Баптистские верования не полностью совпадают от одной церкви к другой, поскольку у баптистов нет центральной руководящей власти. Однако баптисты придерживаются некоторых общих верований почти во всех баптистских церквях.
К ним относятся верования в единого Бога , непорочное зачатие , безупречность , чудеса , искупительную смерть заместителя , погребение и телесное воскресение Христа , потребность в спасении (хотя понимание средств для его достижения может иногда отличаться), божественной благодати , Церковь , то Царство Божие , последнее , что ( Иисус Христос вернется лично и явно в славе на земле, мертвые будут воскрешены, и Христос будет судить всех в праведности), евангелизм и миссии.
Считается, что баптистские верования принадлежат трем сторонам: общие баптисты, которые поддерживают арминианское богословие, отдельные баптисты , поддерживающие реформатское богословие [1], и независимые баптисты, которые придерживаются доктрины вечной безопасности спасения, веря в Господа Иисуса Христа, Который также отвергают доктрины кальвинизма.
Обзор
Следующая акростихическая аббревиатура , пишущаяся как БАПТИСТ , суммирует отличительные верования баптистов: [2]
- В iblical орган ( Мф 24:35 ; 1Пет 1:23 ; 2 Тим 3: 16-3: 17 )
- Utonomy местной церкви ( Мф 18: 15-18: 17 ; 1Кор 6: 1-6: 3 )
- Р riesthood всех верующих ( 1Пет 2: 5-2: 9 ; 1Тим 2: 5 )
- Т горе таинства (крещение верующего и Причастие) ( Деяния 2: 41-2: 47 ; 1Кор 11: 23-11: 32 )
- Я ndividual душа свободы ( Рим 14: 5-14: 12 )
- S aved и членство крещеной церкви ( Деяния 2: 41-2: 47 ; 1Кор 12:12 ; 2Кор 6:14 ; Еф 4: 3 )
- T горе офисов церкви (пастор и дьякон) ( 1Тим 3: 1-3: 13 )
Практики
Баптисты практикуют крещение верующих и Вечерю Господню (причастие) как два акта веры и послушания примеру и заповедям, данным Христом христианам (Матфея 28:19; 1 Коринфянам 11: 23-26). Большинство баптистов называют их « таинствами » (что означает «послушание повелению, которое дал нам Христос») [3] [4] вместо « таинств » (действия, которые Бог использует для передачи спасения или средства благодати участникам). [5] Таким образом, историческое баптистское богословие считает, что никакие таинства не передают спасительной благодати и что первородный грех не смывается крещением. [ необходима цитата ] Баптисты традиционно считали себя символами . [ необходима цитата ]
Некоторые примитивные баптисты и отдельные баптисты во Христе также практикуют омовение ног как обряд. [6] [7] [8]
Различные взгляды
Большинство баптистов проводят свои службы и богослужения по воскресеньям . Тем не менее, существует группа, известная как баптисты седьмого дня, чье происхождение происходит от анабаптизма и дореформации. Баптисты седьмого дня собираются и поклоняются в седьмой день недели в субботу. Большая часть баптистов седьмого дня приняла учение о субботе, что привело к формированию Церкви адвентистов седьмого дня . [9]
Баптисты также считаются потомками пуритан , сформированных анабаптистами, поэтому баптистская религия считалась результатом Реформации . [9] В начале 17 века те люди, которые называли себя баптистами, отделились от англиканской церкви. [9] Среди известных пуританских сепаратистов были Джон Смит и Томас Хелвис, которые были признаны ключевыми основателями баптистской деноминации. [9]
Кроме того, некоторые баптисты (особенно ландмаркисты) придерживаются веры в вечность, которая включает в себя представление о том, что баптистская вера существовала со времен Христа до наших дней, поскольку Церковь Христа, основанная в Иерусалиме, была баптистской. Те, кто верит в вечность, считают, что баптистская вера не является критическим аспектом протестантской Реформации. [9]
Баптистские богословы
Смотрите также
- Баптисты в истории отделения церкви от государства
- Список баптистских конфессий
Рекомендации
- ^ Бенедикт, Дэвид (1848). Всеобщая история баптистской деноминации в Америке и других частях мира . Льюис Колби. п. 325 .
Однако обществу в стране и за рубежом хорошо известно, что с самого раннего периода они были разделены на две партии, которые назывались Общими и Частными , которые отличаются друг от друга, главным образом, своими доктринальными взглядами; генералы были арминианами, а остальные - кальвинистами.
- ^ Камминс, Дэвид Л. Этот день в баптистской истории 2 . Гринвилл, Южная Каролина : BJU Press, 2000.
- ^ Робертс, д-р Э. Ал (2011). Несоответствие в доктрине и богословии: баптисты против доктрины мормонов и богословия . WestBow Press . п. 15. ISBN 978-1449712112.
- ↑ Таинство против таинства - Евангелическо-лютеранский синод в Висконсине (WELS) [ нужен лучший источник ]
- ^ «Лютеране и баптисты: в чем разница между конфессиональными лютеранскими верованиями и верованиями баптистов?» . WELS . 2015-03-09 . Проверено 27 января 2018 года .
- ^ Кроули, Джон (1998). Первобытные баптисты юга Уайнграсс с 1815 г. по настоящее время . Издательство Университета Флориды. ISBN 0-8130-1640-1. Проверено 31 января 2012 года .
- ^ Кассада, Мэри Ева (8 июня 1991 г.). « „ Примитивные“ритуалы мало, просто» . Free Lance-Star . Ассошиэйтед Пресс . п. 12 . Проверено 24 мая 2012 .
- ^ Айзенштадт, Тодд (21 августа 1987 г.). «Баптистская группа смотрит на старое, на новое» . Чикаго Трибьюн . Проверено 24 мая 2012 .
- ^ а б в г д Лео., Гаррет, Джеймс (2009). Баптистское богословие: исследование четырех веков (1-е изд.). Мейкон, Джорджия: Издательство Мерсерского университета. ISBN 9780881461299. OCLC 223853668 .