Царство Давида

Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найти источники:  «Царство Давида»  -  новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( апрель 2008 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

«Королевство Давида» было частью серии исторических документальных фильмов « Империя» для Общественной службы вещания (PBS). Общественные телеканалы производились Общественным вещанием штата Орегон (OPB) в совместном предприятии с Red Hill Productions из Лос-Анджелеса, Калифорния.

Документальный фильм рассказывает о том, как еврейский народ смог сохранить свою культуру от поражения другими более могущественными мирскими царствами. Он начинается с вавилонского изгнания, когда иудейские книжники, понимая, что их постигла та же участь, что и их десять северных братьев из потерянного царства Израиль , боролись за сохранение своей идентичности и культуры с помощью письменного слова . Отсюда он описывает борьбу, с которой еврейский народ столкнулся против материализма империи Селевкидов, чтобы вооруженная мощь сделала правильное отношение Римской империи . История завершается триумфом отдельных еврейских мудрецов, таких какГиллель , Йоханан бен Закай и раввин Акива в сохранении еврейской традиции, которая сохранилась до наших дней.

Впервые вышедший в эфир в 2003 году в виде серии из четырех 55-минутных программ, сериал теперь доступен на видеокассетах DVD и VHS .

220-минутная видеопрезентация разбита на 4 части, которые, в свою очередь, подразделяются на выбранные сцены, доступные в разделе «Главное меню» на DVD.

У рек Вавилона

Еврейская Библия

В 589 г. до н.э. вавилонский царь Навуходоносор напал и разрушил Иерусалим , главный город Иудейского царства . После его падения граждане были отправлены в ссылку в Вавилонию. Всего несколькими поколениями ранее их 10 северных кузенов в Королевстве Израиль постигла та же участь и исчезли навсегда, поскольку они были интегрированы в соседние общества, существующие по всему региону.

Чтобы бороться за свое выживание как народ, иудеи решили написать книгу вместо того, чтобы браться за вооруженную борьбу. Они вместе переписали и отредактировали истории своего прошлого и объединили их в то, что мы сегодня знаем как еврейскую Библию или Ветхий Завет. Затем говорится, что он был написан для того, чтобы научить изгнанных причин, по которым они оказались в Вавилоне, а также в качестве руководства относительно того, как им следует жить своей жизнью.

Авраам

Авраам родился в городе Ур в Месопотамии . Документальный фильм кратко рассказывает истории об Аврааме, верившем в единого бога, и о последнем испытании, которое Бог дал ему, чтобы принести в жертву своего сына. Такие истории, правдивы они или нет, представляют собой отказ от идолопоклонства. В результате Авраам считается основоположником христианства , ислама и иудаизма .

Книжникам в Вавилоне было недостаточно просто записывать истории своих предков. Их главная задача заключалась в том, чтобы разобраться в собственном мире. Как такой обещанный народ Бога оказался на грани исчезновения в Вавилоне? В язычестве , если вы потерпели поражение, это произошло потому, что чей-то бог был сильнее вашего. Но с монотеизмом , если кто-то страдает, значит, человек сделал что-то не так. Эта новая книга описывает иудейцам, что они сделали, чтобы потерять благосклонность Бога.

Моисей

Документальный фильм рассказывает о встрече Моисея с пылающим кустом и его участии в освобождении израильтян из египетского рабства. Исход , где великий эпос Израиля начинается. По словам археолога Уильяма Дж. Девера , пустыня может поддерживать только несколько тысяч кочевников, а не предполагаемые 3 миллиона, которые, как гласит легенда, сопровождали Моисея. Более того, были идентифицированы только 1-2 места, упомянутые в Исходе. Для писцов написать точный исторический отчет о том, что произошло 700 лет назад, было невероятным. Вероятно, это приводило к тексту вечных уроков, которые преподала история Моисея.

Десять заповедей

Для книжников наиболее важными истинами было то, как Бог дал Моисею законы, которые люди должны были соблюдать во все времена. Бог дал их Моисею при личной встрече. Революция в Десяти заповедях заключалась в том, что Бог заботился о том, как люди относятся друг к другу. Человек почитает Бога, хорошо обращаясь с человеком, стоящим перед ним. Заповеди рассматривались как юридический договор, по которому Бог благословит человека, если он будет следовать Его правилам. После Синая все истории израильтян будут касаться того, соблюдали ли они заповеди Бога или нет.

Ханаан

Археологи, изучая фрагменты керамики, считают, что израильтяне не вторгались в Ханаан , а сами были хананеями. Они были низшими классами ханаанского общества, населявшими сельскую местность. Когда они рассказывали свои истории снова и снова, эти истории помогали формировать культуру. После того, как они стали людьми, они продолжали рассказывать истории о добре и зле в каждом человеческом сердце.

Книга Второзакония

К 620 г. до н.э., согласно документальному фильму, большинство израильтян, живших в Иудее, были сельским народом, который мало контактировал с Иерусалимом и его религиозными ритуалами. Кроме того, очевидно, что они поклонялись другим богам, таким как богиня Ашера , помимо Единого Истинного Бога . Царь Иосия , чувствуя, что такие действия его подданных обрекают его страну на иностранное завоевание, сплотил людей вокруг книги, которая была только что обнаружена при ремонте храма - Второзаконие . Большинство современных ученых считают, что книга была написана недавно, а затем заложена в храме, чтобы ее обнаружили , чтобы побудить к реформации. Основная реформа заключалась в том, что Богу можно было поклоняться только в одном месте -Храм в Иерусалиме . В результате были сожжены и разрушены многие другие религиозные жертвенники вместе с их служителями. Ученые считают, что зарождение единобожия людей в целом произошло именно в это время.

Иеремия и вавилонское изгнание

Чувствуя, что Бог на его стороне, царь Иосия напал на египетско-ассирийский союз в 609 году до нашей эры. Когда Иосия был убит, его преемники восстановили политеизм. Иеремия безуспешно пытался предупредить людей об их серьезной ошибке. Легкость Навуходоносора завоевать и разрушить Иерусалим в 597 г. до н.э. была доказательством Божьего проклятия на Давида и его наследников.

Иудейское общество прекратило бы существование, если бы писцы не записывали все народные легенды. Письма рассказали им причину их изгнания. В послании им говорилось, что Бог справедлив, и если они были наказаны, для этого была причина. В послании также говорилось, что для тех, кто признает свою вину и меняет свой образ жизни, есть надежда.

Книга и меч

Храм Яхве

В 538 г. до н.э. персы завоевали Вавилон, и царь Кир освободил всех пленных вавилонян. Мало того, что иудеям было разрешено вернуться на землю своих предков, им было разрешено восстановить свой храм в Иерусалиме.

Однако многие иудеи нашли успешную жизнь в новом окружении, и только отважные и глубоко набожные вернулись. Когда они это сделали, они столкнулись с непростой задачей. С момента их отъезда прошло 70 лет, и эта земля была заселена многими другими группами людей, которые рассматривали репатриантов как соперников за контроль над землей. К этому добавился тот факт, что сам город Иерусалим был пустошью, которую не восстанавливали. После первоначального ликования репатрианты вскоре впали в апатию, и строительство нового храма было остановлено. Закон и порядок рушились, и через восемьдесят лет после их прибытия возвращение изгнанников домой казалось ужасной ошибкой.

Ездра и Тора

Видя, как в Иудее вспыхивает анархия, персидский царь Артаксеркс послал Эзру восстановить порядок. Ездра, писец и священник, принес с собой законченную книгу правил, по которой люди в Иерусалиме должны жить - Тору (или первые пять книг Ветхого Завета). Большинство репатриантов мало знали об этой книге или ее законах, поскольку работа над ней еще не закончилась, когда они впервые покинули Вавилон. Собрав всех репатриантов на площади, Эзра зачитал вслух все содержание этой новой книги и потребовал от слушателей подписать завет, в котором говорилось, что они будут соблюдать его правила.

Это считалось демократической революцией, поскольку больше не существовало никаких секретных знаний, ограниченных классом священства. Теперь каждый мог знать то, что знали священники. Возродились люди и город Иерусалим. Храм был завершен и стал центром еврейской жизни. Первостепенное значение приобрело ежегодное паломничество в храм для принесения жертвы. (Позже, когда денежная система заменила бартерную, фермер из сельской местности продавал свое лучшее животное, а затем отправлялся в Иерусалим, чтобы купить еще одно для жертвоприношения в храме).

Одним из наиболее противоречивых законов, которые Эзра должен был наложить на своих подданных, была концепция брака в рамках религии, чтобы сохранить ее чистоту и непорочность. Перед ним стояла неприятная задача - приказать расторгнуть многие неортодоксальные браки. Естественно, это привело к разногласиям между его подданными, и содержание Торы, относящееся к этой теме, стало предметом бурных публичных дебатов.

Книга Иова

Вскоре после их возвращения в Иерусалим появилась новая история, ставящая под сомнение традиционные взгляды евреев. В Книге Иова рассказывается о праведнике, охваченном катастрофой и несчастьем. Бедственное положение Иова поставило под сомнение представление евреев о Боге, который постоянно вознаграждал праведных и наказывал нечестивых - центральную идею библейской истории. Иов стонет: «Я помог хорошему, но ошибся. Я надеялся на свет, а получил только тьму ». Его страдания ставят перед евреями один из величайших вопросов жизни и серьезный вызов: если Бог не награждает послушание и не наказывает грех, зачем вообще подчиняться закону Бога?

Греки

В начале 4 века до нашей эры Александр Великий вторгся на Средний Восток и принес с собой греческую культуру с ее упором на разум и тело. Эта новая культура оказалась самой большой угрозой еврейскому образу жизни. Новая экономическая система, основанная на денежном обмене, заменила бартерную систему, предоставив людям свободу передвижения по империи. Вскоре началась миграция из маленьких деревень в большие города. Новые возможности открылись для еврейского фермера, который теперь мог продавать свою продукцию на отдаленных рынках. Еврейские общины были созданы в других частях империи, в то время как греческие поселения стали обычным явлением в еврейском регионе.

Некоторые консервативные еврейские лидеры были встревожены тем, что их традиции и идеологии были похоронены под этой всепроникающей материалистической культурой.

Бен Сира: Любитель мудрости

Бен Сира находился под глубоким влиянием Сократа и греческой философии и применил греческую традицию изучения и обсуждения Библии. Ездра дал людям Тору с ее законами, по которым они жили. Бен Сира дал людям, которые стремились искать альтернативы греческой культуре, концепцию изучения жизней героев Библии и поиска на ее страницах Божественной мудрости, раскрываемой в рассказах.

Открыт для интерпретации

Библия содержит много двусмысленных и, казалось бы, противоречивых отрывков, в результате чего возникли новые верования. Одним из таких убеждений была концепция загробной жизни, в которой распределялись награды и наказания. Другое убеждение заключалось в том, что Библия была вдохновлена ​​Богом, что породило идею о том, что чтение ее может предсказывать будущие события. Наиболее ярко выраженное пророчество заключалось в том, что приближается время смуты, когда Бог встанет на сторону тех, кто соблюдает свои заветы с Ним.

Антиох, Безумец

Империя Селевкидов сменила Александра после его смерти в начале 4 века до нашей эры. Поначалу императоры Селевкидов довольствовались постепенным влиянием греческой культуры на еврейские обычаи. Но в 185 г. до н.э. Антиох IV , насмешливо названный сумасшедшим в Иудее, имел иную идею, когда постановил, что все его подданные должны следовать одной общей религии, чтобы объединить империю. Эта религия не была монотеизмом.

Антиох смог подкупить Ясона , первосвященника Иерусалимского храма. Вскоре Ясон и другие священники начали отменять один из самых видимых символов еврейского завета с Богом - обрезание. Греки любили спортивные состязания, где спортсмены участвовали в обнаженном виде. Чтобы не выглядеть неуместно, этим священникам и другим еврейским мужчинам сделали косметическую операцию, чтобы стереть этот наиболее ярко выраженный символ завета.

Естественно, что многие другие еврейские лидеры обиделись на этот последний поворот событий. Достаточно плохо, что греческая культура поклонялась более чем одному богу, но концепция поклонения человеческому телу превыше всего довела Иудею до предела.

Маккавеи

Последняя ненормативная лексика произошла, когда Антиох IV приказал превратить храм в Иерусалиме в греческий. Восстание началось в сельском городке Модиин . Священник по имени Маттафия отказался воздать дань уважения статуе Зевса и избавился от гнева, убив нескольких эмиссаров императора. После того, как он сбежал в сельскую местность, он смог собрать много других сторонников, чтобы начать большую войну. Столкнувшись с перспективой того, что ему придется нарушить заповедь, запрещающую войну в день субботний, Матафий и 1000 его союзников предпочли остаться верным слову и принесли высшую жертву.

После своего мученичества сын Матаифия, Иуда , и другие повстанцы осознали, что их вера может быть легко уничтожена, если они будут продолжать придерживаться этого принципа. Обсудив этот вопрос, они пришли к выводу, что запрещены только наступательные субботние боевые действия и что в этот день вполне допустимо проводить оборонительные операции. Блестящие военные кампании Иудеи в течение трех лет вскоре принесли ему прозвище Маккавей (молот), и к 164 г. до н.э. силы Селевкидов были изгнаны из страны.

Ханука

После победы Маккавеев все внимание было обращено на очищение храма и строительство нового жертвенника. К несчастью для Иуды, силы Селевкидов перегруппировались и победили его, смертельно ранив в процессе. После смерти Иуды власть занял его брат Ионафан .

К 152 г. до н.э. империя Селевкидов переживала внутренние раздоры между двумя соперниками на престол. Ионафан предложил свою 10-тысячную армию более слабому из двух соперников в обмен на автономию Иудеи. Его ставка окупилась, Иудея вернула себе суверенитет, и Ионафан стал главным священником Иерусалимского храма.

Победа убедила иудеев в библейском пророчестве о том, что Бог придет на помощь тем, кто ревностно следовал закону Божьему. Это убеждение будет расти в предстоящие годы и подготовит почву для настоящего катаклизма, когда на Ближнем Востоке появится еще одна великая империя - Рим.

Конец дней

Римское правило

В 63 г. до н.э. римский генерал Помпей положил конец 100-летней независимости Иудеи, пройдя через графство. Он был поражен, обнаружив, что защитники города отступили не в крепость, а в свое святое святилище, Храм. Он был так же удивлен, когда они отказались прервать свои религиозные обряды, чтобы оказать сопротивление, когда он вошел в их Храм.

Для Рима Иудея была лишь маленьким кусочком на пути к более крупной цели - легкому доступу к изобильному Египту . Для евреев Иудея была Землей Обетованной, данной им Богом в собственность.

Еще хуже для евреев было то, что он натравливал одного еврея на другого - восстанут они или нет. Вскоре их духовные споры переросли в физическую вражду между различными группами.

С одной стороны, были храмовые первосвященники и их союзники, которые составляли самый богатый класс в иудаизме. Храм для них был политическим и экономическим центром Иерусалима. Каждый год паломники наводняли его рынки в поисках еды и жилья. Они свободно тратили деньги на покупку самых лучших жертвенных животных, поскольку принесение в жертву животных было их единственным разрешенным способом поклонения Богу. Поскольку первосвященники были единственными, кому разрешалось выступать посредником между средним евреем и Богом, они имели огромную экономическую заинтересованность в поддержании общественного порядка через статус-кво римского правления.

гражданская война

Другие группы внутри иудаизма считали первосвященников предателями. Они верили, что, если они начнут справедливую войну против своих оккупантов, как рассказывается в библейских историях, они получат защиту от Бога.

Чтобы помочь им управлять Иудеей, римляне выбрали еврейского князя по имени Ирод , идумейского происхождения, который был известен своими безграничными амбициями и крайней жестокостью. Для многих евреев коронование царя, не потомка Давида, было кощунственным . Ирод и Рим считали необходимым начать серию немилосердных нападений на различные враждебные еврейские группы, чтобы показать из них пример, чтобы можно было поддерживать закон и порядок.

Чтобы противодействовать своей жестокости, Ирод заказал обширную реконструкцию Храма . Вскоре даже язычники стали совершать паломничества в Иерусалим, чтобы увидеть это чудо древнего мира и принести жертвы. Но на повстанцев внутри еврейской общины это не произвело впечатления.

Ессеи

Ессеи не верили евреи должны бороться с римлянами. Они верили, что Бог допустил римскую оккупацию, потому что библейское пророчество о конце дней было близко. Их решение заключалось в том, чтобы уйти от цивилизации и жить как можно более совершенной жизнью, отказавшись от мирских владений и сексуальных отношений. Большую часть времени они копировали религиозные тексты и прятали их в пещерах недалеко от Кумрана . Их наследие - свитки Мертвого моря .

Когда Ирод умер в 4 г. до н.э., разразился хаос, когда повстанцы напали на предателей-евреев из высшего сословия. Для римлян они были разбойниками, но для многих евреев они считались Робин Гудами . Их цель положить конец римскому правлению была ошибочной, поскольку все, чего они достигли, - это социальная анархия.

Гилель

Гиллель и фарисеи считали, что кто бы ни был мирским господином Иудеи, не имеет значения. Важно то, как человек прожил свою жизнь в соответствии с заветом с Богом. Более того, они не считали, что для общения с Богом нужно быть членом священства, а просто изучать Его слово в Библии.

Когда ему предложили подвести итог Торы, «стоя на одной ноге», Гиллель ответил: «Что ненавистно тебе, не делай своему другу. Остальное - объяснение; иди и учись.

Иисус из Назарета

Иисус , на которого, согласно документальному фильму, оказал влияние Гиллель, пошел еще дальше, проповедуя «подставить другую щеку» и сделать мир лучше. На него также повлияли библейские пророчества о конце дней.

Для Рима Он был всего лишь еще одним сбродом, пробуждающим мессию . Для Его последователей Его рассказ о Небесном Царстве был ссылкой на загробную жизнь, а не на часть этого мира.

Зилоты

В 52 г. н.э. новая группа фанатиков , сикарии , начала совершать политические убийства. Всякий, кто сотрудничал с римскими властями, был достоин смерти.

Жители Иерусалима были глубоко разделены, пока римский правитель не напал на Храм в 67 году нашей эры. Это был ошибочный шаг, поскольку все иудеи в Иерусалиме объединились и вынудили римский гарнизон бежать из города.

Ученик Гиллеля, Йоханан бен Закай , был одним из самых страстных борцов за мир. Он проповедовал, что не имеет значения, кто правит Иудеей, важно то, кто правит сердцем человека.

Но многие евреи не были готовы заключить мир с иностранными оккупантами. Головокруженные успехом изгнания римского гарнизона, зелоты открыто объявили войну Риму. Убежденные, что они сошли с ума, другие группы решили бросить им физический вызов. Бои между домами, которые продолжались неделю, привели к серьезным повреждениям города Иерусалима в результате пожара и грабежей. Конфликт быстро распространился по Иудее. Римляне, греки и сирийцы нападали на евреев, евреи репрессировали как против них, так и друг против друга. Анархия заменила общественный порядок.

Осада Иерусалима

Рим должен был действовать, и генерал Веспасиан был отправлен с тремя легионами по 60 000 солдат в неспокойный район. Еврейская деревня бежала к стенам Иерусалима, увидев наступающую римскую армию. Историк Иосиф Флавий подсчитал, что 100 000 человек оказались в ловушке внутри городских стен, где царила анархия. Шесть повстанческих группировок соперничали друг с другом, полностью уничтожив запасы продовольствия. Фанатики угрожали смертью любому, кто пожелает покинуть город. Если кому-то удавалось сбежать, они сталкивались с римской армией и их наемниками , которые либо выпотрошили их, ища проглоченное золото или драгоценности, либо распинали.их. Холмы вокруг Иерусалима были обезлесены из-за того, что было установлено множество крестов для распятия.

Зилоты позволили покинуть город только телам мертвых. Симулируя смерть, Йоханан бен Закай с помощью своих учеников смог покинуть город, лежа на телеге среди груды гниющего мяса.

Разрушение Храма

В 70 году нашей эры после четырехмесячной осады римляне прорвали городские стены. После ожесточенных боев между домами римская армия окружила Храм и разрушила его.

По словам раввина Перри Неттера, «Храм был центром экономической жизни еврейского народа. Это как если бы Федеральный резерв разместился в Храме. Это был центр судебной жизни, в храме располагался Верховный суд. Он был центром религиозной жизни, как если бы первосвященник был главным раввином в этом здании ».

Когда храм был разрушен, для евреев не осталось другой ветви власти. Без храма их будущее действительно выглядело мрачным.

Дары евреев

Масада

Масада , неприступная крепость, построенная Иродом на вершине холма с видом на Мертвое море, стала убежищем, в которое бежали сахари после падения Иерусалима в 70 году нашей эры. Есть только одна узкая тропа, называемая Змеей , ведущая к вершине холма, и небольшой гарнизон может защитить крепость от гораздо большей армии.

Римляне осадили крепость в течение двух лет. Вместо того, чтобы пытаться пройти по коварной тропе, они применили свои инженерные навыки и построили массивный пандус. За день до того, как они должны были прорвать стены, Элазар бен Яир , лидер сахари, призвал всех своих последователей покончить жизнь самоубийством.

Раввины и синагога

Иудея быстро превращалась в пустошь. Все сахари и ессеи были мертвы, и без храма священство было бессмысленным. На Святой Земле осталась только одна группа - фарисеи. Йоханан бен Закай , их лидер, основал свою штаб-квартиру и библейскую школу в городе Явне . В этой школе Йоханан и его последователи медленно восстанавливали иудаизм из пепла разрушенного храма.

Его первым действием было преобразование синагоги , долгое время являвшейся местом встреч еврейской общины для обсуждения повседневной жизни и религиозных вопросов, в более формальное место, которое теперь сосредоточено исключительно на почитании Бога. Он также возродил или укрепил редко используемую практику автора псалмов - молитву . Возможно, его величайшим достижением было то, что он преподавал идею о том, что можно приблизиться к Богу с помощью проявлений любящей доброты и изучения еврейской Библии или Торы.

Седер

Одним из главных праздников в храме была Пасха, участники которой праздновали свое освобождение от египтян сложной церемонией. После исчезновения храма пришлось придумать новый вид празднования - седер . Вместо массового празднования это теперь проводилось дома с семьей и друзьями.

Восстание Бар Кокбы

В течение 60 лет, прошедших с момента разрушения храма, между евреями и римлянами существовало непростое перемирие. В 130 г. н.э. прошение к императору Адриану о восстановлении храма было отклонено. С возрастанием гнева Рим затем попытался либо основать языческий город Элия ​​Капитолина на пепелище Иерусалима, либо издать указ, запрещающий обрезание. Что бы это ни было, оно стало катализатором нового восстания в Иудее.

Саймон Бар Кокба начал тайно планировать восстание в партизанском стиле. Многие иудеи либо думали, что Бар Кокба был Мессией, либо что Мессия выйдет, если они одержат победу. Вместе с Мессией третий храм спустится с неба и поселится на вершине предыдущего. В 132 г. н.э. ряды повстанцев пополнились, когда самый выдающийся раввин объявил Бар Кокба действительно Мессией.

Повстанцы Бар-Кокба выжидали, пока император Адриан не покинул этот район и отправился в обратный путь в Рим. Как только он оказался достаточно далеко, началось восстание, и римлянам удалось уйти из этого района.

Юлий Северус и Изгнанник

Император Адриан не мог позволить себе отделить Иудею и подать пример другим мятежным регионам империи. Он поручил Юлию Северу решить иудейскую проблему раз и навсегда и послал в этот район 13 легионов, с частями, прибывшими из Рейна и Британии. Всего было убито около 600 000 евреев, а остатки были вынуждены покинуть землю. В последующие века целые деревни были заброшены, а их граждане поселились в других частях империи. Иерусалим был переименован в Элию, а Иудея получила название Палестина (в честь филистимлян - последнее оскорбление народа Давида).

христианство

В своих новых домах евреи столкнулись с такой же сложной задачей, как и римляне. На этот раз угроза исходила изнутри - новая форма иудаизма под названием христианство. Эти христиане не оплакивали потерю храма и его жертвоприношения, как иудеи. Они верили, что Бог решил принести в жертву Своего Единственного Сына раз и навсегда, сделав жертвоприношения животных устаревшими.

Константин

В 320 году нашей эры в Римской империи разразилась гражданская война, и победивший Константин получил откровение, чтобы снова связать империю под знамением креста. К несчастью для иудаизма, христианские епископы, оказавшие наибольшее влияние на Константина, оказались самыми враждебными по отношению к евреям. Эти епископы хотели искоренить любую дружбу, которую другие епископы испытывали к иудаизму. Иоанн Златоуст , один из великих проповедников 4-го века, был в ярости, когда некоторые из его прихожан выскользнули во время церковных служб, чтобы посетить более интересные еврейские праздники Высоких Святых Дней . Он проповедовал восемь проповедей против иудеистов, в которых впервые ввел термин « убийцы Христа».. Когда против них были приняты законы, евреи начали искать новые дома в Северной Африке, Испании и России.

Пастух Акива

Это распространение еврейской нации грозило распадом иудаизму. Законы, ритуалы и обычаи религии никогда не записывались. Во 2 веке нашей эры неграмотный 40-летний пастух по имени Акива научился читать и начал изучать Библию на иврите. Через несколько лет он стал ведущим мудрецом и узнал, что в дополнение к письменному слову существует огромное хранилище устных традиций от Гиллеля до Йоханана бен Закая. Он начал систематизировать и записывать эти устные традиции. Будучи решительным сторонником восстания, он был арестован римлянами, которые затем заживо содрали с него кожу, как пример другим повстанцам.

Талмуд

Наследники Акивы продолжили его дело и составили Талмуд , который представляет собой набор этических заповедей, призванных дополнить ритуальные заповеди, изложенные в еврейской Библии. Это практическое руководство для исповедания религии. С Талмудом еврейская традиция могла процветать, несмотря на дискриминацию, с которой она сталкивалась.

Подарки

Неизменно христиане и мусульмане, жившие среди евреев, обнаруживали, что обладают уникальными дарами. Одним из навыков, которые они привнесли в страну за кантри, было выдувание стекла в исполнении Стюарта Абельмана. Среди других подарков были передовые знания медицины и их сильное желание дать образование каждому ребенку.

Несомненно, согласно документальному фильму, их самый важный дар для нас - это монотеизм и письменное Слово Божье, выраженное в их Библии, которая стала христианским Ветхим Заветом.