 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
Каллол ( бенгальский : কল্লোল ) относится к одному из самых влиятельных литературных движений в бенгальской литературе , которое можно разместить примерно между 1923 и 1935 годами. [ Необходима цитата ] Название Каллол группы Каллол происходит от одноименного журнала (который переводится как «шум волн» на бенгальском [ необходима цитата ] ). Каллол был основным рупором группы молодых писателей, начинавших свою карьеру примерно в то время, включая Премендра Митру , Кази Назрула Ислама и Буддхадеба Басу.. Ряд других журналов, последовавших за Каллолом, также можно разместить как часть общего движения. К ним относятся Уттара (1925), Прагати (1926), Каликолом (1926) и Пурбаша (1932). [1]
История [ править ]
В 1921 году Гокулчандра Наг , Динешранджан Дас , Сунита Деби и Маниндралал Басу основали «Клуб четырех искусств» на Хазра-роуд в Калькутте, чтобы обсуждать и практиковать литературу, живопись, музыку и драму. В 1922 году эти четыре члена опубликовали антологию рассказов под названием Jhorer Dola (« Влияние бури»). [2]
Клуб четырех искусств просуществовал недолго, но Динешранджан Дас и Гокульчандра Наг основали в 1923 году журнал и литературный кружок, который они назвали Каллол . Обычная адда , или литературная дискуссия, будет проводиться в доме Динешранджана на Патуатола Лейн, Калькутта. [1]
Влияние [ править ]
Kallol круг был , пожалуй, первым сознательным литературным движением в объятие модернизма в бенгальской литературе . Однако общая литературная атмосфера не была полностью восприимчива к столь радикальному разрыву с критиками и популярным гуманизмом Тагора. [1] Другое крупное литературное учреждение того времени, Шанибарер Читхи , начало известную литературную вражду с молодыми членами Каллола, которая длилась годами. Сам Тагор присоединился к дискуссии и опубликовал эссе в Kallol.где он упомянул, что ценит литературные усилия, но обнаружил, что спрос на реалистическую литературу был просто «выставлением напоказ бедности» в сочетании с «безудержной похотью». [1] Он описал литературные ссоры того времени в « Шешер Кабита» , где главный герой Амит Рэй - модернист, который ненавидит гуманизм Тагора, но поддерживает его позже. С другой стороны, члены Каллола , находящиеся под сильным влиянием Зигмунда Фрейда и Карла Маркса , не отрицали, что они ненавидели идеалистическую версию «высшего» человека. [1] Обсуждения кружка Каллола дали идеи для многих прогрессивных писателей того времени. [3]
Возможно, одним из величайших достижений группы Каллол было создание нового поколения писателей и мыслителей в Бенгалии . [ согласно кому? ] Когда писал для Каллола , Кази Назрулу Исламу было всего двадцать пять, Премендра Митре - меньше двадцати, а Буддхадебу Басу - пятнадцать. [1] Назрул установит бунтарскую полосу в бенгальской поэзии, Митра - чеховское понимание рассказа, а Басу вдохновит поколение поэтов своей небольшой журнальной группой Kabita .
Ссылки [ править ]
- ^ Б с д е е Гош, Tapobrata (1990). «Литература и литературная жизнь в Калькутте: эпоха Рабиндраната». В Чаудхури, Суканта (ред.). Калькутта: живой город . Том II: Настоящее и будущее. Издательство Оксфордского университета. п. 230. ISBN 978-0-19-563697-0.
|volume=есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Гош, Tapobrata (1990). «Литература и литературная жизнь в Калькутте: эпоха Рабиндраната». В Чаудхури, Суканта (ред.). Калькутта: живой город . Том II: Настоящее и будущее. Издательство Оксфордского университета. С. 229–230. ISBN 978-0-19-563697-0.
|volume=есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Рэй, Пратап Кумар (1990). "Калькутта Адда". В Чаудхури, Суканта (ред.). Калькутта: живой город . Том II: Настоящее и будущее. Издательство Оксфордского университета. п. 248. ISBN 978-0-19-563697-0.
|volume=есть дополнительный текст ( справка )
