Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от людей Ли )
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Саи люди» перенаправляются сюда. О древнем ираноязычном племени, населявшем северо-запад Китая, см. Сака .
Хлай (или Ли)
黎族
1962-05 1962 年 海南岛 乐东县 黎族 民众 .jpg
Всего населения
1 463 064 (2010) [1]
Регионы со значительной численностью населения
Хайнань , Гуандун и острова в Южно-Китайском море
Языки
HLAI языки , Jiamao , хайнаньски и мандарин
Религия
Анимизм , буддизм Тхеравады [ необходима цитата ]
Родственные этнические группы
Другие тай-кадайские народы и народы материкового Южного Китая [2]
Привет народ
Китайский黎
Буквальное значение[ фонетический ]
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньLí
Уэйд – ДжайлзЛи
Альтернативное китайское имя
Китайский黎族
Буквальное значениеЛи Этническая принадлежность
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньЛизу
Уэйд – ДжайлзЛи-цзы

HLAI , также известный как Ли или Лиза , является Кр-Dai -speaking этнической группы , одна из 56 этнических групп , официально признанных Народной Республикой Китая . Подавляющее большинство живут от южного побережья Китая на острове Хайнань , [3] , где они являются самым крупным меньшинством этнической группы. Разделенные на пять ветвей Ци (Гэй), Ха, Рун (Цзун), Сай (Тай, Цзямао) и Мэйфу (Мойфау) [4], хлай имеют свою особую культуру и обычаи.

Традиционные методы ткачества хлая на острове Хайнань, Китай. Рабочий использует свои ноги, чтобы натянуть ткацкий станок.

Имена [ править ]

黎 (Lí), которое на среднекитайском языке произносилось / lei /, является китайской транскрипцией их родного имени, то есть Hlai. Иногда их также называют «Саи» или «Сай». [ необходима цитата ] Во времена династии Суй в Китае их предки были известны под разными именами, в том числе Lǐliáo (俚 僚), общим термином, охватывающим несколько неханьских этнических групп в Южном Китае . Имя Ли впервые записано в период Позднего Тан (923–937 гг . Н. Э. ). [5]

История [ править ]

Согласно Наньчжоу Иучжи III века , люди хлай были бандитами, которые жили к югу от Гуанчжоу в пяти владениях: Цанву, Юйлинь, Хэпу, Нинпу и Гаолян. Они жили в деревнях без стен и укрывались в горах и узких проходах. У них не было командиров или лордов. [6]

В начале 6 века династия Лян вела войну с народом хлай, называя ее «умиротворением ли донгов ». [7] К XI веку в записях больше не упоминается хлай на материке. [8]

Государственное управление низменностями Хайнаня было косвенным до династии Сун, а государственный контроль над внутренними горами был косвенным до 1950-х годов. К XI веку китайские записи утверждают, что люди хлай жили недалеко от китайских поселений и платили налоги центральному государству. [9] Однако к концу династии Мин в середине 17 века практически все районы Хайнаня, способные к интенсивному культивированию, были заселены китайцами хань , в то время как хлай заполнил нишу поставок горных продуктов. К 1700 году династия Цинвосстановил администрацию над Хайнанем. Торговцы-мигранты начали проникать на Хайнань и угрожали экономической нише Хлая, которые в 1766 году подняли яростный протест против этих «гостевых купцов» [10].

Шу Ли живет в предгорьях горы Пять-Fingers, и хотя их природа отличается от варианта ханьцев, до сих пор пашут и растений и платить налоги и выполнять барщину обслуживание. Их мариновали в ханьской культуре очень давно. Поэтому в каждом районе есть много людей Ли, которые обрили головы и хотят стать обычными гражданами [циминь] . Но это не было четким приказом, и есть много Шу Ли, которые не брили головы. Единообразия действительно нет. Мы должны приказать лидерам Ли ясно приказать всем Шу Ли побрить головы. . . требуя от них повсеместного и постепенного соблюдения, мы сделаем бритые головы превалирующим обычаем, и они не смогут притвориться шенгами.Ли и доставить неприятности. Это постепенно и незаметно избавит их от склонностей и привычек к насилию. [11]

-  Ян Тинчжан

В 1751 году Хэ Сян написал эссе под названием «Аргументы против заселения Ли и основания графств». В нем он объяснил, что Хайнань опасен не потому, что люди хлай были жестокими, а из-за малярии и ядовитых животных. Он высмеивал предыдущие кампании против Хлая за завоевание деревень, не представляющих ценности или значения, в то время как несколько тысяч солдат умерли от малярии. Высокогорья, населенные хлаи, также не были экономически ценными, и поэтому еще не были преобразованы. Хотя многие китайские генералы сделали себе имя, «заселив Гуандун», все они оставили хлай в покое. [12]

Хотя его коренные жители, известные по-китайски как народ Ли, часто конфликтовали с китайцами хань на острове, Хайнань никогда не создавал заметных политических или военных движений, стремящихся к независимости от Китая. Никогда не возникало сомнений относительно верности и принадлежности Хайнаня. Это отличает Хайнань от других проблемных приграничных регионов Китая, включая Тибет, Синьцзян, Маньчжурию, Монголию и Тайвань. [13]

-  Джереми А. Мюррей

Во время японской оккупации Хайнаня (1939–1945) хлай очень сильно пострадали из-за своей коммунистической деятельности сопротивления, особенно на западе Хайнаня. Деревни Хлай часто становились объектами истребления и изнасилований со стороны гоминьдановцев и японских солдат. Только в четырех городах японцы вырезали более 10 000 человек хлай. [14]В ходе другого инцидента националистические силы уничтожили более 7000 Хлая в деревне. Офицеры-националисты казнили 9000 Хлая и 3000 Мяо после того, как обманом отправили их на фронт во время ложной кампании по призыву на военную службу. Когда националисты отступили с более чем 1,5 миллионами мирных жителей, с которыми они эвакуировались в горы, они убивали и крали еду у этнических хлай, а также у других племенных народов. Националисты казнили 2180 женщин и детей мяо из числа восставших Байша и Баотин . [15] Десятки тысяч хлая также были убиты в японских трудовых лагерях, в отличие от других китайских гражданских лиц, они и танкане были эвакуированы китайскими националистами в зоны безопасности. Тайные агенты националистов, притворяющиеся работающими на японцев, наблюдали, как японские командиры застрелили тысячи хлаев, пытаясь сбежать из лагеря.

Они пользуются большим уважением в правительстве Пекина, потому что они боролись на стороне КПК против правления Гоминьдана во время гражданской войны в Китае . Автономная префектура Хайнань Ли-Мяо была создана в 1952 году (упразднена в 1988 году).

Язык [ править ]

HLAI говорят на языках HLAI , являющемуся членом семьи Кра-Dai языка , [16] , но большинство из них можно понять или говорить хайнаньская и стандартный китайский . Языком изначально в Саи (также известный как Тай или Jiamao) подгруппы было отмечено , для ее непохожесть на диалектах или языках , на которых говорят другие подгруппы HLAI.

Культура [ править ]

У хлая у женщин есть обычай татуировать руки и спину по достижении определенного возраста. Хлаи играют на традиционном духовом инструменте под названием kǒuxiāo (口 箫) [17] и на другом, называемом lìlāluó (利拉罗). Хлай в Вэньчане ассимилировались с местным населением и притворились хайнанцами, в то время как большая часть населения хлай была истреблена в большинстве других частей Хайнаня, только небольшая часть хлай выжила и сбежала в горы, где они все еще сохраняют идентичность хлай.

Земля шэн Ли не управляется чиновниками [бушу гуань], но у всех есть лидеры. Среди них есть те, кто получает товары в залог, и они используют кусок бамбука в качестве квитанции. У Ли нет письма, а бамбук, который они используют, разделен на три части, на которых высечена цена и количество «холмистой» земли. Обе стороны и посредник уносят по одной части в качестве доказательства сделки. Нет никого, кто осмелится обмануть. Однако в последнее время нечестные, подлые люди часто делают подделки, что разжигает драки. . . . Люди Ли не хранят зерно. После сбора урожая они связывают зерно, сохраняют его и развешивают над своими печами, используя дым от печи, чтобы вылечить его, и съедают его через определенное количество дней. . . . Они считают это очень удобным. У ли нет рынков, и там никогда не было продавцов зерна. Бедные люди, которым не хватает еды, берут взаймы у тех, у кого есть рис.Они не начисляют проценты. Окупятся они или нет - тоже не важный вопрос. В последнее время появилось много нечестных, жадных людей, которые ссужают весной и ждут выплаты осенью. Они получают прибыль от очень высоких процентов; их сердца не следуют путям древних![18]

-  Чжан Цинчан

Религия [ править ]

Хлаи были прежде всего анимистами.. Согласно легендам Хлая, каждый их клан произошел от брака женщины и животного. Самое выдающееся животное - змея. Лейгун, бог грома, положил змею на гору Ли. Из яйца вылупилась женщина по имени Лиму (буквально «мать Ли»), которая жила за счет диких фруктов и гнездилась на деревьях. В конце концов она вышла замуж, и их потомки стали людьми хлай. Другая версия гласит, что женщина прибыла на корабле и вышла замуж за собаку, родив Хлай. Хлай также поклонялись другим животным, таким как бык, которого в каждом доме представлял камень, который они называли «душой быка». «Фестиваль Быков» отмечался ежегодно в восьмой день третьего лунного месяца. В тот день было запрещено убивать и обрабатывать волов.Они оставались дома, и их кормили спиртным, чтобы защитить быков и гарантировать обильный урожай. Легендарной птице "наджиашила" поклонялись как богу-защитнику, заботящемуся о женщине-предке хлая. Также поклонялись драконам и кошкам, поскольку они считаются предками.[19]

Генетика [ править ]

HLAI , как полагают, являются потомками людей Рау , Кра-Dai-язычные племена древнего Китая, которые обосновались на острове тысячи лет назад. [20] Анализ ДНК, проведенный среди современного населения хлай, указывает на тесную связь с населением южнокитайской провинции Гуанси , [2] большинство из них имеют Y-ДНК O1a и O1b.

Известные люди [ править ]

  • Су Юньин , певица

Ссылки [ править ]

  1. ^ 胡 鸿 保; 张丽梅 (2009). 民族 识别 原则 的 变化 与 民族 人口. Издательство Юго-Западного университета по делам национальностей (4).
  2. ^ а б Пэн, Мин-Шэн; Он, Джун-Донг; Лю, Хай-Синь; Чжан, Я-Пин (15 февраля 2011 г.). «Прослеживание наследия первых жителей острова Хайнань - взгляд на митохондриальную ДНК» . BMC Evolutionary Biology . 11 : 46. DOI : 10.1186 / 1471-2148-11-46 . PMC 3048540 . PMID 21324107 .  
  3. ↑ Оригинал из виконта Университета Индианы Джеймса Брайса Брайса (1904 г.). Ганс Фердинанд Гельмольт (ред.). Мировая история: Океания, Восточная Азия и Индийский океан . Том 2 всемирной истории: обзор рекордов человека. ЛОНДОН: Уильям Хайнеманн. п. 60 . Проверено 20 декабря 2011 года .простиралась до реки Хан, и человек жил в центральной и верхней Янцзы, в основном на правом берегу. Но количество племен, которые тогда не были покорены, должно быть, было намного больше; даже в настоящее время, более чем две тысячи шестьсот лет спустя, племена коренных жителей, полностью или частично независимых, постоянно встречаются в южных и западных провинциях империи. То, что такие племена, как хлаи (лимин или лиму, вероятно, потомки миаоцзе, которым, как говорят, Хубилай-хан [Ши-цу] в 1292 году передал часть Формозы), должны были удерживать свои позиции во внутренних районах Формозы и Хайнаня. менее примечательно, учитывая тот факт, что даже в наши дни целые племена коренных жителей смогли сохранить свою независимость в провинциях на материке,где китайское господство сохранялось сотни или тысячи лет.
  4. ^ "Китайские национальности (меньшинство Ли)" . Проверено 18 февраля 2011 года .
  5. ^ «黎族 (Люди Ли)» (на китайском языке). 国家 民委 网站 (Государственная комиссия по делам национальностей). 14 апреля 2006 . Проверено 22 March 2020 .在我国古籍上很早就有关于黎族先民的记载.西汉以前曾经以«骆越»,东汉以«里», «蛮»,隋唐以«俚», «僚»等名称， 来 泛 称 我国 南方 的 一些 少数民族 ， 其中 也 包括 海南岛 黎族 的 远古 祖先。 «黎» 这 一族 称 最早 正式 出现 在 的 文献 上 ...... 南朝 梁 大同 中 (540–541年) ， 由于 儋 耳 地方 俚 僚 （包括 黎族 先民） 1000 多 峒 «归附» 冼夫人 ， 由 «请命 于 朝» ， 而 重置 崖州。
  6. ^ Churchman 2015 , стр. 65.
  7. ^ Churchman 2015 , стр. 70.
  8. ^ Churchman 2015 , стр. 75.
  9. ^ Ксет 2006 , стр. 229.
  10. ^ Ксет 2006 , стр. 230.
  11. ^ Ксет 2006 , стр. 247.
  12. ^ Ксет 2006 , стр. 238.
  13. ^ Мюррей 2017 , стр. 2.
  14. ^ "Чжунхуа мин го ши лу: Мин го юань - сан ши баньянь (1912.1.1.-1949.9.30)". 1998 г. Отсутствует или пусто |url=( справка )
  15. ^ (Китай), 中南 民族 学院 (1989). "Журнал Южного центрального колледжа для национальностей: философия и социальные науки". Отсутствует или пусто |url=( справка )
  16. ^ Norquest, Питер К. 2007. Фонологическая Реконструкция Прото-HLAI . Кандидат наук. диссертация на кафедре антропологии Университета Аризоны.
  17. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2007-12-08 . Проверено 3 декабря 2007 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  18. ^ Ксет 2006 , стр. 241.
  19. ^ http://factsanddetails.com/china/cat5/sub30/entry-4366.html
  20. ^ "Ли | Азиатские люди" . Британская энциклопедия . Проверено 24 октября 2018 .

Библиография [ править ]

  • Черчман, Кэтрин (2015), Где провести черту? Южный рубеж Китая в пятом и шестом веках
  • Чете, Энн (2006), Этническая принадлежность, конфликты и государство в период от раннего до среднего периода Цин
  • Мюррей, Джереми А. (2017), Одинокая революция в Китае
  • Он, Гуанлинь; Ван, Чжэн; Го, Цзяньсинь; Ван, Мэнге (март 2020 г.). «Вывод истории популяции людей, говорящих на тай-кадай, и самых южных ханьских китайцев на острове Хайнань с помощью генотипирования по всему геному» . Европейский журнал генетики человека . 28 (D1): 1111–1123. DOI : 10.1038 / s41431-020-0599-7 . PMC  7381617 . PMID  32123326 .