Куссар ( Kuššar ) был бронзовый век царства в Анатолии . Царство, хотя одно время казалось важным, сегодня в основном вспоминают как источник династии, которая сформировала Старое Хеттское царство .
Местоположение [ править ]
Куссара иногда упоминается (как Ку-шара) в глиняных табличках древнеассирийского периода торговли в Анатолии и реже в раннем Хеттском царстве (как КУР УРУ Ку-уш-ша-ра). Хеттские источники мало что могут сказать о местонахождении Куссары, и поскольку город очень рано исчезает из политической истории, записи древнеассирийских торговцев по-прежнему представляют собой единственное реальное указание на местонахождение города. [1] Границы Кусара остаются неизвестными, а старый город Кусара еще не найден. Выдвинуто несколько предложений по его размещению.
Массимо Форланини, эксперт по географии древней Анатолии, заявил, что Куссара, вероятно, был расположен к юго-востоку от Канеша , но предположительно к северу от Лухуцкадии / Лаху (ва) ззандия, между Хурамой и Тегарамой (современный Гюрун ), возможно, на дороге, которая переходил другую дорогу на север в направлении Самухи .
Профессор Тревор Брайс писал: «[t] город Куссара, вероятно, лежал к юго-востоку от бассейна Кизил Ирмак в анти-Таврском регионе, на одном из основных торговых путей из Ассирии или рядом с ним и, возможно, в окрестностях современного Жара. ( Комана Каппадокия ) ". [2]
Куссаранские цари [ править ]
Питхана и его сын Анитта , предшественники более поздних хеттских царей, являются единственными двумя зарегистрированными царями Куссары. Их подвиги известны главным образом из так называемого текста Анитта, одной из самых ранних надписей на хеттском языке, которые еще были обнаружены. Питана взял под свой контроль Канеш (Неша) [3] и его важный торговый центр примерно в 1780 году до нашей эры. Позже люди восстали против правления его сына Анитты, но Анитта подавила восстание и сделала Канеш своей столицей. Однако сам Куссара, похоже, сохранил церемониальное значение. [4] Анитта также победил государства Залпува и Хаттум , после чего принял титул Великого Короля.. [5] Большинство ученых также считают, что еще один царь, Лабарна I , был членом династии Куссаран. [6]
Примечательно, что Хаттусили I , признанный одним из первых хеттских царей , называл себя «человеком Куссары», хотя его столицей (откуда он, вероятно, взял свое имя) был Хаттуса . [7] Опять же, Куссара, кажется, даже тогда сохранял некоторую важность, поскольку именно здесь Хаттусили созвал совет по поводу своей преемственности. [8]
Экономика, язык и правительство [ править ]
Язык или диалект куссара не встречается и не описывается ни в ассирийских, ни в хеттских текстах, но из свидетельств древнеассирийских торговых табличек известно, что в городе существовали дворец и ассирийская торговая станция , или Карум. Короли Куссары стали королями Канеша в период Карума IB в Канеш. Хаттусили I и Хаттусили III упоминали происхождение царей земли Хатти, как Хаттусили I называл себя: «человек Куссары ... Великий царь Табарна , Великий царь Хаттусили, царь земли Хатти ». [9] Ни один другой город или земля никогда не упоминались королем Хаттусы как место происхождения царей Хаттусы.
Поскольку короли Куссары и их клан составляли основу Старого царства хеттов, хеттский язык (известный как «несили» для его носителей после города Канеш или Неса) был языком правящих чиновников. Предполагается, что язык куссара был индоевропейским , потому что, если бы это было не так, в его очевидном преемнике, хеттском, можно было бы ожидать гораздо больше неиндоевропейских элементов. Крейг Мельхерт заключил в главе «Предыстория» своей книги «Лувийцы».(2003–17): «Хеттская основная лексика остается индоевропейской». В тексте Анитты говорится, что, когда Питхана захватил Канеш, он не причинил ему вреда, но сделал жителей «своими матерями и отцами». Некоторые ученые восприняли это уникальное заявление как указание на культурное и / или этническое сходство между Куссарой и Канешем. [4]
Ссылки [ править ]
- ^ Barjamovic 2011 , стр. 143–144.
- Перейти ↑ Bryce 2005 , p. 35-36.
- ^ Kuhrt, Амели (1995). Древний Ближний Восток, Том I . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. п. 226 . ISBN 0-415-16763-9.
- ^ а б Брайс 2005 , стр. 36.
- ^ Шэрон Р. Стедман; Грегори МакМахон (15 сентября 2011 г.). Оксфордский справочник древней Анатолии: (10,000-323 г. до н.э.) . ОУП США. п. 322. ISBN. 978-0-19-537614-2.
- Перейти ↑ Bryce 2005 , p. 66.
- Перейти ↑ Bryce 2005 , p. 68.
- Перейти ↑ Bryce 2005 , p. 86.
- ^ Берни, Чарльз (2004). Исторический словарь хеттов . Scarecrow Press. п. 108. ISBN 0810865645.
Источники [ править ]
- Акургал, Экрем (2001). Хаттская и хеттская цивилизации . Анкара: Министерство культуры.
- Бачварова, Мэри Р. (2010). «Мужественные дела: наставническая история хеттов и дидактический эпос Восточного Средиземноморья» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 66–85.
- Барьямович, Гойко (2011). Историческая география Анатолии в период древнеассирийской колонии . Копенгаген: Museum Tusculanum Press.
- Брайс, Тревор Р. (2002). Жизнь и общество в хеттском мире . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Брайс, Тревор Р. (2005) [1998]. Царство хеттов (2-е исправление). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
- Брайс, Тревор Р. (2009). Справочник Рутледжа по народам и местам древней Западной Азии: Ближний Восток от раннего бронзового века до падения Персидской империи . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж.
- Гилан, Амир (2010). «Эпос и история в хеттской Анатолии: в поисках местного героя» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 51–65.
- Гилан, Амир (2018). «В поисках далекого прошлого: формы исторического сознания в хеттской Анатолии» (PDF) . Анадолу . 44 : 1–23.
- Гудник-Вестенхольц, Джоан (1997). Легенды королей Аккаде: Тексты . Озеро Вайнона: Айзенбраунс.
- Гудник-Вестенхольц, Джоан (2010). «Исторические события и процесс их трансформации в аккадских героических традициях» . Эпос и история . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. С. 26–50.
Внешние ссылки [ править ]
