 | Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . ( Октябрь 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| La Chinoise | |
|---|---|
 Обложка австралийского DVD | |
| Режиссер | Жан-Люк Годар |
| Сценарий от | Жан-Люк Годар |
| На основе | Бесы по Ф.М. |
| В главных ролях | Анн Вяземски Жан-Пьер Лео Жульет Берто |
| Музыка от | Пьер Дегейтер Мишель Легран Франц Шуберт Карлхайнц Штокхаузен Антонио Вивальди |
| Кинематография | Рауль Кутар |
| Отредактировано | Дельфин Дефонс Аньес Гиймо |
| Распространяется | Athos Films (Франция) Pennebaker Films (США) |
Дата выхода |
|
Продолжительность | 96 минут |
| Язык | Французский |
La Chinoise, ou plutôt à la Chinoise: un film en train de se faire [1] ( английский : китайский, или, скорее, в китайской манере: фильм в процессе создания ), обычно называемый просто La Chinoise , является Французский политический фильм 1967 года режиссера Жана-Люка Годара о группе молодых маоистских активистов в Париже .
«Шинуаз» - это экранизация романа Федора Достоевского « Демоны» 1872 года . В романе группа из пяти недовольных граждан, каждый из которых представляет разные идеологические убеждения и тип личности, сговариваются с целью свержения российского имперского режима посредством кампании устойчивого революционного насилия. Действие фильма, действие которого происходит в современном Париже и в основном происходит в небольшой квартире, представляет собой серию личных и идеологических диалогов, в которых драматизируются взаимодействия пяти французских студентов университета - трех молодых мужчин и двух молодых женщин - принадлежащих к радикальной маоистской группировке под названием «Аден Араби Селл» (названный в честь романа Поля Низана « Аден, Араби » ).
Сюжет [ править ]
Пятью участниками являются Вероник ( Анн Вяземски ), Гийом ( Жан-Пьер Лео ), Ивонн ( Джульетта Берто ), Анри (Мишель Семеняко) и Кирилов (Лекс де Брюжин). Темнокожий студент по имени Омар ( Омар Блондин Диоп ), «Товарищ X», также ненадолго появляется. Два главных героя, Вероник и Гийом Meister (последний назван в честь заглавного героя Гете известный 1795 «s Bildungsroman ученичества Вильгельма Мейстера), обсуждают проблему революционного насилия и необходимость политического убийства для достижения революционных целей. Как защитница терроризма как средства осуществления революции, Вероника примерно соответствует персонажу Петра Степановича Верховенского в «Бесах» . Вероник и Гийом поддерживают личные отношения, причем Вероника является более преданным и доминирующим партнером.
Ивонн - деревенская девушка, которая иногда работает проституткой за дополнительные деньги, чтобы покупать потребительские товары (во многом как Джульетт Янсон, главный герой предыдущего фильма Годара « Две или три вещи, которые я знаю о ней» ). Ивонн делает большую часть уборки в квартире , и, вместе с Гийомом, она отыгрывает сатирические политические пародии протестуя американский империализм в целом, и президент США Линдон Джонсон «s Вьетнам политика в частности.
Анри в конечном итоге исключают из группы за его очевидный отпад от советского ревизионизма, о чем комично свидетельствует его защита фильма Николаса Рэя 1954 года « Джонни Гитара» . В этом смысле он примерно соответствует персонажу Ивана Шатова в «Бесах» , студента, которого убивают за то, что он отказался от принципов левого радикализма.
Кирилов - единственный персонаж в фильме, который фактически берет свое имя от персонажа романа Достоевского; в «Бесах» Кириллов - русский инженер-самоубийца, доведенный до нигилизма и безумия провалом своих философских поисков. Верный своему литературному тезке, Кирилов Годара также впадает в безумие и в конце концов кончает жизнь самоубийством.
Когда Гийом жалуется, что не может одновременно слушать музыку и работать, Вероник использует шутливое заявление о «нелюбви», чтобы преподать ему (и публику) урок маоизма «борьбы на два фронта». Затем Вероник покидает квартиру и отправляется на задание убить министра культуры Советского Союза во время его официального дипломатического визита во Францию.
На поездки на поезде по пути к планируемым убийства, Вероник занимается обсуждением с политическим философом, Фрэнсис Жансон (Жансон был на самом деле профессор философии Вяземски в в Париже X университета Нантере в течение 1966-67, несколько лет назад, он был когда-то был коммунистом и руководителем сети, поддерживавшей алжирское национально-освободительное движение. Это привело к его широко разрекламированному аресту и суду французским правительством в сентябре 1960 г.) [2]
В сцене в поезде Дженсон выступает против использования насилия как средства закрытия французских университетов. Однако это не отговаривает Веронику (для ее диалога в этой сцене Годар передавал Анне Вяземски ее реплики через наушник). [2] Внешний вид Фрэнсиса Дженсона в фильме, кажется, соответствует персонажу Степана Трофимовича Верховенского (отца Петра и суррогатного отца Ставрогина) в «Бесах» . Действительно, как и Степан Трофимович, Джинсон - интеллектуал и философ, который служит своего рода отцом-наставником Вероник - и его ранний пример сторонника терроризма делает его ответственным за влияние на многие разрушения, которые должны последовать за этим.
В конце концов поезд прибывает в пункт назначения, и Вероник отправляется в гостиницу, где остановился советский министр культуры. Сначала она по ошибке меняет местами цифры номера комнаты и в конечном итоге убивает не того человека, затем возвращается и выполняет убийство, осознав свою ошибку. Возвращение первоначальных владельцев квартиры, в которой жила камера, заставляет их уезжать. Революционная деятельность ячейки Аден Араби оказывается безуспешной, и фильм заканчивается тем, что Вероник рассказывает, что планирует вернуться в школу, осознав, что сделала лишь «первый робкий шаг в долгом марше».
В ролях [ править ]
- Энн Вяземски, как Вероник
- Жан-Пьер Лео в роли Гийома
- Мишель Семениако роли Анри
- Джульетта Берто в роли Ивонны
- Лекс Де Брёйн в роли Кирилова
- Омар Блонден Диоп в роли Омара
- Фрэнсис Джинсон в роли самого себя
Темы [ править ]
Тематически Ла Шинуаз касается политического интереса новых левых 1960-х годов к таким историческим и текущим событиям, как наследие Ленинской Октябрьской революции 1917 года , эскалация военных действий США во все более нестабильном регионе Юго-Восточной Азии , и особенно Культурная революция, вызвавшая по красногвардейцев под Мао Цзэдуна в Народной Республике Китай . Фильм также затрагивает подъем антигуманистического постструктурализма во французской интеллектуальной жизни к середине 1960-х годов, особенно антиэмпиризма.идеи французского марксиста Луи Альтюссера .
Годар также изображает роль, которую определенные объекты и организации - такие как Красная книга Мао , Коммунистическая партия Франции и другие небольшие левые фракции - играют в развивающейся идеологии и деятельности ячейки Аден Араби. Эти объекты и организации, кажется, перепрофилируются как развлекательные продукты и модные заявления в рамках современного потребительско-капиталистического общества - того самого общества, которое студенческие радикалы надеются преобразовать с помощью своего революционного проекта. [ необходима цитата ] [ оригинальное исследование? ]
Этот парадокс иллюстрируется различными шутливыми солнцезащитными очками, которые Гийом носит (с национальными флагами США, СССР, Китая, Франции и Великобритании, каждый заполняет рамки), читая Красную книгу Мао, а также зрелище того, что у него есть десятки копии «Маленькой красной книги», сложенные насыпями на полу, чтобы буквально создать защитный парапет против сил капиталистического империализма, и веселая сатирическая поп-песня «Мао-Мао» (в исполнении Клода Чаннэса), звучащая в саундтреке. Годар предполагает, что студенты одновременно являются серьезными убежденными революционерами, стремящимися добиться серьезных социальных изменений.
Прием [ править ]
В этом разделе не процитировать любые источники . ( Октябрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
«Шинуаз» - не один из самых популярных фильмов Годара, и до 2008 года его нельзя было выпускать на DVD в Северной Америке . Однако ряд критиков, таких как Полин Кель , Эндрю Саррис и Рената Адлер , назвали его одним из лучших. Учитывая, что фильм был снят в марте 1967 года - за год до того, как насильственные студенческие протесты стали очевидной социальной реальностью во Франции, - Ла Шинуаз теперь рассматривается как сверхъестественное и проницательное исследование активности новых левых в те годы.
Наряду с « Пьеро ле Фу» , « Маскуленом», «Феминином» , « Две или три вещи, которые я знаю о ней» и « Уик-энд» , «Шинуаз» часто рассматривается как решающий шаг к окончательному отказу Годара от «буржуазного» кинопроизводства. К 1968 году он перешел к откровенно политической фазе революционных маоистско-коллективистских дидактических фильмов с Жан-Пьером Горином и группой Дзига Вертова , которая длилась следующие шесть лет до 1973 года.
Ссылки [ править ]
- ^ "La chinoise (1967)" . MUBI . 2019-08-11.
- ^ a b МакКейб, Колин (февраль 2005 г.). Годар: Портрет художника в 70 лет . Faber & Faber . п. 198. ISBN 0571211054.
Внешние ссылки [ править ]
- La Chinoise в IMDb
- Жан-Люк Годар и Ла Шинуаз - Эссе
- Обзор МИМ (маоистский).
- Filmaster, Ла Шинуаз
- (на французском языке) La Chinoise '98 Video 48 ']. У Анны Вяземски диалог с А. Бергала, А. де Бек, зрителями MK2 Бобур (Париж) после проекции Ла Шинуаз (1998.5.10)
- Дуг Энаа Грин и Шэлон ван Тайн, Битва на два фронта: О китайском романе Жан-Люка Годара
