкой соперничества, которое длилось до прибытия французов. Два лейтенанта присоединились к войскам Ахмед-бея, которые отправились на помощь Алжирскому дею в 1830 году ^[51].

Падение Мокрани, 1830-1872 гг. [ Править ]

После падения Алжира [ править ]

Новости о падении Хусейна Дея быстро распространились по стране, разносимые побежденными племенами, возвращавшимися на свои родные земли. Поскольку турецкая элита не пользовалась симпатией в обществе, ряд восстаний поставил под угрозу основы алжирского общества. В этот период потрясений укрепились традиционные племенные конфедерации и социальные договоренности, над ослаблением которых стремилось Регентство Алжира. Помимо племенных конфедераций в горных регионах, именно традиционные элементы марабута и наследственное руководство, известное как «джуад», в которое входили и Мокрани, взяли на себя инициативу в восстановлении своих позиций. ^[48]

На западе страны преобладали марабу, что привело к появлению эмира Абделькадера . На востоке более прочно утвердились «джуад», как и бейлик Константина. Устойчивость бейлика во многом объяснялась гибкой политикой Ахмед-бея и его советников, которые опирались на ведущих феодальных вождей. Тем не менее даже здесь было племенное восстание против него. Это разделило семью Мокрани, поскольку Абдесселем Мокрани поддерживал мятежников от имени Бен Абдаллаха Мокрани, шейха Меджаны. Однако его двоюродный брат и соперник Ахмед Мокрани оставался верным Ахмед-бею. Ему и другим вождям, связанным с беем, включая шейха Бенгана, удалось вернуть или подкупить различные мятежные племена, так что их восстание ни к чему не привело. ^[52]

В 1831 году Абдесселем Мокрани и его союзники предложили французам признать их власть в обмен на военные усилия, которые, как они надеялись, помогут им избавиться от Ахмеда Бея. Однако французы не поддержали это предложение. Аналогичное письмо тунисскому бею Аль-Хусайну II ибн Махмуду перехватил Ахмед-бей. Впоследствии Абдесселем Мокрани был схвачен и заключен в тюрьму в Константине . Ахмед Мокрани был назначен шейхом Меджаны Ахмед-Беем вместо Бен Абдаллаха Мокрани, который вскоре умер. Ахмед Мокрани принимал участие в защите Константина в 1836 году, и снова, когда город пал перед французами в 1837 году. Его соперник Абдесселем Мокрани воспользовался хаосом, чтобы сбежать от Константина в 1837 году ^[53].

Период халифов [ править ]

Ахмед Мокрани последовал за Ахмед-Беем и бежал на юг, прежде чем вернуться на свою территорию и отступить на Калаа Айт-Аббаса ; его соперник Абдесселем Мокрани тем временем овладел равниной Медьяна. В декабре 1837 года, когда эмир Абделькадер прибыл в горы Бибан, чтобы организовать управление регионом, который он считал частью своего царства, каждый из соперников предложил ему верность, если он согласится на их соответствующие условия. Поскольку Абдесселем Мокрани был в лучшем положении, именно его Абделькадер признал «халифом Меджаны». ^[54] Ахмед Мокрани не смог свергнуть своего кузена, которого поддерживал Хашем., Улед Мади Мсила и марабу. Даже в племени Айт Аббас, которое до того времени отдавало предпочтение Ахмеду Мокрани , наблюдалось усиление волнений против него в Игил Али , Тазаэрте и Азру . Чтобы не оказаться отрезанным от Калаа, ему пришлось укрыться в соседнем племени Бени Ядел в Эль-Майне . ^[55] В конце концов, он был схвачен Абдесселем Мокрани, который сослал его на Ходну .

В конце июля 1838 года Ахмед Мокрани сбежал и представился французским властям в Константине. Будучи назначенным ими кайдом, 30 сентября он также получил титул «халифа Меджаны» от французов, которые к этому времени оккупировали Сетиф . ^[56] Название «халифа» использовалось только на территориях, где французы не осуществляли прямого правления и пользовались теми же привилегиями, что и при бейлике Константина. «Халифы» получали местные налоги от имени государства, содержали охрану спахи, оплачиваемую Францией, и управляли своим народом в соответствии с исламскими законами. Эти союзники были бесценны для французов как сторонники их правления в стране, которую они еще почти не знали. ^[57]

В 1838 году Абдесселем Мокрани был уволен эмиром Абделькадером и заменен его «ходжей» (секретарем), человеком марабутского, а не благородного происхождения. Это считалось оскорблением для «джуада», но было принято Абдесселем Мокрани как средство блокирования достижений его кузена Ахмеда Мокрани, который расширял свои союзы и влияние. Ахмед призвал французов провести в октябре 1839 г. экспедицию «Железные ворота», чтобы взять под свой контроль этот стратегический маршрут через горы Бибан. ^[58] Ахмед удостоверился, что его вассалы в этом районе позволили французской армии беспрепятственно пройти через территорию. Использование этого маршрута позволило французам получить более эффективный контроль над территорией и связать Алжир с Константином. ^[59]Абдесселем Мокрани остался без реальной поддержки, Ахмед Мокрани восстановил свои владения с французской помощью. Эмир Абделькадер считал Железные ворота частью своей территории и поэтому объявил войну Франции и местным вождям, которые ее поддерживали. В результате конфликт имел серьезные последствия для Меджаны, и Ахмед Мокрани, союзник французов, был вынужден отступить в Калаа Айт-Аббаса . Последователи Абделькадера были окончательно отброшены в 1841 году. После этого Ахмед Мокрани правил своими территориями, не обращая внимания на французскую власть, оставаясь, однако, в контакте с капитаном Дарджентом на базе в Сетифе ^{[60] [61]}

Его положение как союзника Франции продолжало меняться. Французский королевский указ от 15 апреля 1845 г. заменил указы 1838 г. и предоставил ему статус высокопоставленного чиновника. Некоторые племена Улед Наил , Айт Яала  [ фр ] , Ксар, Себкра, Бени Мансур  [ фр ] , Бени Мелликех  [ фр ] и горы Бибан были отделены от его командования и переданы под власть более сговорчивой знати или каидов. В 1849 году племена Ходна были также лишены его контроля. ^[62] Именно на этом фоне возникла одна из ведущих фигур кабильского сопротивления французам в лицеШериф Бубагла . ^[63] В 1851 году он начал движение через равнину Медьяна, Калаа и земли Бени Мелликеков, которые еще не покорились французам. Хотя при посредничестве человека по имени Джерсба Бен Бауда, который был интендантом Калаа, Бубагла отправил Ахмеду Мокрани письмо с предложением войны против французов, но «халифа» не воспринял это предложение всерьез. Вместо этого он оказал поддержку колоннам французских войск, посланных для победы над Бубаглой в 1854 году. Он воспользовался этим, чтобы наказать некоторые деревни Айт-Аббаса, которые в прошлом были лояльны его сопернику Абдесселем, обвиняя их в поддержке Бубаглы. Он умер в 1854 году в Марселе, возвращаясь из поездки во Францию, а его сын Мохамед Мокрани.был назван Бачага. ^[64]

Крах власти Мокрани [ править ]

Титул «бачага» ( турецкий : baş ağa , главный командир) был придуман французскими властями, обозначая промежуточный статус между «caid» и «khalifa». «Халифы», которые по-прежнему имели большое значение, позже были упразднены. Французы продолжали назначать «каидов» и командиров племен, ранее назначенных Ахмеду Мокрани.

В 1858 году он был вынужден передать часть штрафов, собранных им от своего имени, в французскую казну. Закят налог, уже оплачено в натуральной форме в Mokranis, был введен в Бордж - Бу - Арреридж регионе. Племя Хачем также было обязано платить ачур (десятину), и в конечном итоге сами мокрани были переведены под систему оплаты наличными. Однако в 1858 и 1859 годах им было предоставлено исключение, якобы из-за плохих урожаев, а на самом деле для того, чтобы уладить их политически. ^[65]

Наконец, «укил» или местные агенты Мокрани были заменены каидами или шейхами, назначенными непосредственно колониальной администрацией. В 1859 и 1860 годах было подавлено право феодалов на администрирование и право на «хедму», которая традиционно позволяла бенефициару требовать плату в обмен на отправку писем или распоряжений от администрации (ранее от имени бея ). Эти меры вызвали недовольство среди традиционных вождей, союзников Франции, но они по-прежнему стремились избежать вооруженного конфликта и надеялись, что французы и дальше позволят им управлять территорией. Обнадеживающие официальные заявления французского правительства и Наполеона IIIо роли алжирской феодальной знати были неубедительны и не подкреплены делами. Переход от военного к гражданскому правлению побудил Мохамеда Мокрани уйти в отставку с поста бачагхи, и к 1870 году он начал всерьез задуматься о восстании. ^[66]

Параллельно с политической ситуацией 1865 и 1866 годы были социальной катастрофой для Алжира, где их обычно называли «am ech cher» (годы нищеты). Нашествие саранчи, за которым последовала засуха, ввергли страну в голод, за которым последовали эпидемии холеры и тифа . Традиционные лидеры опустошали свои личные зернохранилища, чтобы прокормить своих людей, а когда они были исчерпаны, брали взаймы, чтобы обеспечить их снабжение. ^[67] Эти займы позже поставили Мохамеда Мокрани в затруднительное положение. ^[68]

15 марта 1871 года Мохамед Мокрани присоединился к восстанию спахи в восточном Алжире. ^[69] Он послал 6000 человек, чтобы атаковать Бордж-Бу-Арреридж , который он осадил и сжег. 8 апреля к нему присоединилось восстание братства Рахмания, возглавляемого Шейхом Ахеддадом. Теперь весь восточный Алжир поднялся, от окраин самого Алжира до Колло , с 150 000 кабилий под ружьем в разгар восстания. Однако разногласия между феодальными и религиозными лидерами, а также недоверие между племенами означали, что эти силы не могли быть мобилизованы для решительного удара по французам. Даже имея гораздо более слабые силы, лучше вооруженные французы смогли снять осаду городов. ^[61]Мохамед Мокрани умер 5 мая 1871 года в Уэд-Суффлат, недалеко от Буйры , во время битвы с французской армией, и его тело было немедленно доставлено в Калаа Айт-Аббаса . ^[70] Сама Калаа, неприступная с 16-го века, сдалась 22 июля 1871 года. Бумезраг Мокрани, брат и преемник Мохамеда Мокрани, изо всех сил пытался поднять восстание в Кабили, а затем в Ходне . Пытаясь бежать со своими последователями в Тунис, он был наконец арестован в Уаргла 20 января 1872 года. ^[69] Подавление и экспроприация Мокрани ознаменовали окончательное исчезновение их политической роли и их господства над регионом. ^[71]

Отношения с соседями [ править ]

Испания [ править ]

Королевство айт Аббасом обязан своего основания для вывода Hafsid эмира Béjaïa , Aberrahmane, в 1510 году , после завоевания города испанцами под Педро Наварро . Абдеррахман отступил на Высокие равнины , откуда столетия назад зародилась власть Зиридов и Хаммадидов . Эта база позволила ему укрыться от испанских набегов и организовать сопротивление, чтобы не допустить их более глубокого проникновения в страну. ^{[72] [73]} Однако с приходом и ростом влияния Османской империив Алжире он постепенно установил отношения с испанцами, базировавшимися в Бехайя, и в конце концов заключил с ними формальный союз. Это вызвало враждебность Алжирского Регентства, которое в 1516 году направило против него экспедицию, побудив его разорвать союз с Испанией. ^[74] После падения Беджайи под Салах Райс в 1555 году преемник Абдеррахмана Абдельазиз приобрел артиллерию и приветствовал 1000 испанских ополченцев для усиления своих армий, особенно во время Второй битвы при Калаа при Бени Аббес (1559) . ^{[75] [76]} Однако после битвы при Джербе в 1560 году власть Испании была значительно уменьшена османами, и хотя они сохранили контроль над Ораном, испанцы больше не преследовали амбиций в восточном Алжире. Тем не менее, Королевство Айт-Аббас имело посла в Испании ^[77], а также при османском дворе, гарантируя, что кабильский язык присутствует за пределами его родины. ^[78]

Королевство Куку [ править ]

Королевство Куку утвердился в Kabylie на другой стороне Soummam долины, где он стал соперником Королевства айт Аббаса для контроля над регионом. Это разделение дало преимущество османам в Алжире. ^[79] Королевство Куку, возглавляемое Ахмедом Белкади, было союзником османов и помогло им установить Регентство до 1519 года. В том же году, чтобы противостоять растущему влиянию Регентства, Белкади объединился с султаном Хафсидов Туниса и нанес серьезный удар. поражение от Хайреддина Барбаросса . ^[80] Эта победа открыла ему ворота Алжира с 1519 по 1527 год. ^[81]Эти события не привели к сближению двух кабильских королевств. В 1559 году Куку заключил союз с Алжиром, чтобы ограничить растущее влияние султана Калаа. ^[75]

Регентство Алжира [ править ]

В 16 веке султан Калаа был источником постоянной озабоченности для Регентства Алжира, учитывая его важное влияние в Кабили, высоком внутреннем плато и Сахаре. На короткое время они были союзниками в начале 16 века, когда Королевство Куку оккупировало Алжир в 1520-1527 годах, а также во время экспедиций в Тлемсен в 1551 году и Туггурте в 1552 году. Однако, несмотря на эти союзы, в конце концов произошло много вооруженных конфликтов. 16 - начало 17 вв. Алжиру не удалось захватить Калаа, и ему пришлось довольствоваться получением дани в знак признания ее превосходства. ^{[75] [82]}В 17 веке султан Бузид, укрепленный своим военным успехом, смог потребовать от Алжира уплаты ему «уадии», чтобы обеспечить проход своих войск, торговцев и сановников, поскольку он контролировал проход Железных ворот через горы Бибан. Это был единственный случай в стране, когда контролируемые турками города платили дань местным племенам. ^[83] Эта относительная независимость продолжалась до конца 18-го века, когда раздоры и внутренние сражения среди Мокрани привели к тому, что большинство из них оказались вассалами Константина, который даровал им титулы каида и поручил им править племенами в Hautes Plaines. Беи Константина умело культивировали второстепенные ветви семьи Мокрани, чтобы гарантировать, что шейх Меджаны не представляет серьезной угрозы. Брачный союз Мокрани с Ахмед-Беем вызвал дальнейшие беспорядки. ^[84]

Сахара [ править ]

С 16 века султан Ахмед Амокран двинул свои войска в Сахару, где они столкнулись с конфедерацией Дуауида и завоевали их земли. ^[85] Ему удалось добиться лояльности некоторых местных племен и назначить халифа на юге. ^[86] Однако контроль над зибанами  [ фр ] , Уаргла и Туггурт рассеялся после смерти Ахмеда Амокрана, а его преемник Сиди Насер покинул Юг, где отныне вождь Дуауиды Ахмед Бен Али, известный как Бу Окказ, правил в регионе. он выдал свою дочь замуж за Сиди Насера, а его внук Бен Сахери стал победителем в битве при Гуиджеле (1638 г.) против бея Константина.^[86]  · В течение следующих столетий торговые отношения поддерживались между Айт Аббасом, Айт Яала и южными оазисами, особенно Бу Саадой . ^[87]

Социальная основа власти [ править ]

Традиционное кабильское общество представляло собой агломерацию «деревенских республик», ведущих свои дела через сельские советы («таджамат»), объединенных в племена. ^[72] Эти племена поддерживали связи с преобладающими местными династиями, такими как Зириды , Хаммадиды и Хафсиды . Они также были организованы в области, которые испанцы после взятия Беджая назвали «королевствами» Айт Аббаса, Куку и Абдельджеббара. ^{[заметка 2]}И Куку, и Королевство Айт-Аббас возникли в обществе, где нормой были небольшие самоуправляющиеся «республики», ревностно охраняющие свою независимость. Однако были более ранние исторические примеры формирования более крупных кабильских политий; например, в период Хафсидов, около 1340 г., женщина-лидер, при поддержке своих сыновей, владела властью среди Айт Иратен  [ фр ] . ^[72]

Сельские кабильские общины должны были сохранить свою автономию, особенно с точки зрения ресурсов, таких как леса, от гегемонии местных лордов, и в то же время они должны были в достаточной мере поддерживать их перед лицом давления со стороны центрального правительства Регентства Алжир. ^[72] Племена Айт Аббас, Хачем и Айад были признаны данниками Мокрани, а Деи Алжира молчаливо признали независимость Мокрани, не требуя налоговых поступлений от этих племен. ^[88] Кабильские «деревенские республики», основанные в своем «таджамате», не были ни неизменной структурой в кабильском обществе, ни формой кабильского партикуляризма, а результатом падения государства Хафсидов в регионе. ^{[72] [89]}

Мокрани (или в кабиле «Айт Мокран») были воинской аристократией, которая не была единственной, кто стремился установить и сохранить свою власть над людьми. Значительную силу имели и религиозные движения, в первую очередь семья Бен Али Шерифа в долине Суммам . ^[71] Марабуты и религиозные братства также играли важную роль, в том числе Рахманийа , основанная в 1774 году. Именно при поддержке этого братства Мохамед Мокрани начал восстание в 1871 году. ^[90]Однако поддержка не была равномерной. Хосине Эль Вартилани, мыслитель 18-го века из племени Айт Уртилане, в 1765 г. издал официальное заключение, распространенное среди кабилов при правлении Мокрани, в котором говорилось, что они стали тираническими по отношению к народу, чтобы отомстить за потерю своего господства в стране. регион после убийства их предка Сиди Насура Мокрани ^{[примечание 3]} и его потомки осуществили месть в этом регионе. ^[91]

Со своей стороны, следуя практике своих предков (по-берберски «imgharen Naït Abbas»), мокрани помогали местному населению, оказывая минимальный уровень помощи тем, кто приехал в Калаа за помощью. Эта традиция восходит к первым князьям Айт-Аббаса. ^[92] Похоже, что само племя Айт Аббас было основано в то же время, что и Калаа, вскоре после падения Беджая испанцами в 1510 году. Эмиры Беджая хафсидов поселились на Калаа и собрали вокруг себя новую племя лоялистов в выбранном ими центре власти. ^[93]В 17 веке кабильское общество было коренным образом изменено наплывом людей, спасающихся от власти Регентства; это помогло придать ему характеристики перенаселенного горного региона, которые он должен был сохранять до периода независимости. ^[89]

Флаги и эмблемы [ править ]

Исчерпывающих исследований флагов или эмблем королевства Айт-Аббас нет, в то время как различные источники сообщают о флагах, приписываемых правящей семье королевства (Мокрани).

На карте португальского картографа Тейшейры Домингуша, датируемой 1570 годом, полосатый флаг (желтый и синий) приписывается региону Бугия (Беджайя). ^[94]

В « Легендарном Алжире » Корнеля Трюмле автор описал флаг лордов Медьяны в восемнадцатом веке (Мокрани) следующим образом: флаг с тремя полосами, одной зеленой и двумя красными, с их девизом, окаймленным золотом в в центре: «Эль-Хейр ан-Насирин» (Бог - лучший помощник). ^[95]

В 1844 году французский художник Адриан Даузац упомянул в своей картине « Взятие Сетифа во время завоевания Алжира 21 октября 1839 года 1844 года » ^[96] два флага зеленого и красного цвета. Флаги, которые он приписал Халифату Меджаны (Ахмед Эль Мокрани) в своей книге « Дневник экспедиции Железных ворот ». ^[97]

Поль Гаффарель указывает в книге « Алжир - история, завоевание и колонизация », что Мокрани, приглашенный Наполеоном III до 1871 года, нес белый флаг с золотой геральдической линией . ^[98] Академия наук, литературы и искусства Арраса уверяет, что герб семьи Мокрани был геральдической линией (⚜). ^[99]

Лоран-Шарль Феро указывает в « Histoire Des Villes de la Province de Constantine », что в период правления бей и первых лет французской колонизации у Мокрани в качестве отличительного знака был шелковый штандарт, в центре которого находился золотыми буквами написано: «Помощь от Бога, и победа близка». ^[100]

Письменная культура [ править ]

Kalaa МТА Аббаса был известен в бербера как «l'qelâa taƐassamt», или «крепость чудес», что указывает на его статус в качестве престижного центра в регионе. ^[101] Действительно, Калаа и Бубанские горы были средоточием активной интеллектуальной жизни. ^[102]

Хотя культура кабилов была преимущественно устной, сеть зауи также была домом для значительной письменной культуры. ^[103] Самым примечательным примером было племя Айт Яала, репутация которого была резюмирована в местной поговорке: «В землях Бени Яала религиозные ученые ( « улема » ) растут, как трава весной». Некоторые сравнивали уровень обучения МТА Yaala с этим из университетов Zitouna в Тунисе или Qaraouiyine в Фесе. Удивительную степень грамотности и расцвет письменной культуры можно отчасти объяснить тем, как городские элиты прибрежных городов использовали горы как убежище во враждебных политических условиях. Связи с Бежайей были важны в этом отношении, как и приток беженцев из Андалусии после Реконкисты . Это определенно предшествует любому османскому влиянию. ^[104]

Однако письменность не ограничивалась образованной элитой. До французского завоевания Алжира почти все Айт Яала владели документами на свою землю или контрактами, составленными кади или другими грамотными людьми. Лоран-Шарль Феро также сообщил, что отдельные лица все еще держали документы о собственности, выданные администрацией Ахмеда Амокрана в 19 веке. ^[25] Библиотека Шейха Эль Мухуба XIX века является еще одним показателем уровня грамотности в берберском обществе; он содержал более 500 рукописей разных периодов по предметам, включая фикх , литературу, астрономию, математику, ботанику и медицину.

Среди аит-яала библиотеки были известны на кабильском языке как «тарма». Это слово, безусловно, имеет средиземноморское происхождение и используется от Ирака до Перу для обозначения библиотек. Это свидетельство не только культурного обогащения, принесенного в регион беженцами из Андалусии и грамотных из Бежайи, но также и масштабов путешествий местных жителей; далеко не уединенные в своих деревнях, у них были связи с остальным миром. ^[104]

Архитектура [ править ]

Деревни региона характеризуются определенной городской изысканностью, необычной для берберских деревень, и это наследие берет свое начало с Королевства Айт-Аббас. Дома Игил Али похожи на дома в касбе Константина; Дома двухэтажные, с балконами и галереями. Улицы узкие и мощеные, что контрастирует с простором жилых домов. Дверные проемы построены из твердых пород дерева, усыпаны цветочными и другими узорами. ^[105]

Дома кала описываются как каменные и выложенные плиткой. ^[106] По словам Чарльза Фарина, посетившего его в девятнадцатом веке, дома были просторными, с внутренними дворами, в тени деревьев и вьющихся растений, доходивших до балконов. Стены были покрыты известью. Калаа повторяла некоторые архитектурные особенности деревень Кабиле, в большем масштабе, с добавлением укреплений, артиллерийских постов и сторожевых вышек, казарм, оружейных складов и конюшен для кавалерии. ^[107] В Kalâa также есть мечеть с берберско-андалузской архитектурой, которая все еще сохранилась. ^[108]

Строительство военных объектов происходило в основном при Абдельазизе Эль Аббесе в шестнадцатом веке, включая касбу с четырьмя крупнокалиберными пушками ^[42] и навесную стену, возведенную после Первой битвы при Калаа при Бени Аббес (1553 г.) . ^[109] Сегодня Калаа находится в разрушенном состоянии из-за бомбардировок во время боев с французами, а 3/5 зданий находятся в руинах. ^[110]

Экономика [ править ]

Природные ресурсы и сельское хозяйство [ править ]

Традиционная экономика кабиле, которая преобладала до 19 века, была основана на относительной бедности природных ресурсов в сочетании с относительно высокой плотностью населения - контраст, который отмечался со времен Ибн Халдуна . Земля была гористой, с небольшим количеством пахотных земель, а сельское хозяйство было уязвимо для стихийных бедствий, таких как засуха, а также политических событий, таких как вооруженный конфликт. Эта хрупкая система поддерживала свою жизнеспособность благодаря особым формам социальной организации, в том числе по наследству земли. ^[111] В то время как садоводство и садоводство были ключевыми видами деятельности, бедность ресурсов означала, что в регионе также была большая кустарная и коммерческая деятельность. ^{[112] [113]}

Мокрани распространили свою власть от Калаа до равнины Медджана (известной в кабиле как Тамеджант ) на юг, которая была более обширной и плодородной, чем их родная территория. ^[114] Здесь в больших масштабах они выращивали оливки для производства масла, которое продавалось и использовалось в местных ремеслах. Также выращивались и сушились зерновые, инжир и виноград для хранения и торговли. На их территории также произрастает большое количество опунции . Овцы выращивали также на шерсть. ^[115]

Эти условия допускали разделение труда и специализацию между горными районами и равнинами, причем обмен происходил преимущественно в рыночных городах. В мирное время эта торговля приносила большую пользу кабилам. Сельскохозяйственные работы выполнялись почти исключительно внутри семьи, без использования дополнительной рабочей силы, за исключением исключительных случаев, когда семьи могли оказывать взаимную помощь друг другу. Эта сельскохозяйственная практика была известна как тивизи . Недостаток пахотной земли заставлял крестьян использовать самые маленькие наделы. Деревья и травы сыграли ключевую роль, позволив им производить фрукты и оливковое масло и разводить крупный рогатый скот, овец и коз. Связи с землевладельцами равнин обеспечивали их запасами пшеницы и ячменя, их основных продуктов питания. ^{[116] [117]}Младшая ветвь марабутов в семье Мокрани, недалеко от Беджая , контролировала права (известные как караста ) на эксплуатацию местных лесов от имени Османского флота. ^[103]

Торговля [ править ]

Было несколько еженедельных берберских рынков, которые служили местами местного обмена. У Айт Аббаса их было четыре, включая рынок по четвергам в Калаа. На юге воскресный рынок в Бордж-Бу-Арреридж привлекал торговцев и клиентов из обширных окрестностей. ^[118]

Королевство Айт-Аббас контролировало проход Железных ворот на дороге Алжир-Константин и взимало уадию с тех, кто проходил через него. ^[119] Калаа также стояла на «дороге султана» ( трик султан ), которая со времен средневековья соединяла Беджая с югом и составляла маршрут мехаллы , регулярной экспедиции по сбору налогов. ^[120] К шестнадцатому веку купцы королевства ( ijelladen ) торговали зерном с испанским анклавом Бежайя , в то время как транссахарская торговля сосредоточивалась в Бусааде и Мсиле., проводился купцами Айт Аббас, Айт Яала и Айт Уртилан. Племена кабылы экспортировали масло, оружие, бурнус , мыло и деревянную утварь, обменивая их на шерсть, хну и финики. ^[121]

Торговые связи существовали также с городами времен Алжирского Регентства, особенно с Константином, где торговали Аит Яала, Аит Ядел и Аит Уртилане. Оружейники Айт Аббаса снабжали Ахмед-бея оружием. ^[122] Подобно Айт Яала и Айт Уртилане, Айт Аббас поддерживал фондук в Константине. Хотя МТА Yaala также работает в одну Туши , ^[120] торговцы предпочитали Béjaïa, их естественный выход к Средиземному морю. За границей Айт Аббас и Айт Уртилане продали свои коттеджи в Тунисе и Марокко. ^{[123] [124]} Зарубежная торговля также доставляла в Королевство материалы высшего качества, такие как европейское железо. ^[125]

Искусство и ремесла [ править ]

Племя Айт Аббас славилось своими богатствами, торговлей и мануфактурой, и вполне вероятно, что семья Мокрани инвестировала в их широкий спектр ^[126], включая производство огнестрельного оружия. ^[115]

Помимо земледелия, кузнецы ( ieddaden ) племен кабиле всегда производили все необходимые инструменты на местном уровне, а также использовали эту деятельность для получения избыточного дохода. Обработка железа и другие изделия из металла существовали у нескольких племен, и действительно, некоторые из них, например Айт Аббас, специализировались на этом.

Леса Кабили позволили добывать древесину, которая использовалась в ремесленном производстве дверей, крыш, мебели и сундуков и экспортировалась на верфи тунисского, египетского и османского флотов. Местная шерсть поддерживала надомные промыслы, в основном женщины, для изготовления одежды, такой как бурнус , ковров и покрытий. Другие отрасли промышленности включали гончарное дело, черепицу, плетение корзин, добычу соли, мыло и гипс. ^[127]

См. Также [ править ]

• Первая битва при Калаа при Бени-Аббесе (1553 г.)
• Вторая битва при Калаа при Бени Аббес (1559 г.)
• Королевство Тлемсен

Библиография [ править ]

Периодические издания

• Дахбиа Абрус, «Kabylie: Anthropologie sociale», Encyclopédie berbère, vol. 26, 2011, с. 4027-4033 ( читать онлайн [архив])
• Джамель Айссани, «Берберские берберы из манускриптов Oulahbib (Béjaïa)», Этюды и документы берберов, № 15–16, 1998 г., стр. 81-99 ( читать онлайн [архив])
• Дехбиа Аккаче-Маача, «Искусство и ремесло традиций Кабили», Кампус, Университет Мулуда Маммери де Тизи Узу, факультет экономических наук и управления, № 12, декабрь 2008 г., стр. 4-21 (ISSN 1112-783X, читать онлайн [архив] [PDF])
• Неджма Абдельфеттах Лалми, «Du mythe de l'isolat kabyle», Cahiers d'études africaines, № 175, 2004, с. 507-531 ( читать онлайн [архив])
• «Игил-Али», Encyclopédie berbère, № 24, 2011, с. 3675-3677 ( читать онлайн [архив])
• Джамиль Аиссани, «Интеллектуальная среда обитания библейцев в эпоху Калья де Бени Аббес», Extrait de conférence à l'occasion du 137e anniversaire de la mort d'El Mokrani, 2008 г.
• Гания Муфок, «Kabylie, sur les sentiers de la belle rebelle», Géo «Algérie La renaissance», № 332, 2006 г., с. 100-108
• Саид Думан, «Kabylie: Économie ancienne ou Традиционнель», Encyclopédie berbère, № 26, 2004 г., с. 4034-4038 ( читать онлайн [архив])

Работает

• Жюльен, Шарль-Андре (1964). Histoire de l'Algérie contemporaine: La conquête et les débuts de la colonization (1827-1871) (на французском языке). Vol. 1. Париж: Университеты Франции.
• Бенуджит, Юсеф (1997). La Kalaa des Béni Abbès au XVIe siècle (на французском языке). Алжир: Дахлаб. ISBN 9961611322.
• Аллиуи, Юсеф (2006). Les Archs, tribus berbères de Kabylie: история, сопротивление, культура и демократия (на французском языке). Париж: L'Harmattan. ISBN 2-296-01363-5.
• Аллиуи, Юсеф (2013). Histoire d'amour de Sheshonq 1er: Roi berbère et pharaon d'Egypte - Contes et comptines kabyles (на французском языке). Париж: L'Harmattan. ISBN 978-2-296-53739-2.
• Робертс, Хью (2014). Берберское правительство: Кабильское государство в доколониальном Алжире . IB Tauris . ISBN 9781845112516.
• Маэ, Ален (2001). Histoire de la Grande Kabylie, XIX-XX вв.: Историческая антропология социального права в деревенских коммунах . Сен-Дени: Бушен. ISBN 2912946123.
• Тахар Усседик, Le Royaume de Koukou, Alger, ENAG édition, 2005, 91 стр. ( ISBN 9789961624081 ) 
• Доминик Валериан, Бужи, порт Магребен, 1067-1510, Рим, Publications de l'École française de Rome, 2006, 795 p. ( ISBN 9782728307487 , читать онлайн [архив]) 
• Смайн Гумезиан, Ибн Халдун, 1332–1406: un génie maghrébin, Alger, EDIF 2000, 2006, 189 p. ( ISBN 2352700019 ) 
• Mouloud Gaïd, Les Beni-Yala, Alger, Office des Universitaires, 1990, 180 p.
• Тассадит Ясин-Титу, Этюды аффектов в Кабили, Париж, Maison des Sciences de l'Homme, 2006, 177 с. ( ISBN 978-2735110865 ) 
• Бернар Бачело, Людовик XIV в Algérie: Gigeri 1664, Монако, Роше, 2003, 460 стр. ( ISBN 2268048322 ) 
• Жан Моризо, Les Kabyles: Propos d'un témoin, Париж, Центр высоких исследований по Африке и современной Азии (различная документация на французском языке), колл. «Publications du CHEAM», 1985, 279 с. ( ISBN 2-903-18212-4 и 2-747-51027-1 , читать онлайн [архив]) 
• Пьер Монтаньон, La conquête de l'Algérie: 1830-1871, Париж, Pygmalion Editions, колл. «Blanche et rouge», 1997, 450 с. ( ISBN 978-2857042044 ) 
• Махфуд Каддаш, Et l'Algérie se libéra, Париж, Paris-Méditerranée, 2003, 235 p. ( ISBN 2842721799 ) 
• Mouloud Gaïd, Chroniques des Beys de Constantine, Alger, Office des Universitaires, 1978, 160 стр.

Старые вторичные источники [ править ]

• Ринн, Луис (1891). Histoire de l'insurrection de 1871 en Algérie . Алжир: Librairie Adolphe Jourdan.
• Лоран-Шарль Феро, Histoire Des Villes de la Province de Constantine: Сетиф, Бордж-Бу-Арреридж, Мсила, Буссада, т. 5, Константин, Арнолет, 1872 (реимпр. 2011), 456 с. ( ISBN 978-2-296-54115-3 ) 

Первоисточники [ править ]

• Луи Писс, Исторический маршрут и описание Алжерии, comprenant le Tell et le Sahara: 1830–1871, Париж, Hachette, 1862, 511 с.
• Эрнест Каретт, Études sur la Kabilie, Alger, Impr. nationale, 1849, 508 с.
• Шарль Фарин, À travers la Kabylie, Paris, Ducrocq, 1865, 419 p. ( читать онлайн [архив])
• Эрнест Мерсье, Histoire de l'Afrique septentrionale (Berbérie): depuis les temps les plus reculés jusqu'à la conquête française (1830), т. 3, Париж, Леру, 1891, 636 с.
• Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique de Constantine, vol. 44, Константин, Арнолет, 1910, 407 с.

Современные источники [ править ]

• (es) Луис Дель Мармоль, Descripciôn General de Africa: sus guerras y vicisifts, desde la Fundación del mahometismo hasta el año 1571, Venise, 1571, 582 p. ( читать онлайн [архив])
• (es) Диего де Хаэдо, Топография и история генерала де Аргеля: repartida en cinco tratados, do se veran casos estraños, muertes espantosas, y tormentos exquisitos, Диего Фернандес де Кордуа и Уьедо - импрессор де Либрос, 1612, 420 с. (читать онлайн [архив])
• (ар) Хосине эль-Вартилани, Рихла: Нужат аль-андхар фи фадхл 'Ильм ат-Тарих валь Ахбар, 1768 г.
• Жан Андре Пейссоннель, Voyages dans les régences de Tunis et d'Alger, vol. 1, Librairie de Gide, 1838, 435 стр. ( читать онлайн [архив])

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]