Пробел Лейбница - это термин философии разума, который используется для обозначения проблемы, заключающейся в том, что мысли нельзя наблюдать или воспринимать исключительно путем исследования свойств, событий и процессов мозга . Здесь слово «разрыв» является метафорой подвопроса, касающегося проблемы разума и тела, на который якобы необходимо ответить, чтобы достичь более глубокого понимания сознания и возникновения . Теория , которая может коррелировать явление мозга с психологическими явлениями будет «преодолеть разрыв».
Термин «разрыв Лейбница» был введен Робертом Камминсом [1] [2] и назван в честь Готфрида Лейбница , который первым представил проблему в своей работе «Монадология» в 1714 году. Отрывок Лейбница, описывающий разрыв, выглядит следующим образом:
Более того, следует признать, что это восприятие и то, что от него зависит, необъяснимы механическими причинами, то есть фигурами и движениями. И если предположить, что существует механизм, сконструированный так, чтобы думать, чувствовать и иметь восприятие, мы можем войти в него, как в мельницу. И конечно, при посещении мы должны найти только те части, которые сталкиваются друг с другом, но никогда ничего, что могло бы объяснить восприятие. Следовательно, это следует искать в простом веществе, а не в композите или машине.
- Готфрид Лейбниц, Монадология
По словам Лейбница, проблема в том, что существует разрыв между концепциями современной нейробиологии и теми, которые мы используем для описания мозга, такими как «мысль», «чувство» и «восприятие». Это означает, что физическое наблюдение мозга дает данные в неправильном словарном запасе, даже если мы убеждены, что разум есть мозг. [3] Сам Лейбниц стремился преодолеть разрыв, вводя монады для объяснения существования нематериальных, вечных душ. Однако пробел Лейбница применим как к материализму, так и к дуализму . Это привело ученых конца 19 века к выводу, что психология должна строиться на интроспекции ; так родился интроспекционизм . Вычислительный подход пытается ответить на проблему, предложенную пробелом Лейбница, посредством функционального анализа мозга и его процессов. Существует позиция, согласно которой функционализм может восполнить этот пробел, поскольку он позволяет описывать что-либо в терминах того, что он делает, без объяснения того, как он это делает, или определения физической формы, которую он принимает. [4] Однако сегодня пробел Лейбница все еще широко используется в научных дебатах как проблема разума и тела, которая остается нерешенной .
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Камминс, Роберт (28 января 2010 г.). Мир в голове . ОУП Оксфорд. ISBN 9780191609466.
- ^ Клэпин, Хью; Стейнс, Филипп; Слезак, Питер (2004). Репрезентация в сознании: новые подходы к ментальной репрезентации . Амстердам: Эльзевир. стр. xii. ISBN 008044394X.
- ^ Кейл, Франк; Уилсон, Роберт (2000). Объяснение и познание . Кембридж: MIT Press. С. 128 . ISBN 0262112493.
- ^ Томпсон, Мел (2012-10-12). Философия разума: учите себя . Ходдер и Стоутон. ISBN 9781444157642.