| Часть серии по |
| Баптисты |
|---|
 |
Баптисты в Соединенных Штатах составляют большое количество всех баптистов во всем мире. [1] [ неудавшаяся проверка ] Примерно 15,3% американцев идентифицируют себя как баптисты, что делает баптистов второй по величине религиозной группой в Соединенных Штатах. [2] Баптисты придерживаются конгрегационалистской структуры, поэтому приходы поместных церквей, как правило, саморегулируются и автономны, что означает, что их широко христианские религиозные убеждения могут варьироваться и действительно различаются. Баптисты составляют значительную часть евангелистов в Соединенных Штатах (хотя многие баптистские группы классифицируются как основные ) и примерно одна треть всехПротестанты в США . Разделение среди баптистов привело к появлению многочисленных баптистских организаций, некоторые из которых имеют долгую историю, а другие организованы совсем недавно. Есть также много баптистов, действующих независимо или исповедующих свою веру в полностью независимых общинах.
Английские баптисты мигрировали в американские колонии в семнадцатом веке. Баптистские богословские размышления рассказали, как колонисты понимали свое присутствие в Новом Свете, особенно в Род-Айленде, благодаря проповедям Роджера Уильямса , Джона Кларка и других. [1] В течение 18 века Великое пробуждение привело к обращению многих рабов в баптистские церкви, хотя они часто были разделены и низводили их статус в баптистских церквях. Хотя некоторые баптисты выступали против рабства в этот период, многие баптисты на юге оставались рабовладельцами, а третьи считали это политическим решением, а не моральной проблемой. [3]Баптистские общины сформировали свою первую национальную организацию - Трехлетний съезд в начале 1800-х годов. Нынешняя крупнейшая баптистская деноминация в США, Южная баптистская конвенция , отделилась от трехлетних баптистов из-за их отказа поддерживать рабовладение в 1845 году. [4] После отмены были образованы церкви черных баптистов из-за продолжающейся практики сегрегации и жестокого обращения с чернокожими. Сегодня самыми крупными конфессиями среди афроамериканцев являются Национальная баптистская конвенция и Прогрессивная национальная баптистская конвенция . [5]
Недавно была опубликована критика отсутствия разнообразия в основных и евангелических баптистских церквях, включая обвинения в превосходстве белых, выдвинутые против некоторых церквей. [6]
История [ править ]
17 век [ править ]
Баптисты появились в американских колониях в начале 17 века среди поселенцев из Англии. Теологически все баптисты настаивали на том, что крещение является ключевым ритуалом и не должно проводиться детям, слишком маленьким, чтобы понять его значение. Однако некоторые были арминианами, считавшими, что Божья спасительная благодать доступна каждому, а другие следовали кальвинистской ортодоксии, согласно которой Благодать была доступна только предопределенным «избранным».
Плантации Род-Айленда и Провиденса [ править ]
Роджеру Уильямсу и Джону Кларку , его соотечественнику, борющемуся за свободу вероисповедания, приписывают основание баптистской веры в Северной Америке. [1] В 1638 году Уильямс основал Первую баптистскую церковь в Америке в Провиденсе, Род-Айленд, и Кларк был священником в Ньюпорте, Род-Айленд, когда она была организована как Первая баптистская церковь в Ньюпорте.в 1644 году. Никто не оспаривал более раннее происхождение церкви Провидения до 1847 года, когда пастор церкви Ньюпорта заявил, что его церковь была первой. По словам баптистского историка, который всесторонне исследовал этот вопрос, «на протяжении веков ведется много споров о том, заслужила ли церковь Провиденс или Ньюпорт место« первой »баптистской общины в Америке. Точные записи для обеих общин отсутствуют». [7] Сегодня почти все без исключения историки-баптисты соглашаются, что Церковь Провидения была первой. В 1764 году ведущие баптистские служители преподобный Джеймс Мэннинг , преподобный Исаак Бэкус , преподобный Сэмюэл Стиллман , преподобный Морган Эдвардс и преподобныйДжон Гано основал Колледж в английской колонии Род-Айленд и Плантации Провиденс , седьмое высшее учебное заведение в первоначальных тринадцати колониях , с конкретной целью служить убежищем для баптистов, которых не приветствовали в других учреждениях, которые были тесно связан с конгрегационалистскими церквями ( Гарвардский колледж , Йельский колледж и колледж Нью-Джерси ) и Англиканской церковью ( Академия Филадельфии , Королевский колледж и Колледж Уильяма и Марии ). [8]
Ранние споры [ править ]
Начиная с 1636–1637 годов в Провиденсе, Роджер Уильямс основал колонию, в которой религия и гражданство были разделены. Этот же принцип был продолжен в первой хартии 1644 года и подтвержден вновь созданным колониальным правительством в 1647 году. Этот принцип был четко подтвержден в Хартии 1663 года, которую написал и закрепил Джон Кларк. Плантации Род-Айленда и Провиденса были восприняты соседними колониями с нескрываемым ужасом, а Массачусетский залив, Плимут и Коннектикут потратили следующие 100 лет, пытаясь расчленить «еретическую» колонию. В других колониях были приняты законы, запрещающие баптистов и квакеров, что привело к повешению четырех квакеров в Массачусетсе. Когда первый президент Гарварда Генри Данстеротказавшись от пуританства в пользу баптистской веры в 1653 году, он спровоцировал полемику, которая выдвинула на первый план два различных подхода к борьбе с инакомыслием в колонии Массачусетского залива. Пуританские лидеры колонии, чья собственная религия возникла из-за несогласия с господствующей англиканской церковью, обычно работали над примирением с членами, которые ставили под сомнение вопросы пуританской теологии, но гораздо более жестко отвечали на откровенное неприятие пуританства. Конфликт Данстера с магистратами колонии начался, когда он не смог крестить своего маленького сына, полагая, как новообращенный баптист, что только взрослые должны креститься. Попытки вернуть Данстеру пуританскую ортодоксальность не увенчались успехом, и его отступничество оказалось несостоятельным для руководителей колонии, которые доверили ему, в его должности президента Гарварда, поддерживать религиозную миссию колонии.Таким образом, он представлял угрозу стабильноститеократическое общество. Данстер сослал себя в 1654 году и переехал в соседнюю Плимутскую колонию, где и умер в 1658 году. [9]
18 век [ править ]
До американской революции в Соединенных Штатах существовало около 494 баптистских конгрегаций. [10] К 1795 году это число возросло до 1152 американских баптистских конгрегаций. [11]
Революционная Вирджиния [ править ]
Исаак (1974) анализирует рост баптистской церкви в Вирджинии, уделяя особое внимание евангелизации и общественной жизни. Был резкий контраст между строгостью простых баптистов и богатством англиканских плантаторов, контролировавших местные органы власти. Дисциплина баптистской церкви, ошибочно принятая дворянами за радикализм, способствовала уменьшению беспорядков. Борьба за религиозную терпимость вспыхнула и разыгралась во время американской революции , когда баптисты пытались ликвидировать англиканскую церковь. [12]Биман (1978) исследует конфликт в одном районе Вирджинии, показывая, что по мере увеличения плотности населения окружной суд и англиканская церковь увеличивали свою власть. Баптисты энергично протестовали; возникший в результате социальный беспорядок был вызван главным образом пренебрежением правящей знатью к общественным нуждам. [ нужна цитата для проверки ] Жизнеспособность религиозной оппозиции сделала конфликт между «евангелическим» и «дворянским» стилями ожесточенным. [13] Кролл-Смит (1984) предполагает, что сила организации евангелического движения определила его способность мобилизовать власть за пределами общепринятой структуры власти. [14]
В 1793 году Генеральный комитет баптистов Вирджинии, состоящий из представителей баптистских учреждений со всей Вирджинии, принял резолюцию, согласно которой рабство не является моральной или религиозной проблемой, и поэтому решения, касающиеся рабства, следует оставлять на усмотрение политиков. [3]
Рабство в баптистских церквях [ править ]
В 1770-х годах белые баптисты отправились в миссию по обращению на юге Соединенных Штатов в период, известный как Великое пробуждение . [15] Концепция равенства в глазах Бога побудила многих рабов принять крещение, однако белое духовенство по-прежнему убеждало рабов оставаться послушными своим хозяевам. [15] Из страха, что черные церкви приведут к восстанию, белые рабовладельцы требовали, чтобы обращенные рабы посещали белые церкви. [15] Результатом этого стало создание «тихих гаваней », где рабы тайно смешивали христианство со своими африканскими религиями и обычаями, создавая свои собственные сообщества. [15] Некоторые из этих пространств также использовались для заговоров против рабовладельцев, таких как восстание 1831 года в Вирджинии под руководством Ната Тернера , баптистского проповедника в его общине. [15]
19 век [ править ]
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июль 2016 г. ) |
Рабство и сегрегация [ править ]
В Вирджинии 19 века рабы, подавшие заявку на членство в баптистских церквях, должны были получить письменное разрешение от своего хозяина, чтобы присоединиться к общине. Когда они стали частью общины, у чернокожих членов были отдельные черные дьяконы, которые наблюдали за ними. [3]
Баптистские церкви в Америке, как и страна, разделились на две части по вопросу рабства в Соединенных Штатах .
В 1840 году Совет управляющих Общего баптистского съезда для иностранных миссий повторил, что вопрос рабства, который он никогда не упоминает по имени, не имеет отношения к их работе. В нем уже говорится о «продолжении христианского общения между северной и южной церквями». [16]
В 1841 году на ежегодном собрании в Балтиморе «ведущие министры и члены деноминации подписали документ, отвергающий курс баптистов против рабства и объявляющий лишение рабовладельцев нововведением, не санкционированным использованием деноминации». [17] В 1842 году было создано Американское баптистское общество свободной миссии , президентом-основателем которого был Сайрус Питт Гросвенор .
Пытаясь закрепиться на Юге, после американской революции следующее поколение проповедников южных баптистов приспособилось к руководству южного общества. Вместо того, чтобы бросать вызов дворянам в рабстве и призывать к освобождению (как это делали квакеры и методисты), они начали толковать Библию как поддержку практики рабства и поощрять добрые патерналистские практики рабовладельцев. Они проповедовали рабам принимать их места и подчиняться своим хозяевам. В течение двух десятилетий после революции во время Второго Великого Пробуждения баптистские проповедники отказались от своих призывов освободить рабов.
Когда Конвенция штата Алабама призвала Совет иностранных представительств прямо разрешить рабовладельцам быть миссионерами, совет ответил: [18]
Если ... кто-нибудь предложит себя миссионером, имея рабов, и будет настаивать на сохранении их как своей собственности, мы не сможем его назначить. Одно можно сказать наверняка: мы никогда не сможем присоединиться к какой-либо договоренности, которая подразумевала бы одобрение рабства.
- Совет иностранных миссий, Альберт Генри Ньюман, История баптистских церквей в Соединенных Штатах, стр. 447
В баптистских церквях как в свободных, так и в рабовладельческих штатах в этот период от цветных людей требовалось сидеть на обособленной «негритянской скамье» независимо от того, были ли они членами церкви, имели ли они лицензию священнослужителей или даже были приглашены на скамьи других людей. белый ходит. [19]
Южный баптистский съезд [ править ]
Общество домашней миссии сделало заявление, в котором говорилось, что человек не может быть миссионером и держать своих рабов как собственность. Это заставило Общество Домашней Миссии разделить северные и южные подразделения. В 1845 году Южная баптистская конвенция отделилась от основного крещения из-за вопроса о том, следует ли разрешать рабовладельцам назначаться миссионерами. [4]
В 1872 году Генри Таппер из Совета по иностранным делам Южной баптистской конвенции назначил Эдмонию Мун для миссионерского служения. Она была первой женщиной, удостоенной этой чести. [20] В 1888 году был учрежден Женский миссионерский союз. Женщины были признаны и поощрялись к созданию миссионерских кружков и детских коллективов в церквях и воскресных школах. [21]
Формирование конвенции черных баптистов
Во время Реконструкции политика и практика, такие как тесты на грамотность , подушные налоги и расовое насилие, приводят к продолжающемуся лишению прав освобожденных рабов на Юге. [22] По словам автора Эвелин Брукс Хиггинботэм , именно отсутствие политической власти и других свобод привело к тому, что Черная церковь стала источником сообщества, образования, экономической власти, лидерства и развития в Америке после гражданской войны . [22]
В 1895 г. была образована Национальная баптистская конвенция США . [22]
20 век [ править ]
Рост числа черных баптистов [ править ]
В 1906 году Национальная баптистская конвенция США насчитывала 2 261 607 членов, что составляло 61,4% всех чернокожих прихожан в стране. [22] К 1916 году это число выросло до 2 938 579 человек, что больше, чем в то время в Северной или Южной баптистской конвенциях. [22]
Организация [ править ]
Хотя каждая баптистская церковь является автономной, баптисты традиционно организовывались в ассоциации церквей-единомышленников для взаимного назидания, консультаций и поддержки служителей. Состав этих ассоциаций основан на географических и доктринальных критериях. Многие такие ассоциации баптистских церквей возникли в Соединенных Штатах с тех пор, как баптисты впервые пришли на континент.
До начала 19-го века эти баптистские ассоциации имели тенденцию сосредотачиваться на местном или региональном районе, где составляющие церкви могли удобно собираться. Однако, начиная с распространения Филадельфийской баптистской ассоциации за пределы ее первоначальных границ и подъема современного миссионерского движения, баптисты начали двигаться к развитию национальных ассоциаций.
Первым национальным объединением было Трехлетнее собрание , основанное в начале 19 века, которое собиралось каждые три года. Трехлетний съезд был разрозненной организацией, целью которой был сбор средств для различных независимых благотворительных, образовательных и миссионерских обществ.
С годами другие общенациональные баптистские ассоциации возникли как подразделения этих двух основных групп. Есть несколько более мелких ассоциаций, которые никогда не отождествлялись с какой-либо из национальных организаций, а также множество независимых баптистских церквей, которые не являются частью какой-либо организации, местной или национальной.
Практики и убеждения [ править ]
В Соединенных Штатах есть несколько баптистских групп, которые поддерживают и активно пытаются поддерживать разделение церкви и государства. По крайней мере 14 баптистских организаций, включая Объединенное баптистское содружество , Генеральную баптистскую конвенцию Техаса , Национальную баптистскую конвенцию США, Inc. и Американские баптистские церкви США, финансово и идеологически поддерживают миссию Объединенного баптистского комитета за религиозную свободу . Эта организация пытается поддерживать традиционный баптистский принцип отделения церкви от государства. По вопросу школьной молитвы , например, Объединенный баптистский комитетутверждает, что молитва наиболее угодна Богу, когда ее возносят добровольно, а не когда правительство требует от нее соблюдения. [23]
Основные баптистские деноминации в США [ править ]
| соглашение | Номинал | Члены | Церкви | Год основания |
|---|---|---|---|---|
| Евангелический | Альянс баптистов (ранее Южный баптистский альянс) | 65 000 | 127 | 1987 [24] |
| Евангелический | Американская баптистская ассоциация | 100 000 | 1,644 | 1924 [25] |
| Основная линия | Американские баптистские церкви США (ABCUSA) (ранее Северная баптистская конвенция, Американская баптистская конвенция) | 1,145,647 | 5 057 [26] | 1845 [27] |
| Евангелический | Ассоциация реформатских баптистских церквей Америки | |||
| Основная линия | Ассоциация приветствующих и утверждающих баптистов | |||
| Международное баптистское библейское содружество | 110 000 | 4 000 | 1950 [28] | |
| Евангелический | Баптистская Генеральная конференция Америки (ранее Шведская баптистская церковь в Америке, Шведская баптистская конференция) | 142 871 | 902 | 1852 [27] |
| Баптистская миссионерская ассоциация Америки (ранее Североамериканская баптистская ассоциация) | 137 909 | 1,272 | 1950 [29] | |
| Центральная баптистская ассоциация | 3297 | 35 [27] | ||
| Баптистская ассоциация христианского единства | 345 | 5 | 1901 [30] | |
| Евангелический | Консервативная баптистская ассоциация Америки (CBAmerica) | 200 000 | 1,200 | 1947 [31] |
| Континентальные баптистские церкви | ||||
| Евангелический | Converge (бывшая Баптистская Генеральная конференция) | 147 500 | 1,071 | 1852 [32] |
| Основная линия | Кооперативное баптистское братство (CBF) | 1800 | 1991 [27] | |
| Корпоративная ассоциация постоянных баптистов | 4 700 | 58 | 1894 [27] | |
| Содружество Баптистской церкви Полного Евангелия | ||||
| Фундаментальная ассоциация баптистского содружества | ||||
| Фундаментальное баптистское братство Америки | 600 | 1967 [27] | ||
| Общая ассоциация баптистов (ранее Duck River and Kindred Associates) | 10 672 | 102 | 1826 [27] | |
| Генеральная ассоциация генеральных баптистов | 61 040 | 1,154 | 1820 [33] | |
| Евангелический | Генеральная ассоциация постоянных баптистских церквей | 132 700 | 1,321 | 1922 [34] |
| Генеральная конференция Евангельской баптистской церкви, Inc. (ранее Церковь Полного Евангелия, Inc.) | 2200 | 31 год | 1935 [35] | |
| Баптисты, придерживающиеся общих шести принципов | 175 | 7 | 1653 [36] | |
| Независимая баптистская церковь Америки | 25 | 2 | 1927 [37] | |
| Международное независимое баптистское братство | 540 | 1984 [27] | ||
| Независимое баптистское братство Северной Америки | 250 | 0 | 1990 [27] | |
| Независимый баптист свободы воли | 22 000 | 295 [27] | ||
| Институциональная миссионерская баптистская конференция Америки | ||||
| Знаменитая межгосударственная и зарубежная ассоциация миссионеров-баптистов | ||||
| Знаменитые баптисты | ||||
| Баптистское содружество Свободы | 100 [38] | |||
| Евангелический | Национальная ассоциация баптистов свободы воли | 185 798 | 2369 [39] | 1935 [27] |
| Исторически черный | Национальная баптистская конвенция Америки, Inc. | 1,700,000 | 6 716 | 1880 [27] |
| Исторически черный | Национальная баптистская конвенция, США, Inc. | 5,197,512 | 10 358 [40] | 1915 [27] |
| Евангелический | Национальная баптистская евангельская ассамблея спасения жизни и души США | 57 674 | 264 | 1920 [41] |
| Исторически черный | Национальная баптистская конвенция миссионеров Америки | 2 500 000 [42] | 701 [27] | 1988 [42] |
| Исторически черный | Национальная примитивная баптистская конвенция (ранее - Цветная примитивная баптистская церковь) [27] | 600 000 | 1,565 | 1907 [43] |
| Новозаветная ассоциация независимых баптистских церквей | 104 | 1965 [27] | ||
| Евангелический | Североамериканская баптистская конференция (ранее Генеральная конференция немецких баптистских церквей в Северной Америке) [27] | 47 150 | 272 | 1843 [44] |
| Старые примитивные баптисты | ||||
| Старый миссионер-баптист | 16 289 | 73 [27] | ||
| Старый обычный баптист | 15 000 | 326 | 1892 [27] | |
| Оригинальная баптистская конвенция о свободе воли | 33 066 | 236 | 1961 [27] | |
| Баптистская церковь пятидесятников за свободу воли | 150 | 1959 [45] | ||
| Первобытные баптисты-универсалисты | ||||
| Первобытные баптисты | 72 000 | 1000 [46] | 1827 [27] | |
| Исторически черный | Прогрессивная национальная баптистская конвенция | 1 010 000 | 1,500 | 1961 [47] |
| Прогрессивные примитивные баптисты | ||||
| Реформатский баптист | 8 000 | 200 | 1967 [27] | |
| Обычный баптист | 17 186 | 266 | 1854 [48] | |
| Отдельный баптист | ||||
| Отдельные баптисты во Христе | 10 000 | 101 [27] | 1912 [49] | |
| Евангелический | Генеральная конференция баптистов седьмого дня | 6 300 | 97 | 1801 [50] |
| Евангелический | Южная баптистская конвенция | 16 136 044 | 45 727 | 1845 [51] |
| Южноамериканское братство баптистов | 1847 | 912 | 1956 [27] | |
| Баптисты Суверенной Благодати | 4 000 | 350 [52] | 1980 [27] | |
| Строгие баптисты | 3 [27] | |||
| Предопределенные баптисты с двумя семенами в духе | 201 | 16 [53] | ||
| Исторически черный | Объединенная американская баптистская церковь свободной воли | 100 000 | 836 [54] | 1901 [27] |
| Исторически черный | Объединенная американская баптистская конференция за свободу воли | 35 [27] | 1968 [55] | |
| Объединенный баптист | 63 641 | 586 | 1786 [56] | |
| Всемирное братство баптистов | 945 | 1932 [27] |
Кроме того, существует множество независимых баптистских церквей, не связанных ни с одной группой.
Баптистские организации штата [ править ]
- Баптистская Генеральная конвенция Оклахомы
- Общее собрание баптистов Техаса : 4200 собраний, 1,7 миллиона членов [57]
- Баптистская Генеральная Ассоциация Вирджинии (BGAV): 1400 общин, 400000 членов
- Баптистская конвенция округа Колумбия
- Баптистская ассоциация Миннесоты
- Евангелическо-баптистское товарищество Новой Англии
- Конвенция южных баптистов Техаса
- Духовная баптистская архиепархия Нью-Йорка, Inc.
- Висконсинское братство баптистских церквей
Евангельские баптистские съезды [ править ]
Согласно исследованию религиозного ландшафта 2014 года, проведенному исследовательским центром Pew Research Center, 9,2% американцев принадлежат к общинам евангелических баптистов . К ним относятся Южная баптистская конвенция (5,3%), Независимая конвенция (2,5%), Миссионерская конвенция (менее 0,3%), Консервативная баптистская ассоциация Америки (менее 0,3%), Конвенция о свободе воли (менее 0,3%). %), Генеральная ассамблея обычных баптистов (менее 0,3%) и другие евангелические собрания (1%). [2] В 2006 году Южная баптистская конвенция (SBC) была крупнейшей некатолической деноминацией в Соединенных Штатах. [58]
Исторически черные баптистские церкви [ править ]
До Гражданской войны в США большинство афроамериканских баптистов, за некоторыми заметными исключениями, были членами тех же церквей, что и белые (хотя их часто относили к сегрегированному статусу внутри церкви). После войны они оставили белые церкви, чтобы основать отдельные церкви и ассоциации.
Сегодня в Соединенных Штатах существует несколько исторически афроамериканских групп, в том числе Национальная баптистская конвенция США, Inc. , Национальная баптистская конвенция Америки и другие. Большое количество афроамериканских баптистских церквей имеют двойную связь с традиционно афроамериканской группой и ABCUSA, Южным баптистским соглашением или Cooperative Baptist Fellowship.
Согласно опросу Pew Research, проведенному в 2014 году, 4% американцев принадлежат к исторически черным баптистским общинам, включая Национальную баптистскую конвенцию (1,4%), прогрессивную конвенцию (0,3%), миссионерскую конвенцию (0,3%), независимые конвенции ( менее 0,3%) и другие исторически сложившиеся традиции черных (1,8%). [2]
Основные баптистские конвенции [ править ]
Согласно опросу Pew Research 2014 года, 2,1% американцев принадлежали к основным баптистским общинам. К ним относятся Американская баптистская конвенция (1,5%) и другие основные баптистские конвенции (0,6%). [2]
Независимые (неприсоединившиеся) баптистские церкви [ править ]
Независимые баптистские церкви полностью независимы от каких-либо ассоциаций или групп, хотя обычно они поддерживают своего рода общение с церквями-единомышленниками. Они разделяют традиционные баптистские доктринальные отличия, но придерживаются того, что они считают библейским принципом индивидуальности церквей.
Независимые баптисты считают, что такой подход к служению дает пасторам и людям в церкви свободу работать в качестве местного служения вместо общенациональной работы, которая, по их мнению, может быть менее эффективной.
Независимые баптисты строго придерживаются библейского богословия, придерживаясь традиционного баптистского понимания Библии и веры. Те же самые доктринальные различия, которые существуют внутри (или между) баптистскими ассоциациями, существуют и среди независимых баптистов.
Исторические общины и церкви [ править ]
Старейшие баптистские общины [ править ]
- Первая баптистская церковь Провидения , Род-Айленд (1639 г.)
- Первая баптистская церковь Ньюпорта , Род-Айленд (1644 г.)
- Вторая баптистская церковь Ньюпорта , Род-Айленд (1656 г.)
- Первая баптистская церковь Суонси , Массачусетс (1663 г.)
- Первая баптистская церковь Бостона , Массачусетс (1665 г.)
- Баптистская церковь шести принципов , Род-Айленд (1665 г.)
- Баптистская церковь Пеннепек , Пенсильвания (1688 г.)
- Баптистская церковь Мидлтауна , Нью-Джерси (1688 г.)
- Баптистская церковь Пискатауэя , Нью-Джерси (1689 г.)
- Баптистская церковь Коханси, Нью-Джерси (1689 г.)
- Первая баптистская церковь Чарльстона , Южная Каролина (1696 г.)
- Первая баптистская церковь Филадельфии, Пенсильвания (1698 г.)
Старейшие общины черных баптистов [ править ]
- Первая африканская баптистская церковь , Саванна, Джорджия (~ 1774 г.) [59]
- Баптистская церковь Силвер-Блафф , округ Эйкен, Южная Каролина (~ 1774 г.) [60]
- Первая баптистская церковь , Петербург, Вирджиния (~ 1774 г.) [61]
- Первая африканская баптистская церковь , Лексингтон, Кентукки (1790 г.) [62]
- Баптистская церковь Гиллфилда , Петербург, Вирджиния (1797 г.) [63]
- Первая африканская баптистская церковь , Бостон, Массачусетс (1805 г.) [64]
- Абиссинская баптистская церковь , Нью-Йорк, Нью-Йорк (1808 г.) [60]
- Африканская церковь Хантсвилля (Первобытная баптистская церковь Св. Бартли), Хантсвилл, Алабама (1808 г.) [65] [66]
- Первая африканская баптистская церковь, Филадельфия, Пенсильвания (1809 г.) [67]
Самые старые из сохранившихся баптистских молитвенных домов [ править ]
- Баптистская церковь шести принципов , Род-Айленд (1703 г.)
- Дом собраний баптистов седьмого дня , Род-Айленд (1730 г.)
- Желтый молитвенный дом , Нью-Джерси (1737 г.)
- Баптистская церковь Хорнбайна , Массачусетс (1757 г.)
- Первая баптистская церковь Провидения , Род-Айленд (1775 г.)
- Баптистский молитвенный дом на горе Вефиль , Нью-Джерси (1786 г.)
- Дом собраний баптистского общества , Массачусетс (1790 г.)
- Баптистская церковь острова Форда , Джонсвилл, Северная Каролина (1806 г.)
- Африканский дом собраний , Бостон, Массачусетс (1806 г.) [64]
Баптистские учебные заведения [ править ]
С момента основания Брауновского университета в Провиденсе, штат Род-Айленд, в 1764 году, баптисты основали различные учреждения по всей территории Соединенных Штатов, чтобы помогать прихожанам в библейской грамотности и обучать духовенство, обученное Библии и исходным библейским языкам. Некоторые из этих школ, такие как Университет Брауна и Колледж Бейтса, в конечном итоге стали секуляризованными, но другие сохранили тесные связи со своими первоначальными группами и целями. Большинство баптистских церквей также предлагают менее формальное библейское образование в воскресных школах, а некоторые баптистские группы, такие как церкви, возглавляемые Джоном Пайпером, предлагают онлайн-образовательные материалы.
Независимые баптисты также управляют такими образовательными учреждениями, как:
- Баптистский колледж Западного побережья , Ланкастер, Калифорния
- Баптистский библейский колледж , Спрингфилд, штат Миссури
- Колледж Хайлс Андерсон , Краун-Пойнт, Индиана
- Университет Свободы , Линчберг, Вирджиния
- Баптистский библейский колледж Нортленда , Данбар, Висконсин ,
- Pensacola Christian College , Пенсакола, Флорида
- Баптистский колледж Провиденса, Элгин, Иллинойс
- Баптистский колледж Новой Англии , Саутингтон, Коннектикут
- Баптистский библейский колледж Heartland , Оклахома-Сити, штат Оклахома-сити
Демография [ править ]
В исследовании, опубликованном в 2014 году с использованием данных Национального исследования американской жизни: преодоление стресса в 21 веке (NSAL), 49,08% афроамериканцев определились как баптисты. [69] По данным опроса ABC News / Beliefnet 2001 года, 48% чернокожих американцев и 13% белых американцев определились как баптисты. [70]
| белый | Чернить | Латиноамериканец | Азиатский | Другой | |
|---|---|---|---|---|---|
| Евангелический | 85% | 4% | 5% | 1% | 5% |
| Основная линия | 76% | 8% | 9% | 1% | 6% |
| Исторически черный | <1% | 98% | 2% | <1% | <1% |
| 18–29 | 30–49 | 50–64 | 65+ | |
|---|---|---|---|---|
| Евангелический | 15% | 30% | 31% | 24% |
| Основная линия | 24% | 29% | 29% | 19% |
| Исторически черный | 18% | 33% | 32% | 16% |
| женский | Мужской | |
|---|---|---|
| Евангелический | 52% | 48% |
| Основная линия | 56% | 44% |
| Исторически черный | 61% | 39% |
| Средняя школа или меньше | Несколько колледжей некоторые колледжи | Высшее образование | Высшее образование | |
|---|---|---|---|---|
| Евангелический | 48% | 34% | 12% | 6% |
| Основная линия | 59% | 28% | 9% | 4% |
| Исторически черный | 57% | 30% | 9% | 5% |
Баптистский образ в США [ править ]
Согласно опросам, не менее половины американцев негативно относятся к баптистской вере. [71]
Чтобы избежать ошибочной ассоциации с фундаменталистскими группами, многие умеренные баптистские церкви приняли такие названия, как «Общинная церковь» или «Общинная часовня», без названия деноминации. Это вписывается в общую тенденцию основателей церквей из многих деноминаций приуменьшать значение названия своей деноминации. [71]
Многие независимые баптистские общины являются стойкими фундаменталистами, считая все баптистские ассоциации слишком либеральными, чтобы к ним присоединиться. [72] Многие из этих собраний имеют опыт использования техник евангелизации, которые критики считают слишком экстремальными и резкими для современной американской культуры.
Критика баптистских церквей [ править ]
Расизм и отсутствие разнообразия [ править ]
В статье New Yorker 2020 года говорится, что белый протестантизм, который включает в себя как основное, так и евангельское крещение, имеет прочное наследие белого превосходства в Соединенных Штатах. [6]
Расовое разнообразие и отношение к расе, как правило, различаются в зависимости от конгрегации, поскольку баптистские церкви, как правило, лишь слабо связаны друг с другом. Однако исследование 1999 г. показало, что только в 8% христианских церквей не было одной расы, составляющей более 80% общины. В том же году исследование южных баптистских церквей пришло к выводу, что средний индекс разнообразия Симпсона для рас в южных баптистских церквях составлял 0,098, где 0 - идеальная однородность, а 1 - полная равномерность. Также был сделан вывод о том, что средняя южная баптистская церковь состоит более чем из 90% белых неиспаноязычных членов. Однако 22,6% южных баптистских церквей, в которых работали небольшие группы, имели большее разнообразие, чем те, в которых их не было. [73]Исследование, проведенное в 1998 году, показало, что теологически либеральные общины не более склонны, чем их консервативные собратья, поощрять расовое разнообразие, но вместо этого акцент на местном росте, общественном мышлении и инклюзивности повлиял на способность баптистских церквей привлекать многорасовое собрание. [74]
См. Также [ править ]
- Баптисты
- Баптисты в Канаде
- Расовая сегрегация церквей в США
Библиография [ править ]
- Харрисон, Пол М. Авторитет и власть в традиции свободной церкви: социальное исследование Американской баптистской конвенции Princeton University Press, 1959.
- Хейрман, Кристин Ли. Южный Крест: Начало библейского пояса (1997).
- Исаак, Рай. «Евангелическое восстание: природа вызова баптистов традиционному порядку в Вирджинии , 1765–1775 », William and Mary Quarterly, 31 (июль 1974), 345–68. в JSTOR
- Джонсон, Чарльз А. Встреча в пограничном лагере: время сбора урожая религии (1955), онлайн-издание
- Кидд, Томас С. и Барри Хэнкинс. Баптисты в Америке: История (2015)
- Леонард, Билл Дж. Баптистские пути: история (2003), всеобъемлющая международная история
- Леонард, Билл Дж. Баптисты в Америке. (2005), общий обзор и история ведущих южных баптистов
- Леонард, Билл Дж. «Независимые баптисты: от сектантского меньшинства к« моральному большинству »». История Церкви . Том: 56. Выпуск: 4. 1987. С. 504+. онлайн-издание
- Наджар, Моника. Евангелизация Юга: Социальная история церкви и государства в ранней Америке (2008). 252 с.
- Пестана, Карла Гардина. Квакеры и баптисты в колониальном Массачусетсе (2004) отрывок и текстовый поиск
- Роулик, Джордж. Защитники истины: фундаментализм, модернизм и морские баптисты (1990), о баптистах в Канаде.
- Испания, Руфус. At Ease in Zion: Социальная история южных баптистов, 1865-1900 (1967)
- Спэнглер, Джуэл Л. "Становление баптистами: обращение в колониальную и раннюю национальную Вирджинию" Журнал южной истории. Том: 67. Выпуск: 2. 2001. стр. 243+ онлайн-издание
- Стрингер, Фил. The Faithful Baptist Witness, Landmark Baptist Press, 1998.
- Торбет, Роберт Г. История баптистов, Judson Press, 1950.
- Андервуд, AC История английских баптистов. Лондон: Kingsgate Press, 1947.
- Уиллс, Грегори А. Демократическая религия: свобода, власть и церковная дисциплина на баптистском Юге, 1785–1900, (1997) онлайн-издание
Черные баптисты [ править ]
- Гэвинс; Раймонд. Опасности и перспективы южного чернокожего лидерства: Гордон Блейн Хэнкок, 1884–1970 годы Duke University Press, 1977.
- Харви, Пол. Спасение Юга: религиозные культуры и расовая идентичность среди южных баптистов, 1865–1925 гг., University of North Carolina Press, 1997. онлайн-издание
- Питтс, Уолтер Ф. Старый корабль Сиона: афро-баптистский ритуал в африканской диаспоре Oxford University Press, 1996.
Первоисточники [ править ]
- Макбет, Х. Леон, (ред.) Справочник по баптистскому наследию (1990), первоисточники по истории баптистов.
- МакГлотлин, WJ (ред.) Баптистские исповедания веры. Филадельфия: Американское баптистское издательское общество, 1911 г.
- Андерхилл, Эдвард Бин (ред.). Признания веры и другие документы баптистских церквей Англии в 17 веке. Лондон: Общество Hanserd Knollys, 1854.
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Newport Notables. Архивировано 27 сентября 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ a b c d e f g h «Религия в Америке: религиозные данные, демография и статистика США» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . Проверено 10 октября 2020 .
- ^ a b c Дэниел, У. Харрисон (январь 1971 г.). «Баптисты Вирджинии и негры в довоенную эру» . Журнал негритянской истории . 56 (1): 1–16. DOI : 10.2307 / 2716022 . ISSN 0022-2992 . JSTOR 2716022 . S2CID 150263445 .
- ^ a b Питтс, Билл; Ньюман, Марк (2003-08-01). «Правосудие с Богом: южные баптисты и десегрегация, 1945–1995» . Журнал южной истории . 69 (3): 740. DOI : 10,2307 / 30040081 . ISSN 0022-4642 . JSTOR 30040081 .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2010-01-10 . Проверено 17 января 2010 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ а б Ло, Майкл. "Проблема белого превосходства американского христианства" . Житель Нью-Йорка . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ Брэкни, Уильям Х. (Бейлорский университет, Техас). Баптисты в Северной Америке: историческая перспектива. Блэквелл Паблишинг, 2006, стр. 23. ISBN 1-4051-1865-2
- ^ «Баптистская идентичность и христианское высшее образование» (PDF) . Бейлорский университет . Проверено 30 апреля 2010 года .
- ↑ Тимоти Л. Вуд, «Я сказал правду в страхе перед Богом»: пуританское управление инакомыслием во время спора с Генри Данстером », Historical Journal of Massachusetts 2005 33 (1): 1-19,
- ^ "Креститель - История" . Британская энциклопедия . Проверено 10 октября 2020 .
- ^ Питтс, Билл; Ньюман, Марк (2003-08-01). «Правосудие с Богом: южные баптисты и десегрегация, 1945–1995» . Журнал южной истории . 69 (3): 740. DOI : 10,2307 / 30040081 . ISSN 0022-4642 . JSTOR 30040081 .
- Перейти ↑ Isaac, Rhys (июль 1974 г.). «Евангелическое восстание: характер вызова баптистов традиционному порядку в Вирджинии, 1765–1775». The William and Mary Quarterly . Вильямсбург, Вирджиния: Институт ранней американской истории и культуры Омохундро. 31 (3): 345–368. DOI : 10.2307 / 1921628 . ISSN 0043-5597 . JSTOR 1921628 .
- ^ Ричард Р. Биман, «Социальные изменения и культурный конфликт в Вирджинии: округ Луненбург,1746–1774», William and Mary Quarterly 1978 35 (3): 455-476
- ^ Дж. Стивен Кролл-Смит, "Передача культуры возрождения: организационная динамика баптистского движения в колониальной Вирджинии, 1760-1777 гг.", Journal of Southern History 1984 50 (4): 551-568
- ^ a b c d e "Церковь в южной общине чернокожих: Введение" . docsouth.unc.edu . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ «Двадцать девятый годовой отчет. Обращение Совета, принятое 2 ноября 1840 г.». Американский баптистский журнал . 23 . Июнь 1843 г. с. 168.
- ↑ Американское баптистское общество свободной миссии (1857). Двадцать четвертый годовой отчет . п. 1.
- ^ Ньюман, Альберт Генри (1898). История баптистских церквей в Соединенных Штатах .
- ^ Бирни, Джеймс Гиллеспи (1885). Американские церкви, оплот американского рабства . Конкорд, Нью-Хэмпшир: П. Пиллсбери. С. 8–11, 30–31, 48.
- ^ Флетчер, Джесси. Южный баптистский конвент: полувековая история. Broadman and Holman Publishers, 1994. стр.74-75, 84-88.
- ↑ Барнс, WW . Южная баптистская конвенция: 1845–1953. Broadman Press, 1954. стр.136.
- ^ a b c d e Уоттс, Джилл; Хиггинботэм, Эвелин Брукс (июнь 1994 г.). «Праведное недовольство: женское движение в Черной баптистской церкви, 1880-1920» . Журнал американской истории . 81 (1): 295. DOI : 10,2307 / 2081088 . ISSN 0021-8723 . JSTOR 2081088 .
- ^ Объединенный комитет Креститель для религиозной свободы Архивированного 29 ноября 2006, в Wayback Machine
- ^ "Альянс баптистов | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . www.thearda.com . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ "Американская баптистская ассоциация | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . www.thearda.com . Проверено 22 октября 2020 .
- ↑ Американские баптистские церкви в США (31 декабря 2017 г.). "РЕЗЮМЕ ДЕНОМИНАЦИОННОЙ СТАТИСТИКИ" (PDF) .
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac (PDF) . 2008-10-28 https://web.archive.org/web/20081028194938/http://bmats.edu/baptamer.pdf . Архивировано из оригинального (PDF) 28 октября 2008 года . Проверено 17 ноября 2020 . Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ "Международное баптистское библейское братство | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . www.thearda.com . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ "Баптистская миссионерская ассоциация Америки | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . www.thearda.com . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ "Христианская ассоциация баптистов единства | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . www.thearda.com . Проверено 23 октября 2020 .
- ^ "Консервативная баптистская ассоциация Америки (CBAmerica) | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Баптистская Генеральная конференция | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Общая ассоциация общих баптистов | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Общая ассоциация постоянных баптистских церквей | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Генеральная конференция Евангелической баптистской церкви, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Общие баптисты с шестью принципами | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Независимая баптистская церковь Америки | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ «Свобода баптистского братства | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Национальная ассоциация баптистов свободной воли | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Национальная баптистская конвенция, США, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Национальная баптистская евангельская ассамблея спасения жизни и души США | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ a b «Национальная миссионерская баптистская конвенция Америки | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Национальная примитивная баптистская конвенция, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Североамериканская баптистская конференция | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Баптистская церковь свободы воли пятидесятников, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Первобытные баптисты | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Прогрессивная национальная баптистская конвенция, Inc. | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ «Постоянные баптисты | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Отдельные баптисты во Христе, Генеральная ассоциация | религиозных групп | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ «Генеральная конференция баптистов седьмого дня Соединенных Штатов и Канады | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных» . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Южный баптистский съезд | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Верующие Суверенной Милости | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Предопределенные баптисты с двумя семенами в духе | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Объединенная американская баптистская церковь свободной воли | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "История UAFWBC" . Объединенная американская баптистская Генеральная конференция за свободу воли . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ "Объединенные баптисты | Религиозные группы | Ассоциация архивов религиозных данных" . thearda.com . Проверено 17 ноября 2020 .
- ^ Ежегодное собрание баптистов Техаса, 2019 г.
- ^ BGAV: правильный выбор, часть 2 архивации 30 декабря 2006, в Wayback Machine
- ^ Деннис, RM; Работо, Альберт Дж. (Сентябрь 1980 г.). «Рабская религия:« Невидимый институт »в довоенном Юге» . Журнал научного изучения религии . 19 (3): 308. DOI : 10,2307 / 1385875 . ISSN 0021-8294 . JSTOR 1385875 .
- ^ a b Брукс, Уолтер Х. (1922-04-01). «Приоритет церкви Silver Bluff и ее покровителей» . Журнал негритянской истории . 7 (2): 172–196. DOI : 10.2307 / 2713524 . ISSN 0022-2992 . JSTOR 2713524 . S2CID 149920027 .
- ^ Льюис, Kerima М. (2009-02-09), "Абиссинская баптистская церковь" , афро - американский Центр исследований , Oxford University Press, DOI : 10,1093 / acref / 9780195301731.013.45179 , ISBN 978-0-19-530173-1, получено 2020-10-22
- ^ "Лексингтон Кентукки - Первая африканская баптистская церковь - Национальный реестр исторических мест путешествия Маршрут" . www.nps.gov . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ "Библиотеки VCU | Специальные коллекции и архивы | Протоколы баптистской церкви Гиллфилда" . 2008-10-19. Архивировано из оригинала на 2008-10-19 . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ a b Бостон, почтовый адрес: 15 State Street Boston Афроамериканское национальное историческое место; Us, MA 02109 Телефон: 742-5415 Свяжитесь с нами. «Африканский дом собраний - Бостонское национальное историческое место афроамериканцев (Служба национальных парков США)» . www.nps.gov . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ Кроутер, Эдвард Р. (1987-07-01). «Независимые чернокожие баптистские конгрегации в довоенной Алабаме» . Журнал негритянской истории . 72 (3–4): 66–75. DOI : 10.2307 / 3031509 . ISSN 0022-2992 . JSTOR 3031509 . S2CID 149478724 .
- ^ Деннис, Кэрол Энн (2014-01-31). "Первобытная баптистская церковь Св. Бартли, Хантсвилл, Алабама (1808-)" . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ Брукс, Чарльз Х. (1922). «Официальная история Первой африканской баптистской церкви: Филадельфия, Пенсильвания». Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ «Браун: Хронология» . www.brown.edu . Проверено 22 октября 2020 .
- ^ Тейлор, Роберт Джозеф; Болтовня, Линда М .; Браун, Р. Хари (декабрь 2014 г.). «Афроамериканское религиозное участие» . Обзор религиозных исследований . 56 (4): 513–538. DOI : 10.1007 / s13644-013-0144-Z . ISSN 0034-673X . PMC 4285628 . PMID 25580034 .
- ↑ Лангер, Гэри (18 июля 2001 г.). «Опрос: большинство американцев говорят, что они христиане» . ABCNEWS / Beliefnet . Проверено 8 октября 2020 года .
- ^ a b Stetzer, Ed : " Основание церквей в эпоху постмодерна ", стр. 235. Broadman and Holman Publishers, 2003.
- ↑ О вере: Гостевые голоса: Фолвелл: независимый, фундаменталистский и прагматичный
- ^ Догерти, Кевин Д. (2003). «Насколько одноцветным является членство в церкви? Расово-этническое разнообразие в религиозном сообществе» . Социология религии . 64 (1): 65–85. DOI : 10.2307 / 3712269 . ISSN 1069-4404 . JSTOR 3712269 .
- ^ Becker, Пенни Edgell (ноябрь 1998). «Создание инклюзивных сообществ: конгрегации и« проблема »расы» . Социальные проблемы . 45 (4): 451–472. DOI : 10.2307 / 3097207 . ISSN 0037-7791 . JSTOR 3097207 .
Внешние ссылки [ править ]
- Карта США с указанием процента баптистского населения в каждом округе - Департамент географии и метеорологии
- Дональд Д. Шмельтекопф и Дайанна М. Витанца, Баптистская идентичность и христианское высшее образование
| Статьи, связанные с Род-Айлендом и плантациями Провиденс Океанское государство | ||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||
