Tukar ( Серер : Tukaar , [1] другие варианты: Toukar или Toucar ) большое село в Сенегале . Прикрепленный к сельской общине в Ngayokhem , он расположен в районе доколониальной Королевство Синус , к западу от Сенегала. Население захвачено Серерами . С 2006 по 2007 год численность населения оценивалась в 3000 человек. [2] Ндох, который был колонией Тукара, теперь представляет собой отдельную деревню. [3] [4]
История
Согласно традиции Серер, Тукар был основан Ламане Джеганом Джофом (французское написание в Сенегале: Ламан Джиган Диуф). [5] Существуют различные версии традиции, но в основной истории есть герой-мигрант, Джеган Джоф, мигрирующий из Ламбея в поисках земли для эксплуатации. Когда он прибыл в Тукар, это был не более чем негостеприимный лес. В соответствии со сложной системой земельного права народа серер , именно он очистил поля и основал Тукар. Его потомки по отцовской линии (семья Джуфов ) правили здесь несколько столетий. [6] [7] [8] [9]
В 1937 году Бирам Диуф (английское написание в Гамбии: Biram Joof [Примечание 1] ), потомок Ламана Джегана Джофа, испытывал нехватку денег и решил заложить имущество своей семьи (форма ипотеки, известная на языке Serer как taile ) Вали Сене, джарафу Тукара (представителю местного царя). Семья Джооф из Тукара почти потеряла свою исконную землю. Правнуку Бирама Диуфа по имени Джиннак Диуф потребовалось 50 лет, чтобы вернуть потомкам Вали Сене и вернуть имение своей семьи. [10]
Этимология
Имя Тукар состоит из двух слов серер: туук («заткнись») и кар-кар («шучу»). Согласно устной традиции Серер, авантюрист по имени Фассамане Тиау (или Чау ) посетил Ламан Джеган Джоф во время сбора урожая . Ламан Джеган Джоф должен был собрать в том году очень хороший урожай проса , и, как сообщается, Фассамане Тиау воскликнул: «О, у вас будет совсем немного проса!» Lamane был настолько удивлен , что он тут же ответил: «Tuuk» - что означает "заткнись!" на языке Серер. Затем он приказал Фассамане Тиау сказать «кар-кар» («шучу»). Считается, что это происхождение имени Тукар. [11]
По словам историков, Ламан Джеган Джооф, безусловно, был очень шокирован замечанием Фассамане Тиау о его многообещающем урожае, но, прежде всего, плохие духи могли подслушать и решить отомстить в результате ревности и занести чуму или саранчу. Это древнее суеверие до сих пор преобладает в Сенегамбии . Сереры и другие этнические группы Сенегамбии запрещают привлекать внимание к успеху или удаче, потому что они опасаются, что злые духи могут ревновать и мстить. Если кто-то по ошибке сделает комплимент или прокомментирует чей-то хороший урожай, ожидается, что он быстро добавит kar-kar (шутка), чтобы предотвратить неудачу. [7] [11]
Статус
Основание Тукара Джеганом Джофом иногда преподается маленьким детям в местной школе Кейн Фэй. В религиозном календаре Серер праздник Раан проводится в Тукаре один раз в год во второй четверг после новолуния в апреле. [12] Pangool из Tukar в это Lunguñ Джуф (или Lunguñ Juuf в серер ). [13]
В популярной культуре
Трек Toukar от сенегальской артистки Анжелик Дионе 2017 года отдает дань уважения Тукару . В треке присутствует атмосфера сальсы , в которой на гитаре играет Анжелик, уроженка Тукара. [14] [15]
Общественная жизнь
Основанная в 1986 году Ассоциация крестьян Тукара (APT) (французский язык: l'Association des Paysans de Tukar) представляет собой сельскую ассоциацию, которая способствует сплоченности и самодостаточности общины. [2] Однако в середине 2000-х, у нее есть некоторые трудности , и новая организация Bug Saax Из ( Serer для «тех , кто любит свой город») родился.
Смотрите также
Заметки
- ^ Joof является английское правописание в Гамбии , бывшей британской колонии. Диуф - это французское написание в Сенегале , бывшей французской колонии. Это одна и та же этническая группа серер, и они одинаково произносятся на языке серер . Различие в написании связано с колонизацией: Великобритания взяла Гамбию, а Франция - Сенегал. Распад этих двух стран был результатом колонизации. Их фамилия пишется Juuf или JUf в Serer языке , см Joof семьи .
Рекомендации
- ^ Gravrand (1990) , стр. 474
- ^ а б Гальван (2007) , стр. 62-63
- ^ Гальван и Маркус (2003) , стр. 157
- ^ Гальван (2004) , стр. 191
- ^ Гальван и Маркус (2003) , стр. 151
- Перейти ↑ Galvan (2004) , pp. 108–111
- ^ а б Гальван (1997)
- ↑ Гальван и Маркус (2003) , стр. 151, 157
- ^ Gravrand (1983) , стр. 166-169
- ^ Гальван (2004) , стр. 104
- ^ а б Гальван (2004) , стр. 110
- ^ Гальван (2004) , стр. 108
- ^ Gravrand (1990) , стр. 169, 474
- ^ AllAfrica.com (французский), Сенегал: Angèlique Dione, chanteuse - Du choeur de louanges à la musique acoustique , Омар Диуф, 24 февраля 2012 г. [1]
- ^ Официальный ANGELIQUE Дионы YouTube канал, Angelique Дион, Toukar , опубликованном 28 мая 2017 [2]
Библиография
- Беккер, Чарльз; Мбай, Салиу; Тиуб, Ибрагима (1997). AOF: réalités et héritages: sociétés ouest-africaines et ordre columns, 1895–1960 . 2 . Дакар: Управление архивов Сенегала.
- Гальван, Деннис С. (1997). «Рынок встречает священный огонь: залог земли как институциональный синкретизм в Сенегале между двумя мировыми войнами». Африканская экономическая история . 25 : 9–41. JSTOR 3601877 .
- Гальван, Деннис С. (2004). Государство должно быть нашим хозяином огня: как крестьяне создают культурно-устойчивое развитие в Сенегале . Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press . ISBN 978-0-520-23591-5.
- Гальван, Деннис С. (2007). «Социальное воспроизводство общинного развития: синкретизм и устойчивость в ассоциации сенегальских фермеров». Журнал современных африканских исследований . 45 (1): 61–88. DOI : 10.1017 / S0022278X0600228X . JSTOR 4486720 .
- Гальван, Деннис С .; Маркус, Ричард (2003). «Устойчивое развитие в Африке к югу от Сахары: управление ресурсами через институциональный синкретизм на Мадагаскаре и Сенегале». В Гансе Т.А. Брессерсе; Вальтер А. Розенбаум (ред.). Достижение устойчивого развития: проблема управления по социальным масштабам . Вестпорт, Коннектикут: Praeger. С. 135–164. ISBN 0-275-97802-8.
- Гравранд, Генри (1983).Cosaan : les origines . La Civilization Sereer. 1 . Дакар: Nouvelles éditions africaines. ISBN 2-7236-0877-8.
- Гравранд, Генри (1990). Пангул . La civilization sereer. II . Дакар: Nouvelles éditions africaines. ISBN 2-7236-1055-1.