Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других значениях, см. Xi .
Часть серии о
История Маньчжурии
Местонахождение чжурчжэньских племен в 1600s.jpg
Древний период
Средневековый период
Современный период
  • v
  • т
  • е

Татабы ( традиционный китайский :庫莫奚, упрощенный китайский : Новостей莫奚; пиньинь : татабы ;, [1] , также известный как Qay или Татабов , были Mongolic степные люди , находящиеся в настоящее время северо - востоке Китая от 207 г. н.э. до 907 После смерти своего предка Тадуна в 207 году их больше не называли Ухуань, но они присоединились к кидань Сяньбэй и подчинились Ювен Сянбэй.. Их история широко связана с более известными киданями . [2] На протяжении своей истории Кумо Си были в конфликте с многочисленными китайскими династиями и киданями, в конечном итоге потерпев серию катастрофических поражений от китайских армий и попав под господство киданей. В 907 году Кумо Си полностью ассимилировались с династией Кидань Ляо .

Этимология [ править ]

Прицак реконструирует этноним, лежащий в основе среднекитайского * kʰuo H -mɑk̚-ɦei, как qu (o) mâġ-ay . Первый элемент qu (o) mâġ происходит от * quo «желтоватый» плюс именной суффикс * -mAk , родственного монгольскому qumaġ «мелкий песок» и тюркским qumaq и qum . [3] Что касается * ɦei , Кристофер Этвуд (2010) предположил, что он отражает i -суффиксированную форму OC * gâ> hú . [4] Далее, gâэтимологически неопределенными: Немет (1991) получает Qay от тюркского суперпользователя qað- «пургу, метель» в то время как Golden (2003) предлагает несколько Mongolic этимологии: ɣai «неприятности, несчастье, горе», χai «междометие печали», χai «искать ", χai " рубить ", хотя и не убедительно. [5] [6]

Прицак предполагает, что qu (o) mâġ-ay состоял из двух протомонгольских групп: Qu (o) mâ , которых он связал с Kimek и Qun / Cumans (чей этноним, возможно, означал «желтый»), и собственно Qay . Однако Голден считает, что qu (o) mâġ-ay просто означает «пустыня Qay» или «песок Qay», имея в виду их более раннюю среду обитания. [3]

Что касается экзонима Татаби, данного Кумо Си Гёктюрксом , Зуев (2002) сравнивает Татаби с авестийским tata apo и предлагает этимологию из иранского * tata-api «падающие воды», после того, как отметил, что имя Си- (奚) -ассоциированное племя Bái-Xí白 霫 (<MC * bˠæk̚-ziɪp̚ ) буквально означает «белый ливень / поток» на китайском языке , и что Си (奚) и Си (霫) занимали ту же территорию, Чжунцзин (中 京). [7] [8]

Ранняя история [ править ]

Родословная Кумо Си

Кумо Си и Киданей были объединены в племенное образование Кумо Си. В 388 году нашей эры ранее побежденные лидеры Кумо Си настаивали на борьбе с династией Сяньбэй Северной Вэй . Когда казалось, что поле битвы благоприятствует Вэю, кидани бежали, оставив Кумо Си раздавленным. [9] Кумо Си были настолько сильно ослаблены своим поражением от Северной Вэй, что впоследствии кидани смогли свободно отделиться от Кумо Си, тем самым начав свою собственную независимую историю.

Кумо Си были потомками Ухуаня . В Хоу Ханьшу говорится, что «язык и культура сяньбэй такие же, как ухуань». Наряду с Xianbei, Wuhuan входили в протомонгольскую конфедерацию Donghu в 4 веке до нашей эры. В « Вэйшу» («Описание киданей», т. 1000, 2221) записано, что кумо Си и кидани (потомки сяньбэй) говорили на одном языке.

В Книге Вэй (Описание киданей, т. 100, 2223) говорится:

契丹 國, 在 庫 莫 奚 東, 異種 同類, 俱 竄 於 松 漠 之間. 登 國 中, 國 軍 大 破 之, 遂 逃 迸, 與 庫 莫 奚 分 背.
Государство киданей располагалось к востоку от Кумо Си. Они были разного происхождения, но принадлежали к одной этнической группе и вместе бежали в регион Сонгмо. В период Дэнго (386-395 гг.) Они были сильно разбиты имперскими войсками. Поэтому они (кидани) в беспорядке бежали и отделились от Кумо Си.

В Книге Суй записано:

奚 本 曰 庫 莫 奚, 東部 胡 之 種.
Си изначально назывались Кумо Си. Они были выходцами из Дунху.

В New Book of Tang говорится:

奚亦東 胡 種, 為 匈奴 所 破, 保 烏丸 山. 漢 曹操 斬 其 帥 蹋頓 蓋 其後 也.
Си также были выходцами из дунху (восточных варваров). Они были побеждены хунну (под командованием Моду Чаньюй ), а затем нашли убежище в горах Уван. Во времена династии Хань Цао Цао убил их лидера Тадуна . (Си) были потомками.

Конфликт с династией Тан [ править ]

К началу Танского периода (примерно в 7 веке нашей эры) Си (теперь названный) стал подчиняться киданям. После восстания Киданей Ли-Сунь (696-697) и восстания Кетую (730-734) Си вернул себе господствующее положение. Затем Си вступил в золотой век, продолжавшийся примерно с 755 по 847 год. В этот период Си были дружны с Ань Лушанем и поддержали Ань в его восстании.(756-763), часто грабя территории ханьцев в этот период. Эта агрессивная политика, похоже, поглотила силы Си, особенно ослабив их демографическую жизнеспособность, позволив менее агрессивным киданам доминировать над ними. Рейды Си в Китае вызвали последовательные ожесточенные ответные меры со стороны Тан, что привело к битвам в 760-х и 795 годах, которые были катастрофическими для Си. После 795 года Си стал данником Тан. [10]

Уйгурская империя (744-840) рухнула в 840 -х годах. Когда династия Тан одновременно проявила признаки разделения, Си поднял восстание в 847 году и впоследствии потерпел катастрофическое поражение от Чжан Чжунву , пограничного командира Лулуна . Си так и не смогли оправиться от поражения в 847 году. В конце девятого века нашей эры кидани восстали, чтобы в конечном итоге поглотить остатки народа Си, и в 907 году основали династию Ляо [2].

Культурное наследие [ править ]

Считается, что Xiqin , смычковый струнный инструмент, который является предком китайского Erhu , монгольского Khuuchir и Morin khuur , произошел от инструмента Си. [11] [12]

См. Также [ править ]

  • Протомонголы

Примечания [ править ]

  1. ^ Xu Elina-Цянь, p.296b
  2. ^ a b Сюй Элина-Цянь, стр. 268-271
  3. ^ a b Golden, PB (2003) «Cumanica II: The Ölberli (Ölperli): Удачи и несчастья клана кочевников из внутренней Азии» в примечании « Кочевники и их соседи в Российской степи» . 49 с. 16-17 из 5-29
  4. ^ Atwood, Кристофер П. «Qai, то Khongai, и имена хунну» Международный журнал евразийских исследований II. п. 47-53
  5. ^ Золотой, Питер Б. (2006). "Cumanica V: Basmils and Qipčaqs" в Archivum Eurasiae Medii Aevi 15: примечания 24–25. п. 17 из 13-42
  6. ^ Golden, PB (2003) «Cumanica II: Ölberli (Ölperli): Судьбы и Несчастье внутреннего азиатские кочевого клана» в Кочевники и их соседи в России Степной ноты. 49 с. 17 из 5-29
  7. ^ Toqto'a et al. Ляоши , т. 116 "奚 、 霫 [...] 國 名。 中 京 地 也。" Tr. « Си, Си ... название штата в районе Чжунцзин».
  8. ↑ Зуев, Ранние тюрки: Очерки истории и идеологии , Алматы, Дайк-Пресс, 2002, с. 66. с. Исходный текст: " бай-си 'белый ливень' или просто си 'ливень / поток'"
  9. ^ Сюй Элина-Цянь 263-264, 268 для получения подробной информации об этой гипотезе: нет четкого источника, говорящего о том, что китанцы бежали, но следующие десятилетия показывают, что кидани не были ослаблены поражением в 388 году так сильно, как Кумо Си.
  10. ^ Xu Elina-Цянь с.269: поражение от Лю Цзи в 795, и Ли Zaiyi в 830. p.270: поражение Чжан Zhongwu в 847
  11. ^ Сухэ Балу
  12. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2013-11-16 . Проверено 8 апреля 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Хуучир mongol.undesten.mn

Ссылки [ править ]

  • Сухэ Балу. "Древняя легенда о Морин Хуур: Древняя легенда о Го'эр Луози" . Культура Сунъюань . www.0438.cn 12 мая 2009 г. Проверено 4 июля 2011 г.
  • Сюй Элина-Цянь, Историческое развитие додинастических киданей , Университет Хельсинки, 2005. 273 страницы. См. Особенно страницы: 268-271 , 284a.