Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Святой

Куриакосе Элиас Чавара
കുര്യാക്കോസ് ഏലിയാസ് ചാവറ

CMI
Kuriakose Chavara und Hl. Familie.jpg
Святой Куриакос Илья Чавара Святого Семейства
Основатель конгрегаций CMI и CMC
Родившийся( 1805-02-10 )10 февраля 1805 г.
Кайнакари , Куттанад , Траванкор , Британский владычество (ныне в районе Алаппужа , Керала , Индия )
Умер3 января 1871 г. (1871-01-03)(65 лет)
Кунаммаву , Королевство Кочин , Британский Власть (ныне Эрнакулам , Керала, Индия)
Почитается вкатолическая церковь
Беатифицированный8 февраля 1986 года, Коттаям , Папа Иоанн Павел II
Канонизированный23 ноября 2014 г., Рим, Папа Франциск
Главный храмЦерковь Святого Иосифа, Маннанам , Форанская церковь Святой Филомены, Кунаммаву
Праздник18 февраля (Римско-католическая церковь) 3 января (Сиро-Малабарская церковь)
АтрибутыКатолический святой, основатель и социальный реформатор
ПокровительствоПресса, СМИ, литература, собрания
Церковь Святого Иосифа Маннанам. Могила Чавары и Дом Матери Конгрегации CMI находятся здесь.
Дом Куриакосе Элиаса Чавары в Кайнакары
Могила Куриакосе Элиаса Чавары в Маннанаме
Март Мариам и Младенец Иисус в сопровождении Иоанна Крестителя из Пешитты . Картина Рави Вармы, найденная в Маннанаме.
Часть серии по
Христиане святого Фомы
Святой Фома христианский крест
История
Святой Фома  · Фома  Канский · Мар Сабор и Мар Прот  · Таблички Тарисапалли  · Синод Диампера  · Клятва Кунанского креста
Религия
Кресты  · Конфессии  · Церкви  · Сирийский язык  · Музыка
Выдающиеся личности
Абрахам Малпан  · Пареммаккал Тома Катанар  · Kayamkulam Philipose Рамбан  · Санкт Куриакоса Элиас Чавар  · Варес Пейяпилли Палаккапилли  · Mar Thoma I  · Saint альфонса  · Сад Кохунх Ападеси  · Кариаттил Мара Усеп  · Дживареса Дионисия Офа Ваттассерил  · Geevarghese Мар Gregorios из Parumala  · Дживареса Айваниоса  · Euphrasia Элуватингаль  · Тома из Вильярваттома
Культура
Маргамкали  · Паричамуттукали  · Кухня  · Сурияни малаялам
  • v
  • т
  • е

Куриакосе Элиас Чавара , CMI (10 февраля 1805 г. - 3 января 1871 г.) был индийским католическим священником и социальным реформатором. [1] [2] Он является первым канонизированным католическим святым мужского пола индийского происхождения и принадлежит к Сиро-Малабарской католической церкви , восточно-католической церкви, расположенной в штате Керала . [3] [4] Он был соучредителем и первым приором генерала первой мужской конгрегации Сиро-Малабарской католической церкви , ныне известной как кармелиты Непорочной Марии (CMI), и подобной конгрегации для женщин. тоКонгрегация Матери Кармель (CMC). Он является пионером во многих областях.

Ранняя жизнь [ править ]

Куриакосе Элиас Чавара родился 10 февраля 1805 года в Кайнакари , Керала, в христианской семье Насрани в семье Ико (Куриакосе) Чавары и Мариам Топпил. Насрани - христиане святого Фомы (также известные как сирийские христиане), древние христиане Кералы, крещенные Апостолом Фомой в первом веке. Название Куриакосэ происходит от сирийского арамейского имени ܩܘܪܝܩܘܣ ( Куриакос ). [5] Он крестился 17 февраля 1805 года в Сиро-Малабарской католической церкви Святого Иосифа в Ченнамкари . 8 сентября 1805 года Хавара была посвящена Пресвятой Деве Марии вЦерковь Святой Марии, Вечор . [6] Семья Чавара произошла от древней семьи Насрани Минаппалли в Кайнакари.

В детстве Куриакосе ходил в деревенскую школу. Там он изучал язык и элементарные науки. Он поступил в семинарию в 1818 году в Pallipuram где Palackal Thoma Malpan был ректор . Он был рукоположен в священники 29 ноября 1829 года и совершил первую Священную Курбану в католической церкви Святого Андрея Артункал Алаппужа. Его особым намерением во время первого Священного Курабана было осуществление религиозного института, о котором размышляли Палакал Томас Малпан, Порукара Томас Катанар, брат Джейкоб Каниафара и он сам. [7]

Более поздняя жизнь [ править ]

Куриакосе Элиас Чавара присоединился к двум другим священникам, Палакал Тома Малпан и Порукара Тома Катанар, чтобы вести монашескую жизнь. Основанное ими сообщество называлось «Слуги Непорочной Марии» . Основание первого монастыря в Маннанаме было заложено 11 мая 1831 года Порукарой Томасом Катанаром. Палакал Малпан и Порукара Катанар умерли в 1841 и 1846 годах соответственно. 8 декабря 1855 года Куриакосе Элиас Чавара и десять других священников приняли обеты кармелитов. Он был назначен приором монастыря Маннанам. Конгрегация стала институтом Третьего Ордена Ордена Босых Кармелитов . С этого момента они использовали постноминальные инициалы TOCD.[8]

Социальный реформатор [ править ]

Куриакосе Элиас Чавара был социальным реформатором [ необходима цитата ], который инициировал реформы в обществе Кералы задолго до Нараяны Гуру (1853 г.), Чаттамби Свамикала (1853 г.) и Ваккома Абдул Хадара Маулави (1854 г.). [9] [10] Хотя он происходил из сирийской христианской семьи [11], которая занимала более высокий социальный статус, он играл важную роль в обучении и возвышении людей, особенно из низших слоев общества. [2]

Образование [ править ]

Kuriakose Chavara начал учреждение для изучения санскрита на Mannanam в 1846. [ править ] Тьютор принадлежность к Variar сообществу был привезен из Триссуры, чтобы преподавать в этом санскритском учреждении. Создав санскритский институт в Маннанаме, Чавара выступил с инициативой открыть школу в соседней деревне под названием Арпукара. Об этом Параппурат Варки написал в Хрониках монастыря Маннанам: «Когда началась работа над школой Маннанам, на холме Арпукара Турутхумали было расположено место для строительства часовни и школы для обращенных из касты Пулая » [12].Чавара был первым индейцем, который не только осмелился принять неприкасаемых в школы, но и дал им образование на санскрите, запрещенном для низших каст, тем самым бросив вызов социальным запретам, основанным на кастах, еще в первой половине XIX века. [13]

Именно в это время епископ Бернадин Бакчинелли в 1864 году выпустил циркуляр, который послужил основной причиной огромного роста образования и стопроцентной грамотности в Керале. Это был циркуляр с предупреждением, в котором говорилось: «В каждом приходе должны быть созданы учебные заведения, иначе они будут исключены из причастия». [ необходимая цитата ] Из- за этого циркуляра школы в Керале обычно называют Палликудамами (школой, прикрепленной к церкви (Палли)). [5] [14]Куриакосе Чавара проявил большой интерес к реализации циркуляра. Он поручил членам своей Конгрегации обеспечить выполнение предписания циркуляра и активно заниматься просветительской деятельностью. Каждый монастырь должен был наблюдать за этой деятельностью приходских церквей в своем районе. [15] [14]

Полуденная еда [ править ]

Kuriakose Chavara знал , что школы он начал в Mannanam и Arpookara будут успешными , если бедные студенты особенно далиты были даны полуденными блюда . [2] Это была его оригинальная идея. Это вдохновило сэра С. П. Рамасвами Айера рекомендовать его Кингу для внедрения во всех государственных школах. [10] Эта практика продолжается и сегодня в государственных школах Индии.

Пидияри [ править ]

Куриакосе Чавара начал благотворительную практику, известную как пидияри (горсть риса), чтобы побуждать людей делать ежедневные небольшие пожертвования для помощи нуждающимся. [16] Схема Пидьяри поддерживала полдник Куриакосе Чавара, популяризованный в школах. [17] Схема Пидияри была реализована следующим образом: участники ежедневно откладывали небольшое количество риса в специальный сборный горшок. Собранный рис по выходным доставлялся в церковь и использовался для кормления бедных, особенно студентов, во время обеденного перерыва. [16] Куриакосе Чавара основал благочестивую организацию под названием «Unnimishihayude Dharma Sabha», которая заботилась о коллекции Пидияри .[2]

Печатный станок [ править ]

В 1846 году Куриакосе Чавара основал в Маннанаме [18] прессу Св. Иосифа , которая была третьей типографией в Керале и первой прессой, основанной малаяли без помощи иностранцев. [9] [19] Из этой типографии вышла старейшая из существующих в обращении малаяламских газет Насрани Дипика . [9] [20]

Служение Церкви [ править ]

Куриакосе Элиас Чавара впервые в церкви Кералы провел ретритную проповедь для мирян. Он популяризировал религиозные обряды и упражнения благочестия, такие как четки, крестный путь и евхаристическое поклонение. Он был викарий из сирийского обряда католиков [9] [21] в 1861 году для того , чтобы противостоять влиянию Мар Томас Rochos на Сент - Томас христиан . [22]

Основаны собрания [ править ]

Конгрегация CMI [ править ]

В сотрудничестве с Палакал Тома Малпан и Тома Порукара Куриакосе Элиас Чавара основал индийскую религиозную общину для мужчин, теперь известную как кармелиты Непорочной Марии . Чавара принял религиозный обет 8 декабря 1855 года и принял имя Куриакосе Элиас Святого Семейства. [23]

Куриакосе Элиас Чавара был приором всех монастырей конгрегации с 1856 года до своей смерти в 1871 году. Его обычно называли «общим приором». [23] Деятельность членов конгрегации CMI под руководством Чавары вызвала огромные преобразования в обществе. Это заставляло священников и людей просить Чавару открыть религиозные дома в их районе. Помимо Маннанама, он основал семь новых монастырей. Это Коонаммаву-1857, Эльтурут - ( Колледж Святого Алоизия, Триссур ) 1858, Пласнал-1858, Важакулам-1859, Пулинкунну-1861, Амбажакад-1868 и Мутхоли-1870. В 1864 году Апостольский викарий перевел святую Чавару в монастырь Кунаммаву. [24] [23]

Конгрегация женщин кармелитов [ править ]

В 1866 году, 13 февраля, Куриакосе Элиас Чавара основал первый женский женский женский монастырь в Кунамаву под названием «Третий Орден Босых Кармелитов», который впоследствии стал Конгрегацией CMC и CTC в Сиро Малабарской церкви и Латинской церкви соответственно. [25] В то время как конгрегация CMC признает и поддерживает роль Куриакосе Чавары в их основании, конгрегация CTC отрицает какую-либо роль для него и считает Мать Элисву основательницей. [26]

Куриакосе Чавара надеялся и молился об учреждении религиозного собрания для женщин в апостольской церкви Св. Фомы. По словам Куриакосе Чавары, отсутствие монастырей было «жалкой ситуацией», которая вызвала у него глубокую печаль. [27] Он задумывал ковент как дом святости, где девочки могли изучать духовные вопросы, вырастать хорошими христианками и работать для интеллектуального развития и образования женщин для достижения социального благополучия. [28]

Леопольд Беккаро, который был близким соратником и духовником Куриакосе Чавары, с которым Элисва сообщила о своем желании вести целомудренную жизнь во время встреч с ним для исповеди и духовного руководства, написал на итальянском языке в своем личном дневнике 3 января 1871 года. , в день смерти Чавары: «Основатель и первый настоятель третичного периода босых кармелитов в Малабаре, который с крайним утомлением основал монастырь сестер [e fondato con somme fatiche il monastero delle Monache]. . » [29]Опять же, в другом важном документе, краткой биографии Чавары, написанной самим Беккаро, мы находим следующие утвердительные утверждения: «Среди них, особенно [он] искренне желал создать обитель добродетелей для девочек Малаялама и монастырь сестер для изучения доктрин и традиций католической религии, а также для того, чтобы они росли хорошими христианскими детьми ... [30]Всем известен факт, что даже после основания монастыря он проявил большое рвение и интерес, чтобы вести все в порядке и с добродетелями ... »Эти два заявления, сделанные Беккаро, подтверждают тот факт, что Чавара имел не только глубокое и долгое желание основать монастырь для сестер, но также приложили все усилия, включая духовное и административное руководство в реализации проекта. [31]

Сочинения [ править ]

Все литературные произведения Куриакосе Чавара были написаны между 1829 и 1870 годами. Литературные произведения Куриакосэ Чавара уникальны в двух аспектах. Во-первых, он отражает религиозный спиритизм христианства. Во-вторых, даже спустя столетие после того, как Куриакосе Чавара написал, количество литературных произведений, относящихся к христианству, ограничено. [32]

Сочинения Куриакосе Элиаса Чавары в целом можно разделить на следующие категории: [33] [32]

  • Хроника и исторические сочинения
  • Духовные сочинения
  • Буквы
  • Тексты молитв
  • Сочинения по литургии
  • Письма, связанные с администрированием

Хроники и исторические сочинения [ править ]

Хроники (Налагамангал) повествуют о повседневных событиях не только монастыря, но и общества. Эти записи первоначально были найдены на малаялам, написанном собственным почерком Куриакосе Чавары. [32] Есть две рукописи под названием «Маннанам Налагамангал». Вместе с событиями Конгрегации CMI в хрониках отражены события, связанные с Обществом и церковью Кералы того времени. Книга «Полное собрание сочинений Чавары», т. 1, опубликованная в 1990 году, содержит пять летописей. [33]

Духовные сочинения [ править ]

Атманутапам (Плач раскаявшейся души) [ править ]

Это автобиографическая поэма, написанная в эпическом стиле - Махакавьям ( Махакавья ). Поэма дает жизнь Иисусу от рождения до вознесения на небо и жизнь Марии от вознесения Иисуса до вознесения Марии на небо. Уникальность стихотворения в том, что Куриакосе Чавара привносит собственный жизненный опыт из детства.

По словам доктора К.М. Таракана Атманутапама отражает жизненную философию Куриакосе Чавары, которая, в свою очередь, является примером христианской религиозной жизни. Д-р Тхаракан утверждает: «... Смирение, которое не является презрением к себе, и покаяние являются краеугольными камнями философии его жизни. Таким образом, первый шаг - это вера в Бога. Второй - это вера в то, что человек может достичь Бога. через Иисуса Христа. Третье - это убеждение, что без покаяния и принятия Иисуса невозможно достичь Христа ... Христианин получает осознание благородных качеств, таких как «вера», «надежда» и «любовь». Только благодаря этим тройным качествам христианин может достичь Христа ». [34]

Маранаветил Чолванулла Парвам (Поэма, которую нужно петь в доме погибшего) [ править ]

Он предназначен для пения, когда корпус помещается в гроб для публичного поклонения. [35] Поэма содержит 1162 стиха. Основная идея заключается в том, что человек должен вести добродетельную и богобоязненную жизнь, чтобы преодолеть болезненный опыт смерти. Символы веры, связанные со смертью человека, пронумерованы и красиво иллюстрированы рассказами или событиями, которые поэт слышал или читал. [32]

Налла Аппанте Чаварул (Завещание любящего отца) [ править ]

Это совет христианским семьям прихода Кайнакари, но его актуальность для семей остается до сих пор. Этот содержательный и практичный документ является первым в своем роде в известной истории Церкви, он предлагает семьям практическое руководство в ведении богобоязненной и социально достойной жизни. [36]

Анастасиаюде Рактасакшьям (Мученичество Анастасии) [ править ]

Он содержит 232 стиха. [32]

Дхьяна Саллапангал (Разговоры в медитации) [ править ]

Дхьяна Саллапангал состоит из отражающих медитативных нот Куриакосе Чавара. [32]

Эклог (пьесы пастуха) [ править ]

Они были первыми драматическими пьесами в малаялах в пастырском (пастухе) жанре или Эклогах в Италии . [37] Это были пьесы, написанные для представления во время рождественского сезона. Куриакосе Чавара написал ее между 1856 и 1858 годами. Он написал 10 эклогов (пастушьих пьес) и представил их в послушничестве в семинарии Кунаммаву. [38]

Первая индийская драма - Neeldarpan, опубликованная в 1860 году и написанная на бенгальском языке Динабандху Митрой о страданиях культиваторов индиго. Первой пьесой на малаялам считается «Абхинджана Шакунталам», переведенная на малаялам Кералой Вермой Валиаковилом Тампураном в 1882 году. Куриакосе Чавара написал 10 эклогов или литургических драм за десятилетия до этого. Его можно было считать отцом малаяламской драмы. [33]

Письма [ править ]

Эти письма были написаны по разным причинам разным людям или группам. Имеется 67 оригинальных копий этих писем. Эти письма опубликованы в "Полном собрании сочинений Чавары", том IV. В хронике Кунаммаву записаны три письма, написанные им Куриакосе Элиасом Чаварой. Хотя в Хрониках говорится, что многие письма и заметки были написаны Чаварой, записаны только три. [39]

Тексты молитв [ править ]

Несмотря на то, что Куриакосе Чавара написал много молитвенных текстов, сохранилось только шесть из них. Это: i) Медитация: метод начала - Медитация: метод начала - это ходатайственная молитва матери Марии, которая ищет помощи, чтобы быть с ним во время медитации. б) Молитва Пресвятой Деве Марии. Благодарственная молитва на благословения, полученные от матери Марии. iii) Утренняя молитва Пресвятой Троице - молитва благодарения за полученные милости. iv) Вечерняя молитва Пресвятой Троице - благодарственная молитва за полученные милости. v) Молитва о хранении глаз - Священники должны читать молитвы, чтобы они оставались верными Иисусу Христу. vi) Молитва, которую должны произносить священники - Молитвы, которые должны произносить священники, чтобы они оставались верными Иисусу Христу. [32]

Сочинения о литургии [ править ]

Куриакосе Чавара написал ряд литургических текстов, сыгравших важную роль в реформировании литургии. [40] Они включают в себя Божественную службу для священников, Божественную службу для умерших, службу Пресвятой Девы Марии, молитвы различных благословений, порядок Святой Мессы - Тукаса , литургический календарь, сорок часов поклонения и молитвенники для мирян. [32]

Письма, связанные с администрацией [ править ]

В этой категории сохранилось 16 писаний. Некоторые из них написаны на пальмовых листьях, а другие - на бумаге. Он касается вопросов, относящихся к административным вопросам, относящимся ко времени Чавары. [33]

Prior Mango [ править ]

Приор Манго (പ്രിയോർ മാങ്ങ) - это разновидность манго, которую популяризировал Куриакосе Чавара. Он назван в честь того, кого ласково называли «приором» из-за его положения как приора или главы религиозной общины. [33] В монастыре Маннанам росло манговое дерево, за которым ухаживал Куриакосе Чавара. Он отправил саженцы манго в монастыри и монастыри и сказал членам Церкви: «Пожалуйста, посадите саженец этого сладкого манго, который я называю« Дукран »(Орма = память) в каждом нашем монастыре. «Это сделано для того, чтобы вы осознали, что я и все люди слабы и неуверенны и недолговечны, даже как эти манговые деревья, дающие сладкие плоды». [41] [42] В письме он написал: «Это манговое дерево (1870 г.) и его саженцы оставляют нам любящую родовую память» [43]. Именно благодаря ассоциации с приором кармелитов Куриакосе Чавара этот сорт манго стал известен повсюду. Керала как «Приормаву» (манговое дерево Приора). Приор Манго считается одним из лучших сортов манго в Керале и часто экспортируется в соседние южные индийские штаты. [44] Он также посадил предшествующее манговое дерево в кунаммаве на заднем дворе церкви св. Филоминаса, дерево все еще остается здесь и дает плоды в любое время года.

Смерть [ править ]

Куриакосе Элиас Чавара умер 3 января 1871 года в возрасте 66 лет в Кунаммаву. Он был похоронен в церкви Святого Форане в Кунаммаву [9] [21]. Его тело позже было перевезено в монастырскую церковь Святого Иосифа в Маннанаме. [45] [46] Его памятник отмечается 3 января по сиро-малабарскому литургическому календарю. [47] тогда как его памятник отмечается 18 февраля в соответствии с римским литургическим календарем латинского обряда.

Вот последние слова Куриакосе Чавара: «Почему тебе грустно? Все люди Божьи должны когда-нибудь умереть. Мой час настал. По милости Божьей я давно готовил себя к этому ». Показав фотографию Святого Семейства, он продолжил: «Мои родители научили меня всегда помнить о Святом Семействе и уважать их на протяжении всей моей жизни. Поскольку я всегда находился под защитой Святого Семейства, я могу с уверенностью сказать вам, что Я никогда не терял благодати крещения, которую получил при крещении. Я посвящаю нашу маленькую Конгрегацию и каждого из вас Святому Семейству. Всегда полагаюсь на Иисуса, Марию и Иосифа. Пусть Святое Семейство царствует в ваших сердцах. Не печальтесь об этом я умираю. Радостно подчиняйтесь воле Бога. Бог всемогущ и Его благословения бесчисленны.Бог даст вам нового приора, который станет источником благословения как для Конгрегации, так и для вас. Придерживайтесь конституции, правил наших старейшин и правил Церкви. Любите Господа нашего Иисуса в Святом Причастии всем сердцем. Возьмите воды вечной жизни из этого источника, как сказал пророк Илии. Все члены собрания, особенно старейшины, должны проявлять милосердие друг к другу. Если вы сделаете это, собрание будет прославлено Богом и будет процветать день за днем. Ваша благотворительность принесет спасение душам ».Все члены собрания, особенно старейшины, должны проявлять милосердие друг к другу. Если вы сделаете это, собрание будет прославлено Богом и будет процветать день за днем. Ваша благотворительность принесет спасение душам ».Все члены собрания, особенно старейшины, должны проявлять милосердие друг к другу. Если вы сделаете это, собрание будет прославлено Богом и будет процветать день за днем. Ваша благотворительность принесет спасение душам ».[48]

Чудеса [ править ]

Заступничество Куриакосе Чавара было сообщено о множестве чудесных милостей. Альфонса Непорочного зачатия , которая позже стала первым святым Индии, засвидетельствовала в 1936 году, что Куриакосе Элиас Чавара дважды являлся ей во время ее болезни и облегчил ее страдания. У Альфонсы была священная реликвия волос Чавры, которую забрал один из его учеников Варки Муттатхупадатху и который, по ее мнению, позволил ей молиться Куриакосе Чаваре и получить чудесное исцеление. Реликвия сейчас хранится в Маннанаме. [49]

Беатификация [ править ]

Чудо, одобренное Римом для беатификации Куриакосе Чавары, было лекарством от конгениальной деформации ног ( косолапости ) Джозефа Мэтью Пеннапарамбила, случившейся в апреле 1960 года [50].Джозеф родился косолапым с врожденной деформацией обеих ног. Услышав, что благодаря заступничеству Куриакосе Чавары произошло много чудес, Джозеф и его семья начали молиться. Молились почти месяц. Однажды, когда Иосиф и его сестра возвращались из школы, она попросила его помолиться святому Куриакосе Элиасу Чавара об исцелении его ног и попросила его прочитать 1 Отче наш, 1 Радуйся, Мария и 1 Слава Отцу. Когда они шли и читали молитвы, у Иосифа внезапно задрожала нога. Джозеф прижал правую ногу к земле, и теперь он мог нормально ходить правой ногой. Они продолжили свои молитвы, и 30 апреля 1960 года, когда Иосиф с сестрой шли в дом старшего брата, левая нога тоже пришла в норму. С тех пор он мог нормально ходить.Джозеф считает, что это было заступничество Куриакосе Чавара, которое привело к чуду. Рим одобрил чудо, которое привело к беатификации Куриакосе Чавары как Благословенного в 1984 году.[51]

Канонизация [ править ]

Чудом, одобренным для канонизации Куриакосе Чавары в сан святого, было мгновенное, полное и стабильное излечение от врожденного косоглазия (перемежающейся эзотропии) на оба глаза Марии Хосе Коттаратил, девятилетней католической девочки из Палы в районе Коттаям штата Керала. в Индии. [51] Несмотря на то, что пять врачей предложили Марии сделать операцию, Мария и ее семья решили помолиться Куриакосе Чаваре. 12 октября 2007 года Мария вместе со своими родителями посетила комнату и могилу Куриакосе Чавары в Маннанаме. 16 октября 2007 года косоглазие исчезло. Чудо было одобрено Конгрегацией по делам Святых 18 марта 2014 года, что привело к канонизации. [52]

Хроника канонизации [ править ]

Официальный процесс канонизации Куриакосе Чавара начался в 1955 году. Мар Мэтью Кавукатту, архиепископ Чанганахерри, получил инструкции из Рима начать процедуру канонизации на уровне епархии. 7 апреля 1984 года Папа Иоанн Павел II одобрил практику героических добродетелей Куриакосе Элиаса Чавары и объявил его Достопочтенным . [53] Куриакосе Элиас Чавара был беатифицирован в Коттаяме 8 февраля 1986 года Папой Иоанном Павлом II во время его визита в Индию. [53]

3 апреля 2014 года Папа Франциск уполномочил Конгрегацию по делам святых обнародовать указы, касающиеся чуда, приписываемого заступничеству Куриакосе Катанара. [54] Это подтвердило одобрение Папой канонизации Куриакосе Элиаса Чавары. [55] 23 ноября 2014 года он был канонизирован на площади Святого Петра Папой Франциском вместе с Евфразией Элуватингаль . [56] Папа Франциск заявил, что «Отец Куриакосе Элиас был религиозным, одновременно активным и созерцательным, который щедро отдал свою жизнь за Сиро-Малабарскую Церковь, претворив в жизнь принцип« освящение себя и спасение других ». [57]

Отрывки [ править ]

  • Всемогущий Бог дал мне больше времени, чем моим предшественникам. Это было дано мне не столько для меня, сколько я знаю, а для других . (Из письма Чавары своему племяннику Джозефу Чаваре.) [58]
  • Хорошая христианская семья - это образ неба, где люди живут вместе узами крови и привязанности, должным образом уважают и слушаются своих родителей и мирно ходят перед Господом и людьми, обеспечивая их спасение в зависимости от состояния каждого из них. жизнь . [59]
  • Подобно тому, как без глаз человек не может видеть материальные вещи мира, так и без знания для нас будет невозможно увидеть или понять реальность этого мира и вечности, в которой обитает Бог. Как тех, у кого нет глаз, называют « Слепые », поэтому и тех, кто не имеет образования, следует называть« интеллектуально слепыми ». Следовательно, священник обязан учить верных, а родители учить своих детей. [60]

Изображения [ править ]

Куриакосе Элиас Чавара на марке Индии 1987 года

Во всем мире есть различные изображения Куриакосе Элиаса Чавары. Национальный Храм святого Иуды , Фавершем, Соединенное Королевство имеет красивый значок Chavara. В 2004 году в часовне святилища вспыхнул пожар, в результате которого были уничтожены висевшие там фрески, а также была повреждена большая часть других произведений искусства. Было принято решение установить иконы с изображением святых, вдохновленные правилом кармелитов святого Альберта, а также в ознаменование восьмого столетия правления кармелитов в 2007 году. Иконы написала сестра Петра Клэр, бенедиктинская отшельница, живущая в Шотландии, Соединенное Королевство. . [61]

Музеи [ править ]

Есть много музеев, связанных с жизнью и деятельностью Куриакосе Элиаса Чавары. Среди них значимые:

Музей Св. Чавары, Архивный и исследовательский центр, Маннанам. [62]

Музей в Маннанаме состоит из комнаты, в которой он останавливался, статей, которыми он пользовался, написанных им документов, копии основанной им прессы, первой школы, которую он основал, и, прежде всего, он расположен на том месте, где он основал первый монастырь. .

Музей Святого Чавара Куриакосе Элиас, кунаммаву

Посетители этого музея могут войти в комнату, где умер Чавара, а также увидеть различные предметы, которыми он пользовался. Этот музей связан с церковью Св. Филомены Кунаммаву. [63]

Национальный музей Чавары , Важакулам

Среди экспонатов - миниатюрная модель дома, где родился Чавара, предметы, которыми он пользовался, а также различные антикварные предметы. [64]

Музей и художественная галерея Чавара, Алаппужа

Экспонаты музея состоят из предметов, которыми пользовался Чавара, таких как его детская кроватка, стул, который он использовал в лодке. Одним из специальных экспонатов является ящик, который использовался для переноса останков Чавары из Кунаммаву в Маннанам. Здесь также есть старинные священные облачения, старинные принадлежности и сундуки. Также выставлен ряд книг о Чаваре. Еще одна достопримечательность - миниатюрная модель дома, в котором он родился. [65]

См. Также [ править ]

  • Восточно-сирийский обряд
  • Сирийское христианство

См. Также (Социальные реформаторы Кералы) [ править ]

  • Шри Нараяна Гуру
  • Доктор Палпу
  • Кумаранасан
  • Рао Сахиб Доктор Айятан Гопалан
  • Брахмананда Свами Шивайоги
  • Вагбхатананда
  • Митхаваади Кришнан
  • Муркот Кумаран
  • Айянкали
  • Айя Вайкундар
  • Пандит Каруппан

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Вырезка из дипикан газеты - Дипика Кочи" . epapr.in .
  2. ^ a b c d К. Рошни (21 ноября 2017 г.). «Отец Куриакосе Элиас Чавара как выдающийся социальный реформатор» . Дипломная работа-блог .
  3. ↑ Папа Франциск дарует святость отцу Куриакосе Чаваре и сестре Евфразии . Ibnlive.in.com (23 ноября 2014 г.). Проверено 10 декабря 2018.
  4. ^ Просмотр электронных документов . Epaper.manoramaonline.com. Проверено 10 декабря 2018.
  5. ^ a b Просмотр ePaper . Epaper.manoramaonline.com. Проверено 10 декабря 2018.
  6. ^ «Вехи в жизни и вклад святого Чавары | Святой Куриакос Элиас Чавара | Официальный сайт» . www.chavara.info . Проверено 15 октября 2018 года .
  7. ^ Томас Panthaplackal (2005). Настоящая индийская жемчужина . Эрнакулам: CMI Generalate. п. 12.
  8. ^ "Куриакосе Элиас Чавара" . CMI.
  9. ^ a b c d e Два индийских католика, родившихся в Керале, будут объявлены святыми в Ватикане | Новости Индии, Индийский экспресс . Indianexpress.com (20 ноября 2014 г.). Проверено 10 декабря 2018.
  10. ^ a b Сибичен К. Мэтью (21 ноября 2017 г.). «Куриакосе Элиас Чавара: забытый социалист-революционер» .
  11. ^ Дункан Форрестер (1980). Каста и христианство . Curzon Press. С. 98, 102.
  12. ^ Parappuram, Varkey. Налагамангал (Хроники)
  13. ^ Уилсон Кокктту. Важхаппетта Чаварайачанте Далит Даршанам, 8.
  14. ^ a b «Уникальный вклад благословенного Куриакосе Элиаса Чавары в образование» .
  15. ↑ Валериан. Маланкарасабхаматхавинте Ору Веерасантханам, 138.
  16. ^ а б "Пидяри" . 21 ноября 2017.
  17. ^ "Социальная вовлеченность сиро-малабарской церкви: историко-критический анализ" . 23 июня 2012 . Проверено 22 ноября 2017 года .
  18. ^ «Печатные станки 19 века, Керала» . keralaculture.org.
  19. ^ ചാവറ കുരിയാക്കോസ് ഏലിയാസ് അച്ചനും മലയാള അച്ചടിയും .... marunadanmalayali.com (на малаялам).
  20. ^ «Раштра Дипика Лтд вкратце» . Дипика.
  21. ^ а б "Мар Чавара Куриакосе Элиас Катанар" . Манорама Интернет . Архивировано из оригинального 19 ноября 2014 года.
  22. ^ "Жизнь Благословенной Чавары" . blessedchavara.org . Архивировано из оригинала 9 августа 2013 года . Проверено 15 сентября 2014 года .
  23. ^ a b c "Наш основатель" . cmi.in . Проверено 16 ноября 2017 года .
  24. ^ "Рождение Конгрегации CMI и Куриакосе Элиас Чавара" . saintchavara.blogspot.de . Проверено 15 ноября 2017 года .
  25. ^ «Наши основатели» . cmcsisters.org.
  26. ^ "Конгрегация терезианских кармелитов" . ctcsisters.com . Проверено 21 ноября 2017 года .
  27. ^ Хроники Koonammavu монастыря [CKC] 1: 1
  28. ^ "Конгрегация Матери Кармель" . cmcsisters.org.
  29. ↑ Дневник о. Леопольд , том 3:25 (Архивы CMC, Алува). Примечательная проблема, которую ставят некоторые, заключается в том, что решающая фраза « e fondato con somme fatiche il monastero delle Monache » написана между строк, и она могла бы быть добавлена ​​позже кем-то. Однако следует также отметить, что не только эта фраза, но и четыре других подобных надписи сделаны, включая грамматические исправления в том же тексте.
  30. ^ В книге под названием Учредительного Отцы TOCD в Керале (изначально написано на малаялах, в 1871 году, вскоре после смерти Chavara, но опубликованной в 1905 г.), автор Kuriakose Элиас Porukkara, второй приор TOCD для мужчин, сделки с давней мечтой Чавары основать женский монастырь и с тем, как он определил масштабы этой новой общины религиозных женщин: «Находясь там [Кунаммаву], [он] особенно хотел сделать монастырь сестер местом обитания добродетели для девочек малаялама, для изучения доктрин и традиций католической религии и роста хорошими христианскими детьми. Поверив в Господа Вседержителя, принял подготовленных людей в качестве своего основания и временно построил монастырь с бамбуковой циновкой, чтобы они могли остаться. Чудесным образом за восемь месяцев, собрав рупий. 8000 в качестве милостыни разными способами, построил монастырь и устроил все необходимое, и заставил сестер остаться там, и он был счастлив, видя их скромную жизнь и добродетели; позволили им заниматься своей профессией и, наконец, установили в своей часовне Священное Причастие. Подобно тому, как Патриарх Иаков больше всего любил своего младшего сына Вениамина, он любил их больше всего и заботился о них, как мать заботится о своих собственных детях »(стр. 35).
  31. ^ Panthaplamthottiyil Хосе и Saju Chackalackal, «Основатель женщин TOCD (КМЦ и КТК): Мать Eliswa или блаженный Куриакос Элиас Чавара?
  32. ^ Б с д е е г ч K.P. Молли (2004). Благословенная Чавара: жизнь и миссия. Религиозная философия блаженного Куриакосе Эллас Чавара - Этюд . Кандидат наук. Тезис. Департамент философии Каликутского университета
  33. ^ a b c d e "Куриакосе Элиас Чавара: впереди своего времени" . saintchavara.blogspot.de . Август 2014 г.
  34. ^ ZM Moozhoor, изд. (1989). Чаварайачан: Вивидха Викшанангалил . Кочин: Издательство Janatha Services. п. 68.
  35. ^ "Архивы и исследовательский центр Святого Куриакос Элиас" . kearchives.in . Проверено 26 ноября 2017 года .
  36. ↑ Saint Chavara - Защитник семей - Свет истины . Свет истины . Проверено 21 ноября 2017 года .
  37. ^ "Кафедра Св. Куриакосе Элиаса Чавары в Университете Махатмы Ганди" . www.saintchavara.org . Проверено 19 ноября 2017 года .
  38. ^ "Портрет Чавары" . www.chavaraculturalcentre.org . Проверено 19 ноября 2017 года .
  39. ^ "Религия / Сообщество и люди / Чавара Святой Человек / Проф: доктор отец Томас Каданкавил CMI" . dhruwadeepti.blogspot.de . Проверено 19 ноября 2017 года .
  40. ^ "Святой Куриакосе Элиас Чавара | Собор Мар Тома Слиеха" . smchicago.org . Проверено 21 ноября 2017 года .
  41. ^ ( Чавара, Письма, 70,71 )
  42. ^ "Завет: Святой Куриакос Элиас Чавара" . friendsofcmi.org . Проверено 21 ноября 2017 года .
  43. ^ "Религия / Сообщество и люди / Чавара Святой Человек / Проф: доктор отец Томас Каданкавил CMI" . dhruwadeepti.blogspot.de . Проверено 21 ноября 2017 года .
  44. ^ "Сезон манго вернулся!" . photogallery.indiatimes.com . Проверено 21 ноября 2017 года .
  45. ^ "Святой Куриакос Элиас Чавара" . www.syromalabarchurch.in .
  46. ^ "Благословенный Куриакосе Элиас Чавара" (PDF) .
  47. ^ Bl. Куриакос Элиас Чавара - Святые и ангелы . Catholic.org (6 декабря 2018 г.). Проверено 10 декабря 2018.
  48. ^ "ПОСЛЕДНИЕ СЛОВА СВЯТОГО КУРИАКОСЕ ЭЛИАСА ЧАВАРА" . chavarayachan.blogspot.de . Проверено 18 ноября 2017 года .
  49. ^ "chavarahead" . www.saintchavara.org . Проверено 18 ноября 2017 года .
  50. ^ "Жизнь святого Куриакосе Элиаса Чавары" . friendsofcmi.org . Проверено 21 ноября 2017 года .
  51. ^ a b "chavarahead" . www.saintchavara.org . Проверено 18 ноября 2017 года .
  52. ^ "Saint Chavara Kuriakose Элиас - Miracles - Мария Хосе Kottarathil" . chavarayachan.blogspot.de . Проверено 18 ноября 2017 года .
  53. ^ a b «Процесс канонизации Куриакосе Элиаса Чавары» . BlessedChavara.org. Архивировано из оригинального 10 -го октября 2013 года .
  54. ^ "Указы о делах святых" . Информационная служба Ватикана . Проверено 3 апреля 2014 года .
  55. ^ "Лаваль, Мария де л'Инкарнация указала святых" . Католический регистр . Проверено 3 апреля 2014 года .
  56. ^ «Шесть новостных Святых будут созданы в праздник Христа Царя» . Радио Ватикана . Проверено 13 июня 2014 .
  57. ^ «Для верующих сиро-Малабара обряда , собранный для канонизации Куриакос Элиаса Чавар Святого Семейства и Юфрэшие Эльюватингала Святого Сердца (24 ноября 2014) | Фрэнсис» . w2.vatican.va . Проверено 15 октября 2018 года .
  58. ↑ Полное собрание сочинений Чавары - (CWC, Vol. IV, V / 14, 1982).
  59. ^ Chavara, письма, II изд 133
  60. ^ Chavara, буквы, 95
  61. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 3 мая 2016 года . Дата обращения 3 мая 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  62. ^ "Архивы и исследовательский центр Святого Куриакос Элиас" . kearchives.in . Проверено 18 октября 2018 года .
  63. ^ "Церковь Св. Филомены Коонаммаву" . Проверено 16 октября 2018 года .
  64. ^ Chavara Национальный музей Vazhakulam , 10 апреля 2014 , получен 18 октября +2018
  65. ^ "Христианские музеи | Туризм Кералы" . Христианство . Проверено 18 октября 2018 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Блаженный Куриакосе Элиас Чавара
  • Почтовая марка, выпущенная в честь отца Элиаса Республикой Индия 20 декабря 1987 г.
  • Благословенный Куриакосе Элиас Чавара в Индексе святого покровителя