Ландмаркизм - это разновидность баптистской экклезиологии, разработанная на юге Америки в середине XIX века. Он привержен сильной версии теории вечности баптистского происхождения, приписывая непрерывную преемственность и уникальную легитимность баптистскому движению с апостольского периода . Он включает в себя веру в исключительную действительность баптистских церквей и недействительность небаптистских литургических форм и практик. Это привело к ожесточенным спорам и расколу в баптистской общине.
История [ править ]
Движение началось на юге Соединенных Штатов в 1851 году, его сформировали Джеймс Робинсон Грейвз из Теннесси [1] [2] и Бен М. Богард из Арканзаса. [3] Движение было реакцией на религиозный прогрессизм в начале века. [2] В то время, когда он возник, его сторонники утверждали, что ландмаркизм был возвращением к тому, во что раньше верили баптисты, в то время как ученые с тех пор утверждали, что это был «серьезный отход». [1]
В 1859 году Южная баптистская конвенция одобрила несколько резолюций, не одобряющих ландмаркизм, что привело к постепенному выходу сторонников из Южной баптистской конвенции, «чтобы сформировать свои собственные церкви и ассоциации и создать независимую баптистскую традицию Landmark». [4]
Основными баптистскими группами, придерживающимися принципов и доктрин Landmark в настоящее время, являются церкви Американской баптистской ассоциации (основанной Беном Богардом), Баптистская миссионерская ассоциация Америки и Межгосударственная и зарубежная миссионерская баптистская ассоциация Landmark . [5]
Основные личности [ править ]
Великий Триумвират [ править ]
Джеймс Робинсон Грейвс [ править ]
Через свою баптистскую газету Теннесси Джеймс Робинсон Грейвз популяризировал ландмаркизм [6], создав для него фактическую гегемонию среди баптистов к западу от Аппалачей . Он и Амос Купер Дейтон , который также имел большое влияние, были членами Первой баптистской церкви Нэшвилла, штат Теннесси . Грейвс был особенно популярен в штатах Нижней долины реки Миссисипи и в Техасе. В 1851 году Грейвс созвал собрание единомышленников-баптистов в баптистской церкви Коттон-Гроув недалеко от Джексона, штат Теннесси , чтобы ответить на пять вопросов:
- Могут ли баптисты со своими принципами, основанными на Священном Писании, последовательно признавать те общества, которые не организованы в соответствии с иерусалимской церковью, но имеют другое правительство, разных должностных лиц, другой класс членов, разные таинства, доктрины и практики, как церкви Христа?
- Должны ли они называться евангельскими церквями или церквями в религиозном смысле?
- Можем ли мы постоянно признавать служителей таких нерегулярных и небиблейских организаций как служителей Евангелия?
- Разве это не фактическое признание их в качестве официальных министров, чтобы пригласить их на нашу кафедру, или каким-либо другим действием, которое могло бы или могло быть истолковано как такое признание?
- Можем ли мы последовательно обращаться к братьям, исповедующим христианство, которые не только не придерживаются учения Христа и не поступают согласно Его заповедям, но и находятся в прямом и ожесточенном противодействии им?
Большинство собравшихся баптистов решили эти вопросы, не признав небаптистские общины, а затем опубликовали свои выводы как «Резолюции Коттон Гроув». [7] «Резолюции Коттон Рощи» по существу составляют организационный документ баптистского движения Landmark.
Джеймс Мэдисон Пендлтон [ править ]
Джеймс Мэдисон Пендлтон был баптистским пастором из Кентукки, чья статья « Переустановка старого ориентира» , трактат против проповедников с небаптистскими священнослужителями, дала название движению. Его церковное руководство также оказало влияние на сохранение культовой баптистской экклезиологии . Хотя Пендлтон был единственным коренным южанином в Триумвирате Лэндмарк, он был сторонником эмансипации и выступал против отделения . В результате его влияние среди южных баптистов резко упало в дни, предшествовавшие Гражданской войне в США, и во время войны он стал пастором в Пенсильвании. [8]
Амос Купер Дейтон [ править ]
Основным вкладом Амоса Купера Дейтона в ландмаркизм стал роман « Теодосия Эрнест» (1857 г.), в котором были затронуты религиозные проблемы и который впервые был опубликован в «Теннесси баптист» . [9]
Другие влиятельные баптисты Landmark [ править ]
- Джон Ньютон Холл (1849–1905), издатель газеты Kentucky Baptist Flag , был решительным сторонником как ландмаркизма, так и движения евангельской миссии.
- Бенджамин Маркиз Богард , возглавив раскол в Конвенте баптистского государства Арканзаса, стал самым популярным лидером ландмаркизма в двадцатом веке.
- Самуэль Август Хайден возглавил раскольническое движение в Техасе, которое многие связывали с ландмаркизмом.
- Томас Тредуэлл Итон отстаивал идею Landmark в Кентукки и возглавил обвинение против ученого, выступающего против Landmark Уильяма Хета Уитситта .
- Джон Т. Кристиан активно защищал баптистскую концепцию баптистского преемственности.
- Джеймс Милтон Кэрролл написал одну из самых выдающихся баптистских работ - «Кровавый след» - историю баптистского движения.
- Ряд видных лидеров южных баптистов также были знаковыми баптистами, хотя их основной вклад в историю баптизма лежал не только в экклезиологии, но и в других областях.
См. Также [ править ]
- Протопротестантизм
- Реставрационизм
Ссылки [ править ]
- ^ a b Гарретт младший, Джеймс Лео (2009). Баптистское богословие: исследование четырех веков . Издательство Мерсерского университета. п. 213. ISBN 978-0-88146-129-9.
- ^ a b Stookey, Стивен (2008). «Баптисты и ландмаркизм и поворот к провинциализму: 1851» . В Уильямс, Майкл Эдвард и Уолтер Б. Шёрден (ред.). Поворотные моменты в баптистской истории . Издательство Мерсерского университета. С. 178–181. ISBN 978-0-88146-135-0. Проверено 16 октября 2011 года .
- Перейти ↑ J. Kristian Pratt, The Father of Modern Landmarkism: The Life of Ben M. Bogard (Mercer University Press; 2013)
- ^ Джонсон, Роберт Э. (2010). Глобальное введение в баптистские церкви . Издательство Кембриджского университета . п. 148. ISBN 978-0-521-70170-9. Проверено 15 февраля 2012 года .
- ^ Парсонс, Джордж. «Знаменитые баптисты» . Middletownbiblechurch.org . Библейская церковь Мидлтауна.
- ^ "Джеймс Робинсон Грейвс" . Южная баптистская историческая библиотека и архив . Проверено 14 января 2018 года .
- ^ Хьюги, Сэм. «Предисловие» . Старый Landmarkism . Реформатский читатель . Проверено 30 июня 2008 года .
- ^ Талл, Джеймс Э (1960). История южного баптистского ландмаркизма в свете исторической баптистской экклезиологии .
- ^ Дейтон, Амос Купер (1857). Феодосия Эрнест .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Мориц, Фред. «Знаменательное противоречие: исследование баптистской истории и государственного устройства» (серия «Маранафа») (2013 г.); 22pp
Внешние ссылки [ править ]
- Старый Landmarkism: что это такое?
- Три свидетеля баптистов, Кертис Пью
- Лерой Бенджамин Хог, исследование предшественников лендмаркизма
- Вечность Церкви Господа
