Жизнь Сетоса, взятая из личных мемуаров древних египтян ( французский : Séthos, histoire, ou Vie tirée des monumens, anecdotes de l'ancienne Égypte, traduite d'un manuscrit grec ) - влиятельный роман в жанре фэнтези, первоначально опубликованный в шести томах на Париж в 1731 году французским аббатом Жаном Террассоном . Английский перевод Томаса Ледиарда, опубликованный в Лондоне Дж. Уолтоу, появился в 1732 году [1].
По словам классика Мэри Лефковиц , Сетос:
Предполагается, что это перевод древнего манускрипта, найденного в библиотеке неназванного иностранного государства, которое «крайне ревниво относится к такого рода сокровищам». Говорят, что автор был анонимным греком во втором веке нашей эры. Здесь Террассон следует соглашениям древних авторов исторических произведений, таких как автор Герметики, которые утверждают, что их работы являются переводами древних писаний, которые никто, кроме сами видел. Но Террассон старается не обмануть своих читателей полностью: он уверяет их, что работа, которую он «перевел» для них, - вымысел; .... Он уверяет их, что, хотя эта история и вымышленная, она близка к древним источникам, которые для удобства читателя он цитирует по всему тексту. Но он также говорит, что «естественно предположить», что его автор имел доступ к первоисточникам (ныне утерянным), таким как мемуары, хранящиеся в священных архивах Египта, написанные неизвестными жрецами, сопровождавшими Сетоса в его путешествиях. Искушенного читателя позабавит мысль о том, что анонимный автор ознакомился с этими неизвестными в остальном документами, но Террассон не предупреждает менее образованных читателей о том, что на самом деле нет никаких оснований «предполагать», что эти документы когда-либо существовали.[2]
Это художественное произведение восемнадцатого века является первоисточником афроцентризма и истории чернокожих, которые можно найти в таких популярных книгах, как « Черная Афина» Мартина Бернала : афроазиатские корни классической цивилизации [3] и « Украденное наследие Джорджа Джеймса : греческое». Философия украдена египетская философия . [4]
Это также ключевой источник популярной сети теорий заговора, постулирующих тайную языческую субкультуру масонов , приверженцев сатаны и защитников окружающей среды, приверженных ниспровержению христианства . [5]
История
Греческий историк Геродот в своей « Истории» (книга II, глава 141) пишет о первосвященнике Птаха по имени Сетос ( греч . Σεθῶν Sethon ), который стал фараоном и победил ассирийцев с помощью божественного вмешательства. Это имя, вероятно, является искажением Шебитку (или Шабатаки), фактического фараона того времени, который был кушитом из Двадцать пятой династии . [6] [7] Согласно Геродоту:
После него на престол взошел священник Гефеста , которого звали Сетос. Они сказали, что этот человек пренебрегает и не уважает класс воинов египтян, считая, что он не будет нуждаться в них; и помимо других пренебрежений, которые он наложил на них, он также взял у них ярмо хлебных полей 125, которое было дано им в качестве особого дара во времена правления прежних царей, по двенадцать ярмов на каждого человека. После этого Саначариб, царь арабов и ассирийцев, двинул большое войско на Египет. Тогда воины египтян отказались прийти на помощь, и священник, попав в затруднительное положение, вошел в святилище храма 126 и оплакивал образ бога о нависшей над ним опасности; и когда он так горевал, его охватил сон, и в его видении ему показалось, что бог подошел и встал рядом с ним и ободрил его, говоря, что он не потерпит зла, если пойдет навстречу армии арабов ; ибо он сам пришлет ему помощников. Полагаясь на все это, увиденное во сне, он взял с собой, как они сказали, тех из египтян, которые желали последовать за ним, и расположился станом в Пелузии, потому что таким путем произошло вторжение, и ни один из воинственного сословия не последовал за ним, но лавочники, ремесленники и люди рынка. Затем, после того, как они пришли, ночью на их врагов налетели полевые мыши и съели их колчаны, их луки и, более того, рукоятки их щитов, так что на следующий день они бежали, будучи безоружными великими. числа упали. И в настоящее время этот царь стоит в каменном храме Гефеста, держа в руке мышь, и с помощью начертанных букв он произносит следующие слова: «Пусть тот, кто смотрит на меня, научится бояться богов». [8]
Смотрите также
- Тамос, король Египта , пьеса 18-го века, также установленная в Древнем Египте
Рекомендации
- ^ Ли, Сидней , изд. (1892). . Национальный биографический словарь . 32 . Лондон: Smith, Elder & Co.
- ^ Лефковицы, Мэри, не из Африки:. Как афроцентризм Стала Оправдание Преподавать Миф как истории, Нью - Йорк, BasicBooks, 1996, стр 111-12
- ↑ Мэри Р. Лефковиц, Гай Маклин Роджерс (ред.), Возвращение к Черной Афине , UNC Press Books, 1996, стр. 358.
- ^ КНИГИ атакующей афроцентризма , Джон Элсон , Time , 19 февраля 1996 года
- ↑ Great Awful Books , Charles Paul Freund, 17 октября 1996 г., Slate
- ^ Роберт Б. Страсслер (ред.), Достопримечательность Геродота: Истории (Якорь, 2007), стр. 182
- ↑ Алан Б. Ллойд, Комментарий к Книге II, в Комментарии к Геродоту, Книги I – IV (Oxford University Press, 2007), с. 237.
- ↑ Истории Геродота , II: 141 (Эвтерпа) Геродота (1890)
Внешние ссылки
- Tomes I и II из Жития Сетоса (французская)
- Жизнь Сетоса, том I в 1732 году (английский перевод)
- 1777 Немецкий перевод тома I из Жизни Сетос
- Сетос - аббат Жан Террассон , редакция (французский)
- Сетос, новая трагедия Дедье о Гранд Корнель , Александр Таневот , трагедия 1740 года, вдохновленная романом Террассона