| Ламан Джеган Джоф | ||||
|---|---|---|---|---|
| Основатель и первая Ламане Тукара. Антилопа является тотемом его семьи, семьи Joof . В мифологии народа Серер он символизирует благодать , королевскую власть , мудрость , трудолюбие и защитника . | ||||
| Преемник | Преемник его сын Сосе Джооф. Последний Lamane из Tukar был Lamane Diaga Dibor Ndofene Диуф (2004) | |||
| Родившийся | Ламбае ( Баол ), современный Сенегал  | |||
| ||||
| жилой дом | Предок семьи Джооф из Сине и Салума , потомки которых основали королевские дома Бурех Гнилане , Джого Сига и Сему Ньекэ . | |||
| Религия | Серер религия | |||
Lamane Jegan Joof (английское правописание в Гамбии , Lamane Джиган Диуф французской орфографии в Сенегале , также: Ndigan Дьейе Диуф, [1] Джиган Диуф, Laman Jegaan Juuf или Jegaan Jaay Juuf в Serer языке ), был Serer lamane , который в соответствии с серер традиция основала деревню Серер Тукар, которая сейчас является частью современного Сенегала. [2] [3] Raan фестиваль (главное событие в религиозном Serer календаря) проходит каждый год в Tukar, через две недели после появления новой луны в апреле.[4]
Истоки [ править ]
Согласно устным преданиям народа Серер , Джеган Джоф мигрировал из Ламбея после спора со своим родственником, королем Ламбея-Баол Тейн Джинаакс Джалаан Джооф (или Тин Джинаакс Джалаан Джууф). [5] Спор касался управления Ламбеем и чрезмерного налогообложения . Джеган Джооф, который также был смешанным фермером и имел большое стадо крупного рогатого скота, чувствовал, что его несправедливо перетягивают. Таким образом, он решил мигрировать со своим младшим братом Ндик Джоофом в поисках новой земли и территории для эксплуатации, отсюда и основание Тукара, в настоящее время довольно большой деревни, которая включает в себя множество других деревень, таких как Нджюф, Ндох, Соб и т. Д. бывшие колонии Тукара и часть имения Джегана. ВСемья Джооф правила Тукаром несколько столетий, унаследованная от своего предка Ламане Джеган Джооф. В эпосе о Джегане Джофе он, как сообщается, имел сына по имени Соссе Джооф (вариация: Сосе Диуф), который унаследовал поместье своего отца. Сообщается, что Ндик Джооф, брат Джегана, умер в Тукаре до смерти самого Джегана. [6] Джеган Джоф принадлежит к матриклану Патик - одному из многих материнских кланов Серер . [5]
Залог земли [ править ]
В 1937 году потомок Джегана Джофа по имени Бирам Диуф заложил поместье своей семьи дворянскому роду Сене из Сине . Его потомкам потребовалось 50 лет, чтобы выплатить долг и вернуть себе родовое имение. [7]
Статус в религии [ править ]
| Часть серии по |
| Серерс и Серер религия |
|---|
|
Категория Serer людейСогласно религии Серер , фестиваль Раан проводится один раз в год в Тукаре , во второй четверг после новолуния в апреле. На этом фестивале первосвященники и жрицы Serer, известные как Saltigues, приносят в жертву просо и вино святыне Святого Лугуунджоофа . Это Святой Святой (или Pangool в серер ) называется навели Lamane Jegan Joof , когда он мигрировал из Lambaye в поисках новой земли , чтобы использовать. [8] [9]
См. Также [ править ]
- Серер люди
- Семья Джооф
- Ламане
- Королевство Баол
- Королевство Синус
- Королевство Салум
- Государства во главе с древним Серер Ламанесом
Ссылки [ править ]
- ^ Gravrand, Pangool , стр 349
- ^ (на английском языке) Гальван, Деннис Чарльз, Государство должно быть нашим повелителем огня: как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале , Калифорнийский университет Press, Беркли, 2004 г., стр. 108-111 ISBN 9780520235915
- ^ (на английском языке) Брессерс, Ханс, Розенбаум, Уолтер А., Достижение устойчивого развития: проблема управления на всех социальных уровнях , Greenwood Publishing Group, 2003, стр. 151 ISBN 0275978028
- ^ (на английском языке) Galvan, op. соч. , стр. 108 и 202
- ^ a b Беккер, Чарльз; Мартин, Виктор; & Нден. Aloyse; (Révision et édition par Charles Becker), Traditions villageoises du Siin (2014), стр. 191–192.
- ↑ Гальван, соч. соч. , п. 109-111, 2-281
- ^ Гальван, Государство должно быть нашим хозяином огня, op. соч., стр. 104
- Перейти ↑ Galvan, Dennis Charles, p 202.
- ^ Gravrand, Генри , pp342-3 и 349
Библиография [ править ]
- Сарр, Алиун . "Histoire du Sine-Saloum (Сенегал)". Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. Восстановленная версия отсылки к целле qui est parue en 1986-87 co 1985.
- Брессерс, Ханс и Розенбаум, Уолтер А., Достижение устойчивого развития: проблема управления на всех социальных уровнях , Greenwood Publishing Group, 2003 ISBN 0275978028
- Убинк, Джанин М., Хукема, Андре Дж., Ассис, Виллем Дж., «Легализация прав на землю: местные методы, меры реагирования государства и гарантии владения и пользования в Африке, Азии и Латинской Америке», Amsterdam University Press, 2010. ISBN 90-8728-056- 4
- Гальван, Деннис Чарльз, Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале , Калифорнийский университет Press, Беркли, 2004 ISBN 9780520235915
- Фэй, Луи Дьен, Mort et naissance: le monde Sereer , Nouvelles Éditions africaines, 1983 ISBN 2723608689
- Гастеллу, Жан-Марк, L'égalitarisme économique des Serer du Sénégal , IRD Éditions, 1981 ISBN 2709905914
- Гравранд, Генри , La civilization sereer, т. II: Pangool , Nouvelles éditions africaines, Дакар, 1990, ISBN 2-7236-1055-1
- Университет Висконсин-Мэдисон . Программа африканских исследований, "Экономическая история Африки, Том 25", Университет Висконсина, Программа африканских исследований (1997), стр. 28-9
- Беккер, Чарльз; Мартин, Виктор; & Нден. Aloyse; (Révision et édition par Charles Becker), Traditions villageoises du Siin (2014), стр. 191–192.
