Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Кун Пандьян ( «The догадка спинок Панды») был прозвищем царя, правившего Madurai около 7 - го века. Некоторые историки отождествляют его с Pandyan царя Arikesari Parankusa Maravarman . [2]

Он перешел из шиваизма в джайнизм , но затем снова обратился под влиянием Самбандара . Согласно легенде шиваитов, после своего повторного обращения он приказал убить 8000 джайнов в Саманатаме . [3] Самбандар, как говорят, вылечил сгорбленную спину, после чего стал известен как Сундара Пандья («Прекрасный Пандйан»). [4]

Обращение в шиваизм [ править ]

В 7 веке джайнизм был одной из основных религий в Южной Индии . Кун Пандиан принял джайнизм [5], но его жена Мангаярккарасияр и его министр Кулачираи Наянар были шиваитами. Когда царь заболел фурункулами и неизлечимой лихорадкой, они пригласили шиваитского святого Самбандара в Мадурай. Говорят, что Самбандар вылечил его лихорадку и сгорбленную спину. После этого царь стал шиваитом, и несколько его подданных во время его правления обратились в шиваизм. Тамильский поэт Секкижар почтил Кун Пандиян, Кулачирай и Мангайарккараси, назвав их среди 63 наянаров вПерия Пуранам . [1]

Согласно легенде шиваитов, когда джайны в Саманатаме отказались принять шиваизм, царь приказал их убить с согласия Самбандара. [6] Около 3000 джайнов, как сообщается, совершили самоубийство, заколачиваясь на кол и поставив себя на острые, высокие конические конструкции в сидячей позе. [7] Однако эта легенда не встречается ни в одном джайнском тексте и считается сфабрикованной шиваитами для доказательства своего господства. [8] [9]

Наследие [ править ]

Кун Пандиян, как говорят, умер, не оставив законного наследника, и после его смерти ряд претендентов боролись друг с другом за контроль над королевством. [10]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Непоколебимая преданность» . Индус . Ченнаи. 15 мая 2009 . Проверено 25 февраля 2013 года .
  2. ^ "Храм в Тируналларе" . Администрация района, Караикал . Проверено 25 февраля 2013 года .
  3. ^ Пол Дандас (2002). Джайны . Рутледж. п. 127. ISBN 978-0-415-26606-2. Проверено 25 февраля 2013 года .
  4. ^ Марко Поло; Сэр Генри Юл (1875). Книга сэра Марко Поло, венецианца, о королевствах и чудесах Востока: Newly Tr. и ред., с примечаниями, картами и другими иллюстрациями . Дж. Мюррей. С. 317–. ISBN 9780404115425. Проверено 16 августа 2013 года .
  5. ^ Сомасундары O, Tejus Мурти AG, Raghavan DV (2016), "Джайнизм - Его отношение к психиатрической практике, с особым акцентом на практику Sallekhana", индийский J Psychiatry , 58 (4): 471-474, DOI : 10,4103 / 0019-5545.196702 , PMC 5270277 , PMID 28197009  CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  6. ^ Джеймс Гастингс (2003). Энциклопедия религии и этики Часть 9 . Kessinger Publishing. п. 23. ISBN 978-0-7661-3680-9. Проверено 25 февраля 2013 года .
  7. ^ Purnalingam Пиллаи, МС (1994). Тамильская литература - М.С. Пиллаи - Google Книги . ISBN 9788120609556. Проверено 14 февраля 2013 года .
  8. ^ Ashim Кумар Рой (1984). «9. История дигамбаров». История джайнов . Гитанджали. Архивировано из оригинального 23 февраля 2018 года . Проверено 22 мая 2013 года .
  9. ^ KA Nilakanta Шастри (1976). История Южной Индии с доисторических времен до падения Виджаянагара . Издательство Оксфордского университета. п. 424 . Проверено 23 мая 2013 года .
  10. ^ Джеймс Генри Нельсон (1989). Страна Мадура: Учебное пособие . Азиатские образовательные услуги. п. 2. ISBN 978-81-206-0424-7. Проверено 25 февраля 2013 года .