Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Киннари )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья об индуистском и буддийском мифологическом существе. О термине для третьих полов см. Хиджра (Индия) . Для социальной группы Химачал-Прадеш см Kanaura . Чтобы узнать о социальной группе или касте сингалов Шри-Ланки, см. Kinnaraya .
Не путать с Кинарой .
Статуя киннары в храме Изумрудного Будды , Бангкок ( Таиланд ).

В буддийской мифологии киннара - это небесный музыкант, наполовину человек, наполовину птица, в то время как в индуистской мифологии они - музыкально одаренные парадигматические любовники, наполовину люди , наполовину лошадь , наполовину птица, существа, похожие на кентавров . В буддийских традициях , в киннаре (мужчины) и kinnaris (женский аналог) являются двумя из самых любимых мифологических персонажей, которые , как полагают, происходят из Гималаев и часто наблюдать за благополучие людей в трудных времена или опасности. [ Требуется цитирование] Они фигурируют в ряде буддийских текстов, включая сказки Джатаки и Сутру Лотоса.. Древний индийский струнный инструмент известен как Киннари Вина . Их характер также разъяснен в адипарва в Махабхарате , где они говорят:

Мы вечные любовники и возлюбленные. Мы никогда не расстаемся. Мы вечные муж и жена; мы никогда не становимся матерью и отцом. Потомства у нас на коленях не видно. Мы любящие и всегда обнимающие любимые. Между нами мы не допускаем, чтобы какое-либо третье существо требовало привязанности. Наша жизнь - это жизнь бесконечных удовольствий. [1]

В буддийской мифологии Юго-Восточной Азии киннарис , женский аналог киннар, изображается как наполовину птица, наполовину женщина. Киннари - одно из многих существ, населяющих мифическую Химаванту , с головой, туловищем и руками женщины, а также крыльями, хвостом и ногами лебедя. Они известны своим танцем, песнями и поэзией и являются традиционным символом женской красоты, грации и достижений.

Эдвард Х. Шафер отмечает, что в восточноазиатском религиозном искусстве киннару часто путают с Калавинкой , которая также является гибридным мифическим существом, наполовину человеком, наполовину птицей, но на самом деле эти два понятия не связаны между собой. [2]

Бирма [ править ]

Шан киннара и танец киннари

В Бирме (Мьянма) киннара называется кейнная или кинная ( ကိန် နရာ [kèɪɰ̃nəjà] ). Женские киннары называются кейннаи или киннаи ( ကိန် နရီ [kèɪɰ̃nəjì] ). На языке шань это ၵိင်ႇ ၼ ရႃႇ ( произношение шань:  [kìŋ nǎ ràː] ) и ၵိင်ႇ ၼ ရီႇ ( произношение шань:  [kìŋ nǎ rì] ) соответственно. Бирманские буддисты считают, что из 136 прошлых жизней Будды четыре были киннарами. Киннари также является одним из 108 символов на следе Будды.

Флаг штата Кая (штат Каренни) включает изображение киннары.

В бирманском искусстве киннари изображаются с прикрытой грудью. Мьянма Оскар статуя победителей премии Академии имеет Kinnari. [3] Пара киннара и киннари считается символом народа Каренни . [4]

Камбоджа [ править ]

Камбоджийский танцор кенорай в 1920-х годах выступал в Национальном музее Камбоджи .

В Камбодже киннары известны на кхмерском языке как кенар ( កិន្នរ , កិ ន្ន រា ; IPA: [keˈnɑː] или IPA: [ken nɑ raː] ). Женский аналог, киннари ( កិន្នរី ; IPA: [ken nɑ rəj] ), изображается в камбоджийском искусстве и литературе чаще, чем мужские аналоги. Их обычно можно увидеть вырезанными на опорных фигурках колонн постангкорской архитектуры . Киннари считаются символами красоты и искусными танцорами. [5]

Kenorei - это архетип персонажа в репертуаре Королевского балета Камбоджи , выступающий как озорные труппы с сильным соблазном. В классическом танце под названием « Робам Кенорай» изображены киннари, играющие в пруду с лотосами.

Индия [ править ]

На санскрите имя киннара содержит вопросительный знак ( санскрит  : किन्नर?), То есть это человек ?. В индуистской мифологии киннара описывается как получеловек, наполовину лошадь и наполовину птица. Вишнудхармоттара описывает Киннару как получеловека и наполовину лошади, но истинная природа киннары, как понимали буддисты, - это получеловек и наполовину птица, которые отличаются от кентавра.-подобные киннары из индуистской мифологии. Фигура Якши с головой лошади, изображенная на скульптурах Бодх Гая в киннари, поскольку Джатака, иллюстрирующая ее, обращается с ней как с полубогом. Согласно Джатакам, киннары - это феи, и их изображают парами, известными своей взаимной любовью и преданностью. В «Чанда киннара джатаке» преданность киннараи ее раненому мужу киннаре приводит Индру на сцену, чтобы вылечить его от раны. Киннары известны своей долгой жизнью. [6]

Джатаки описывают киннаров как невинных и безобидных, прыгают, как птицы, любят музыку и песни, причем женщина бьет в барабан, а мужчина играет на лютне. Такие безобидные существа описаны в Джатаке № 481 как пойманные, помещенные в клетки и подаренные царям для их удовольствия. В «Джатаке № 504» у нас есть автобиография киннары, который описывает класс киннара как человека, подобного тому, как нас считают дикие существа; егеря до сих пор называют нас гоблинами. Киннары могут петь, играть на флейте и танцевать мягкими движениями тела. Калидас в своей «Кумара-самбхаве» описывает их как обитающих в Гималаях. киннары жили также на холмах Пандарака, Трикутака, Малангири, Чандапаббата и Гандхамандана (Джатака № 485). Они были добросердечны, и Джатака No.540 относится к истории киннаров, кормящих человеческого младенца, родители которого ушли в лес. Тем не менее, мы обнаруживаем, что на них смотрели как на странных животных, на них охотились, ловили и преподносили царям в качестве развлечения. Их платье составляли цветы. Их пищей была цветочная пыльца, а их косметика была сделана из цветочных духов.[6]

Изображение киннары в раннем индийском искусстве - часто повторяемая тема. Древние скульптуры Санчи, Бархута, Амаравати, Нагарджунаконда, Матхура и картины Аджанты неизменно изображают киннары. Часто их можно увидеть в скульптурах по бокам ступ. В этом случае они держат в руках гирлянды или подносы с цветами для поклонения ступам. Иногда киннары появляются в скульптурах с гирляндой в правой руке и подносом в левой. Они также появляются перед бодхи-друмами, дхармачакрами или игрой на музыкальном инструменте. Таким образом, изображение киннар в раннем индийском скульптурном искусстве очень распространено. [6]

Индонезия [ править ]

Киннара (мужчина), Киннари (женщина), Апсара и Девата охраняют Калпатару , божественное древо жизни. Храм Павон 8-го века , Ява , Индонезия.

Изображения связанных киннары и киннари можно найти в храмах Боробудур , Мендут , Павон , Севу, Сари и Прамбанан . Обычно они изображаются в виде птиц с человеческими головами или людей с птичьими нижними конечностями. Пара киннара и киннари обычно изображается охраняющей Калпатару , древо жизни, а иногда и кувшин с сокровищами. [7] Пара барельефов Киннара-Киннари храма Сари уникальна, изображая Киннару в виде небесных людей с птичьими крыльями, прикрепленными к их спине, что очень похоже на популярное изображение ангелов .

В Боробудуре есть барельефы, изображающие историю знаменитого киннари Манохара . [8]

Таиланд [ править ]

Скульптура киннари, которая была украшена в королевском крематории принцессы Гальяни Вадхана в Санам Луанг , Бангкок , Таиланд (2008 г.).

Киннари (обычно пишется «киннари», как указано ниже) ( тайский : กินรี ) в тайской литературе происходит из Индии, но было изменено, чтобы соответствовать тайскому образу мышления. Тайский киннари изображается в виде молодой женщины в костюме ангела. Нижняя часть тела похожа на птицу и должна позволять ей летать между человеческим и мистическим мирами. Наиболее популярное изображение киннари в тайском искусстве, вероятно, золотые фигуры киннари, украшающие храм Ват Пхра Кео в Бангкоке, изображают фигуру наполовину девы-наполовину гуся. [9]

Самый известный Kinnari в Таиланде является фигурой известной как Manora (полученная из Manohara ), [10] героиня в одной из историй , собранных в «Pannas Jataka» в Пали TOME написано Чиангмай монахом буддийского и шалфеем вокруг AD 1450- 1470. [11] Предполагается, что это сборник из 50 историй из прошлых жизней Будды , известного буддистам как Джатака . Особый рассказ о киннари Маноре был назван Судхана Джатака в честь принца Судханы, бодхисаттвы, который также был героем этой истории и мужем Маноры.

Тибет [ править ]

В Тибете Киннара известен как Miamchi ( тибетский : མིའ མ་ ཅི་ , Уайли : mi'am CI ) или 'Shang-шан' ( Тибетский : ཤང་ ཤང , Уайли : шанг Shang ) (Санскритская: civacivaka). Эта химера изображается либо с головой, либо со всем туловищем человека, включая руки, с нижней частью тела, как у крылатой птицы. В Ньингма Мантраяна традиции махайоги Буддадхармы, Шанг-шан символизирует «просвещенной деятельности» (Уайли: phrin LAS). Шан-шан - небесный музыкант, [12]и часто иконографически изображается с тарелками. Одноименная игра слова очевидна , который является маркером устного знания: свойства « шан » ( Тибетская : གཆང , Вайли : gchang ) является кимвалом или гонг , как ритуальный инструмент в коренных традициях Гималаев. Шан-шан иногда изображается как король Гаруды .

См. Также [ править ]

  • Калавинка
  • Королевство Киннара
  • Кентавр , наполовину человек, наполовину лошадь из греческой мифологии, похожий на киннару.
  • Сатир или Фавн , получеловек-получеловек-получеловек из греческой и римской мифологии, который по поведению напоминает киннаров.
  • Гарпия , мифологическое существо-получеловек-полуптица из греческой мифологии , напоминающее киннару.
  • Сирена , еще одно мифологическое существо из греческой мифологии, напоминающее киннару и гарпию.
  • Дева-лебедь и связанные с ней сказки о смертном человеке, который влюбляется в волшебную женщину-птицу, такую ​​как принц Судхана и Манохара.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Гош, Subodh (2005). Любовные истории из Махабхараты, пер. Прадип Бхаттачарья . Нью-Дели: Индиалог.п. 71
  2. ^ Шафер, Эдвард Х. (1963). Золотые персики Самарканда: исследование танской экзотики . Калифорнийский университет Press. п. 103.
  3. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 25 сентября 2010 года . Проверено 1 сентября 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  4. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 22 августа 2007 года . Проверено 1 сентября 2010 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  5. ^ Хедли, Роберт К. (1997). Современный камбоджийско-английский словарь, Dunwoody Press
  6. ^ a b c Мифические животные в индийском искусстве . Abhinav Publications. 1985. ISBN 9780391032873.
  7. ^ "Павон" . Национальная библиотека Индонезии, Храмы Индонезии .
  8. ^ Миксич, Джон (2012). Боробудур: Золотые сказки Будд . Издательство Tuttle. ISBN 9781462909100.
  9. ^ Нити Стхапитанонд; Брайан Мертенс (2012). Архитектура Таиланда: Путеводитель по традициям и современным формам . Издания Дидье Милле. ISBN 9789814260862.
  10. ^ Шифнер, Антон; Ральстон, Уильям Шедден. Тибетские сказки, заимствованные из индийских источников . Лондон, К. Пол, Тренч, Trübner & co. ООО 1906. С. XLVIII-I и 44-74.
  11. ^ Reeja Radhakrishnan (2015). Большая книга мировой мифологии . Пингвин Великобритания. ISBN 9789352140077.
  12. ^ «Мифические существа, Киннара» . Гималайское буддийское искусство .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дегенер, Альмут. «МОЩНЫЕ ЖИВОТНЫЕ И МОЩНЫЕ ЖЕНЩИНЫ: О функциях некоторых мотивов из народной литературы в Хотанском Судханавадане». В многоязычии и истории знаний: Vol. I: Буддизм среди иранских народов Центральной Азии, под редакцией Дженс Э. БРААРВИГ, ГЕЛЛЕР МАРХАМ Дж., САДОВСКИЙ ВЕЛИЗАР, СЕЛЗ ГЕБХАРД, ДЕ ЧИАРА МАТТЕО, МАГГИ МАУРО и МАРТИНИ ДЖУЛИАНА, 103–30. Вена: Austrian Academy of Sciences Press, 2013. www.jstor.org/stable/j.ctt1vw0pkz.8.
  • Джайни, Падманабх С. «История Судханы и Манохары: анализ текстов и рельефов Боробудура». Бюллетень школы восточных и африканских исследований Лондонского университета 29, вып. 3 (1966): 533-58. www.jstor.org/stable/611473.