Ламберт ле Бег , также называемый Ламбер ли Бег (англ. Lambert the Stutterer ), был священником и реформатором, который жил в Льеже , Бельгия , в середине XII века.
Жизнь
Неизвестно, был ли он назван «le Bègue» («Заикающийся») из-за некоторых проблем с речью. [1]
Сын бедняков, он был рукоположен в священники незадолго до 1164 года и первым руководил церковью, связанной с собором в Льеже , вероятно, Сен-Мартен-ан-Иль. Он отказался платить увеличение ежегодной дани коллегиальному капитулу Святого Павла и был переведен в меньшую часовню Святого Христофора на окраине города. [2] На епархиальном синоде 1166 года он выступил против злоупотреблений духовенства, протестуя против симонии , рукоположения сыновей священников, [1] и некоторых обычаев при отправлении таинства крещения и богослужении.
Он придавал большее значение набожному уму и практической любви к ближнему, чем средствам благодати и таинствам. [1] Он основал в Льеже больницу Святого Христофора. [3] Со временем он собрал вокруг себя популярных последователей, для которых он перевел на местный (французский) язык Житие Пресвятой Девы Марии , Житие Святой Агнесы , Деяния Апостолов и Послания Святого Павла. , с комментариями; эти переводы, к сожалению, не сохранились.
Создание таких групп отражало общий расцвет религиозной жизни мирян в городах северной Европы в период позднего средневековья. Сообщества бегинок также служили убежищем для женщин, оставшихся вдовами или незамужними в результате участия большого числа мужчин в крестовых походах . Члены часто жили в отдельных квартирах в большом отдельно огороженном районе города, называемом бегинажем. Они отказались от своего имущества и жили полуконвентальной жизнью, но не принимали обетов и не следовали ни одному из утвержденных монашеских правил. [3] Они носили отличительные костюмы и проводили дни в молитвах, образовании, уходе за больными и работе, например, ткачестве.
Но у него были и противники, особенно среди духовенства, и чтобы опровергнуть их, он написал защиту своих теорий под названием « Antigraphum Petri ». Его сочинения показывают, что он был очень образованным человеком для своего времени. Они изобилуют цитатами не только из Библии, но и из отцов церкви , таких как Св. Григорий , Св. Августин и Св. Бернар , и даже из светских авторов, таких как Овидий , Вергилий и Цицерон . [4]
Обвиненный в ереси , он был осужден и заключен в тюрьму, несмотря на его обращение к Святому Престолу . Он сбежал и перешел к антипапе Каллисту III , которого признал Рауль Царингенский , принц-епископ (то есть епископ и светский правитель) Льежа . Он написал Папе несколько писем в оправдание своих доктрин и поведения, но результат этих усилий неизвестен. По всей видимости, он вернулся в Льеж, где и умер в 1177 году. [3]
Уолтер Саймонс указывает, что вера в то, что он основал бегвинов, возникла не ранее середины тринадцатого века, и сбрасывает ее со счетов, поскольку бегинки начали появляться в Льеже только через некоторое время после его смерти. [2]
Поминовение
Rue Lambert-le-Bègue находится в старом районе бегин в Льеже.
Рекомендации
- ^ a b c Haupt 1910 , стр. 409.
- ^ a b Саймонс 2001 , стр. 24.
- ^ а б в Шафф 1890 .
- ^ Fayen 1913 .
Источники
- Файен, Арнольд (1913). «Ламбер Ле Бег» . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Хаупт, Герман (1910) [1953]. «Ламбер ле Бег» . В Джексоне - Сэмюэл Макаоли; Шерман, Чарльз Коулбрук (ред.). Новая энциклопедия религиозных знаний Шаффа – Герцога . VI . Гранд-Рапидс, Мичиган: Funk & Wagnalls .
- Шафф, Филипп (1890). История христианской церкви . В . §83.
- Саймонс, Уолтер (2001). Города дам: Сообщества бегвинов в средневековых Нидерландах, 1200–1565 гг . Пенсильвания UP. ISBN 978-0812236040.