Лаберия - исторический регион, расположенный примерно на юго-западе Албании . Его жители известны как Labs (именуемый албанский : Lab ., Пл Лебер , а также набрать петь.. Lap ) и ее границы достигают от Влёры до Himara на юге, к греческой границе около Sarandë , включающего Kurvelesh области из Гирокастра Район и простирается на восток до города Тепелене .
Лаберия Лабер | |
---|---|
Карта Лаберии, основанная на более обширной версии (см. Лаберия # Extent ) | |
Самый большой город | Влёра |
Часовой пояс | UTC + 1 ( CET ) |
• Лето ( DST ) | UTC + 2 ( CEST ) |
Код ISO 3166 | AL |
Имя
Топоним Labëria был произведен через метатезис из Arbëria , средневековой географической эндонима Албании. Местных жителей региона зовут Лебер (в единственном числе: Лаб). Ссылка на более старую форму топонима сохранялась до позднего османского периода, как это предполагалось в документах двора Али-паши из Тепелены и других публикациях. [1] Во времена Османской империи он стал известен как Laplık по- турецки и Λιαπουριά, Liapouriá по- гречески .
Степень
В наиболее развернутом определении, Labëria может использоваться для включения все от Mallakastra и Vjosa реки вплоть до Саранда , и в его (несколько более общих) наиболее определениях конкретных, это может относиться только к Himara , Тепелены и Kurvelesh . В более широком определении, в дополнение к этим трем регионам, другие регионы Включенные VLORE и его окрестности , к югу от реки Vjosa, Lunxhëria , Mallakastra , Gjirokaster и его окрестности, Дельвина и его окрестности, погонь , Dropull , Саранды и иногда (очень редко) Келкира и Загори . Пограничные регионы включают Погон , Мизеке , Чамерию , Дангеллию и Дишницу (а также границу с Грецией).
Культура
Лаберия культурно отличается от остальной Албании своими традициями и фольклором. Лабы были воинственными скотоводами, которые жили в основном в горах Курвелеш , Прогонат и Влёра в византийский период и во время османского вторжения в Албанию . Однако из-за массового переселения в городские районы после Второй мировой войны население в настоящее время сосредоточено в городах Влёра , Тепелена , Гирокастер и Саранда .
Pleqërishte - это жанр албанской изополифонии, который в основном встречается в Лаберии.
Музыка Labs полифонична, мягче и лиричнее, чем суровая одноголосая музыка Гегса, посвященная героизму. [2] Подобно другим клановым горным албанским общинам, Лабс разработал кодекс норм обычного права, Канун Лабериа ( албанский : Кануни и Лабериса , Кануни и Папа Жулит или Кануни и Идриз Сулит ). [3] [4] [5] Это набор традиционных неписаных законов, которые пережили византийский и османский периоды на изолированных и недоступных территориях юго-запада Албании. [6]
Во время режима Энвера Ходжи лабораториям, гегам и тоскам было запрещено подчеркивать свою идентичность. [7]
История
В средние века лабрадоры были последователями Восточной православной церкви, но многие из них обратились в ислам во время османского владычества, причем основная часть этих обращений произошла в 18 веке. Обращение в христианство было особенно интенсивным в годы конфликта между Российской империей и Османской империей, во время которого османские правители оказывали определенное давление на православных христиан, включая даже незначительное насильственное обращение деревень, что противоречило официальной османской терпимости к христианам. [8] Дополнительные причины обращения включали дискриминацию и эксплуатацию христиан османскими правителями, предыдущие модели обращения между различными христианскими сектами и разнообразное доосманское распространение христианских верований в регионе (включая православие, католицизм , богомилизм и даже арианство). ), подушный налог, который должны были платить только христиане, бедность церкви, массовая неграмотность священников и тот факт, что язык богослужения не был албанским. [8] [9] Согласно традиции, массовое преобразование лабораторий произошло во время голода, когда епископы Химары и Дельвина отказались позволить лабораториям прервать пост и пить молоко. [10] [11]
Многие лаборатории были завербованы османским корпусом яниссаров из-за их воинственного характера и первоначального предпочтения османов вербовке албанцев после их вторжения на Балканы. После расформирования корпуса Jannissary по султаном Махмудом II в 1826 году суфий филиал в Бекташи , основной янычар учреждения, также был распущен, а его последователи казнены или сосланы в Южной Албании. В результате, большинство лабораторий сегодня принадлежат к вере бекташи, а православные христиане сосредоточены в прибрежном районе Химары, а также в нескольких районах по всему району Влёра, а также в южной и восточной частях региона, вокруг Гирокастера, Дельвина и Саранды.
Али-паша из Тепелены или Янины (Янины), прозванный Асланом, «Лев» или «Лев Яннины» (1740–1822), родился в этом регионе. Он правил западной частью Румелии , европейской территории Османской империи, которую также называли пашаликом Янины . Его двор находился в Янине . У Али было три сына: Ахмет Мухтар-паша (участвовал в войне 1809 года против русских), Вели-паша из Мореи и Салих-паша из Влёры. Али-паша из Тепелены погиб в бою 5 февраля 1822 года в возрасте 82 лет.
Язык
Диалект, связанный с Лаберией, - это диалект лаборатории , характерный для этого региона. Диалект смесь инновационная и архаичные черты, и тесно связаны с Arbëresh произнесенного в старой албанской диаспоре в Италии , в Арнаутском диалекте из арнауты в Греции , и Ч албанского .
На гимариотском диалекте греческого также говорят в регионе Химара, который часто считается частью Лаберии, а на других греческих диалектах говорят в южных частях региона, а также в деревнях Нарта и Звернец . Арумыны и рома, проживающие в некоторых местах, также могут говорить на языках своих предков.
Религия
Исторически Лаборатории были последователями Восточной Православной Церкви . Литературные свидетельства греческого историка Араватиноса свидетельствуют о том, что они обратились в ислам во время великого голода в Османский период. Одна из причин заключалась в том, что христианские епископы не разрешали им есть молоко в постные дни . [11]
Известные люди
- Кадри Азбиу - албанский политик-коммунист, которого убил Энвер Ходжа
- Нафиз Бежани - албанский юрист, политик и писатель.
- Хасан Дости - албанский лидер Balli Kombëtar , националист и политик
- Виктор Дости - албанский сын Хасана Дости, политический заключенный во время коммунизма и националист
- Кадри Гьята - албанский патриот, писатель и педагог
- Зенел Джолека - лидер восстания южных албанцев 1847 года
- Синан Идризи - генеральный директор Air Albania, родился от отца Чама и матери лаборатории.
- Исмаил Кадаре - известный албанский писатель и писатель.
- Хисни Капо - албанский коммунистический политик, третий в командовании с 1945-79 гг.
- Казим Кокули - албанский военачальник во время войны во Влёре и премьер-министр Албании на один день в 1922 году.
- Мусине Кокалари - основатель ранних социал-демократических партий Албании
- Ахмет Лепеница - албанский националист, военачальник и герой Влёрской войны 1920 года.
- Libohova Myfit Белж - министр юстиции, министр внутренних дел, министр финансов и министр культуры, из Libohova семьи
- Ава Макс - албанско-американская певица родом из Кепаро и Саранды.
- Скендер Мусо - албанский юрист, лидер Balli Kombëtar и основатель одной из первых социал-демократических партий Албании
- Селам Мусай - албанский военачальник и националист; погиб во время Влёрской войны
- Ходо Нивица - лидер восстания южных албанцев 1847 года
- Чело Пикари - албанский революционный лидер Южно-албанского восстания 1847 года
- Исмаил Кемали - отец-основатель Албании
- Урани Румбо - ранняя албанская феминистка
- Авни Рустеми - албанский учитель, активист боевиков, националист и убийца Эссад-паши Топтани
- Игли Таре - албанский бывший футболист, тренер и националист
- Али-паша Тепелена - албанский правитель из Тепелены, расположенной в районе Лаберия
Смотрите также
- Албанская Ривьера
- Река Шушица
Координаты : 40 ° 10′N 19 ° 50′E. / 40,167 ° с. Ш. 19,833 ° в. / 40,167; 19,833
Рекомендации
- ^ Giakoumis, Константинос. «Джакумис К. (2016),« Самоидентификация химариотов, 16-19 века », Erytheia. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos, v. 37, pp. 205-246» . Эритейя. Revista de Estudios Bizantinos y Neogriegos . 37 : 218–222.
Обоснованность ссылки Псалида на Лаберию как на Арбера подтверждается несколькими документами из архива Али-паши, датируемыми 1802–1820 гг. (Панагиотопулос и др., 2007: док. 135, т. 1, стр. 257-60; док. 204). , стр. 392-5; док. 550, т. 2, стр. 168-70; док. 807, стр. 597-600; док. 1319, т. 3, стр. 464-5; док. 1355, стр. . 528-30), повествовательные источники, такие как Алипашиада Хаджи Шехрети (Sathas 1870: passim, например, 130, 141 и 338), а также исследования местного фольклора (Veizi 1998: 202-3). (..) Хотя это различие оправдывает само разногласие ранних географов и ученых относительно положения Химарры в Эпиросе или Албании, рассказ Афанасия Псалида в 19 веке, в котором Лаберия была названа Арбером, может предположить, что Мейер приписал метастазам из «Лабери». в «Арбери» (цитируется по: Лабей 1976: 61, 68).
- ^ Бротон, Саймон (1994). Мировая музыка: грубое руководство . Грубые направляющие. п. 2 . ISBN 978-1-85828-017-2.
Музыка Gheg жесткая, героическая и одноголосная, а музыка Tosk and Lab более мягкая, лиричная и полифоническая.
- ^ Боскович, Александар; Хэнн, Крис (31 декабря 2013 г.). Антропологическое поле на окраине Европы, 1945–1991 . LIT Verlag Münster. п. 180. ISBN 978-3-643-90507-9.
- ^ Ваал, Кларисса де (17 сентября 2005 г.). Албания сегодня: портрет посткоммунистической турбулентности . IBTauris. п. 254. ISBN 978-1-85043-859-5.
- ^ Мартуччи, Донато (2017). "I Kanun delle montagne albanesi: fondamenti e mutazioni del diritto tradizionale albanese". Palaver . 6 (2): 75–76. DOI : 10.1285 / i22804250v6i2p73 . ISSN 2280-4250 .
- ^ Мурзаку, Инес Анджели (2009). Возвращение домой в Рим: василианские монахи из Гроттаферрата в Албании . Аналекта Криптоферрис. п. 59. ISBN 978-88-89345-04-7.
- ^ Маккензи, сэр Комптон ; Стоун, Кристофер (1999). Граммофон . К. Маккензи. п. 98.
... Тоски, Лаборатории и Геги - все меньшинства, которым при Энвере Ходже было запрещено выставлять напоказ свою идентичность.
- ^ a b Гиакумис, Коста. Православная церковь в Албании во время османского владычества . Стр. 8.
- ^ Skendi, "Религия в Османской Албании", p319-320
- ^ Аравантинос, Perigraphi tis Epeiros , стр 444-445
- ^ а б Шмитт, Оливер Йенс (2010). Religion und Kultur im albanischsprachigen Südosteuropa . Питер Лэнг. п. 88. ISBN 978-3-631-60295-9.