Династии Сун (960-1279) был имперской династии в Китае , что удалось период называют Пяти династий и Десяти королевств периода (907-960) и предшествовавшей династии Юань (1271-1368), которая покорила династии Сун в 1279 году Традиционное разделение на династию Северная Сун (960–1127) и династию Южная Сун (1127–1279) возникло в результате завоевания северного Китая династией Цзинь (1115–1234 гг.) В 1127 г. и последующего переноса столицы из Бяньцзин (современный Кайфэн ) на севере до Линьань (современный Ханчжоу ) на юге.
Ниже приведен полный список императоров династии Сун , включая их храмовые и посмертные имена , имена и названия эпох . Династия была основана Чжао Куанъинь , который стал императором Тайцзу (годы правления 960–976) и завершился смертью Чжао Бина (годы правления 1278–1279). Последний император Северной Сун был Цинь-цзун (т. 1126-1127), в то время как первый император Южная Сун был император Gaozong (г. 1127-1162).
Император, или хуанди , был верховным главой государства в имперскую эпоху Китая (221 г. до н.э. - 1912 г.), включая династию Сун. Он был потомственным правителем, который разделял исполнительные полномочия с гражданскими должностными лицами, назначенными на различные должности в зависимости от их результатов в бюрократических проверках . Растущее значение гражданской бюрократии и национального дворянского сословия во время династии Сун привело к гораздо более ограниченной роли императора в формировании государственной политики, хотя он по-прежнему сохранял свою автократическую власть. Он имел исключительное право устанавливать новые законы, хотя ожидалось, что он будет уважать правовые прецеденты, установленные предыдущими императорами его династии. [1]
Династия Сун была основана Чжао Куанъинь (императором Тайцзу) (годы правления 960–976) в 960 году, до того, как Сун полностью воссоединила сам Китай путем завоевания, за исключением шестнадцати префектур . Сун вел серию войн с династией Ляо (1125–1279), управляемой киданями , за владение Шестнадцатью префектурами северного Китая. [2] Режим Ляо был свергнут в 1125 году в результате совместного завоевания войск Сун и чжурчжэней во главе с Укимаем (императором Тайцзуном) (годы правления 1123–1134). Однако Джин быстро отвернулся от Сун и вторгся на северную территорию Сун . [2]В том , что известно как похищение императоров , [3] силы Цзинь захватили столицу песни, Bianjing (ныне Кайфэн ), в 1127 году , вместе с императором Huizong ( т . 1100-1126), то отставного императора , и его решение сын императора Циньцзун (годы правления 1126–1127). [4]
Император Гаоцзун (годы правления 1127–1162), сын императора Хуэйцзуна, бежал на юг и восстановил династию Сун на территории нынешнего Нанкина . [5] Он основал временную столицу в Линьане (современный Ханчжоу ) в 1129 году, но к 1132 году объявил его официальной столицей Империи Сун. [6] Цзинь предпринял несколько неудачных попыток завоевать Южную Сун, но в 1165 году император Сяоцзун из Сун (годы правления 1162–1189) и император Шицзун из Цзинь (годы правления 1161–1189) подписали мирный договор, в результате которого был подписан мирный договор. дипломатическое соглашение между двумя империями. [7] Песня продолжала править южным Китаем до 1279 года, когдаДинастии Юань во главе с Хубилая , в кагана из монголов , [8] вторглись и завоевали песни. Последний правитель был Чжао Бин ( т . 1278-1279), который был убит 19 марта 1279 [9] во время морской битвы при Ямен в том, что в настоящее время современный Ямен город в Xinhui района , Цзянмэнь Город , провинция Гуандун . [10] [11]
От династии Цинь (221–206 до н.э.) до династии Цин (1644–1912) правящий глава государства был известен как хуанди , или император. [12] В китайских исторических текстах императоры династии Сун, наряду с династиями Тан и Юань, упоминаются по своим храмовым названиям . [13] До династии Тан (618–907) императоры обычно упоминались в исторических текстах по их посмертным именам . [13] Во времена династий Мин (1368–1644) и Цин императоры упоминались в исторических текстах исключительно по их единственному названию эпохи., в то время как у императоров предыдущих династий, в том числе у Сун, обычно было несколько названий эпох. [14] Количество письменных знаков, используемых в посмертных именах, постоянно увеличивалось со времен династии Хань (202 г. до н.э. - 220 г. н.э.) и, таким образом, становилось слишком длинным в отношении правителей. [13] Например, посмертное имя Нурхачи (годы правления 1616–1626), основателя маньчжурского государства, которое в конечном итоге установило династию Цин, состояло из 29 письменных знаков. [13] При династии Тан при обращении к императору предпочитались гораздо более короткие названия храмов, что было перенесено в династию Сун. [13]У каждого императора также было имя гробницы (陵 號; линхао ) и различные другие почетные титулы. [15]
Теоретически политическая власть императора была абсолютной, но даже во времена династии Хань он разделял исполнительные полномочия с гражданскими должностными лицами и обычно основывал свои решения на советах и формальном консенсусе своих министров. [17] Во времена династии Сун для приема на работу чиновников использовалась национальная система экзаменов (экзамен на государственную службу), управляемая учеными-бюрократами ; Те, кто сдавал дворцовый экзамен - экзамен наивысшего уровня в империи, - назначались непосредственно императором на высшие должности в центральном правительстве. [18] Как и простолюдины, эти высокопоставленные чиновники должны были подчиняться его указу как закон или понести наказание. [1]Однако высокопоставленные чиновники не только бросали вызов императору по поводу политики, но и сдерживали его, ссылаясь на идеальные конфуцианские нравы и ценности того класса грамотных дворян, из которого они происходили. [19]
Во время предыдущей династии Тан экзамены на государственную службу еще не привели к такому количеству чиновников, как во времена династии Сун; [20] потомственная аристократия оставалась зависимой от двора в достижении ранга и должности. [21] Правители Сун, особенно император Хуэйцзун , столкнулись с серьезным политическим противодействием, несмотря на попытки достичь идеалов мудрых королей древности. Неспособность суверена монополизировать политическую власть была связана с появлением нового класса дворян и ученых-чиновников, заполнивших бюрократию. [22]
Когда была основана династия Сун, политическая элита состояла из чиновников (и их сыновей), которые служили в эпоху Пяти династий , а также выходцев из известных семей, которые имели аристократическое происхождение и обеспечивали чиновников на протяжении нескольких поколений. [23] Поскольку первые императоры Сун хотели избежать господства в правительстве сильных вооруженных сил, таких как дзедуши предыдущей эпохи, они ограничили власть офицеров и сосредоточились на создании мощного гражданского истеблишмента. [24] В XI веке расширение школ и местных академий привело к появлению общенационального дворянского сословия, которое обеспечивало большинство, если не всех чиновников. [25]К концу XI века элитные брачные стратегии известных семей были разрушены из-за интенсивной партийной политики, окружающей «Новую политику» (新法; xin fa ) канцлера Ван Анши (1021–1086). Эти великие семьи были заменены официальными лицами, представляющими различные местные дворянские роды по всей стране. [26]
Питер К. Бол утверждает, что сторонники экспансионистского и активистского центрального правительства Ван Анши в его Новой политике были убеждены, что он понимает дао, принесшее утопию в древность Западного Чжоу (ок. 1050 г. до н.э. - 771 г. до н.э.), и были полны решимости подчинять общество в соответствии с к его видению. Маргинальный император - последний оставшийся аристократ с какой-либо реальной политической властью - принял вымысел, что он был подобен мудрым королям прошлого, которые привели общество в состояние полной гармонии с придворными ритуалами и политическими реформами. [22] Тем не менее, после правления императора Хуэйцзуна правители и официальные лица Сун в равной степени игнорировали Новую политику и вместо этого сосредоточились на реформировании общества с помощью местного восходящего подхода. [22]Например, император Хуэйцзун пытался с 1107 по 1120 год запретить любому, кто не учился в государственной школе, занимать государственные должности. Таким образом, он отвергал любого, кто не признавал его конфуцианскую идеологию как ортодоксию. [27] Тем не менее, государственная школьная система во время Южной песни в конечном итоге потеряла известность в пользу частных академий, которые превосходили по численности государственные школы в начале Северной песни. [28] Даже до правления императора Хуэйцзуна Сыма Гуан (1019–1086), видный канцлер и политический соперник Ван Анши, мало что говорил о роли императора в формировании основных реформ и государственной политики, упоминая только то, что император сделал важные дела. запись на прием при необходимости. [29]
Императоры могли выбирать, контролировать ли политическую бюрократию или вместо этого заниматься наукой, культами, хобби или женщинами. Однако Фредерик В. Моте утверждает, что большинство императоров Сун, которые провели большую часть своего детства в замкнутом и изолированном пространстве роскошного дворца, были отчужденными конформистами, оторванными от мира нормальных дел и, таким образом, полагались на чиновничество в управлении государством. [30] В то время как господствующее мнение состоит в том, что суд Сун проявлял высшую степень сдержанности и вежливости по отношению к гражданским чиновникам, новый протокол усиленного почтительного отношения чиновников к императору во время конференций и встреч еще больше подорвал тесные контакты императора со своими министрами. [31]
Портрет | Название храма (廟號; miào hào ) [примечание 1] | Посмертное имя (諡 號; shì hào ) | Имя при рождении | Срок жизни | Период правления | Имена эпох (年號; nián hào ) продолжительность |
---|---|---|---|---|---|---|
Тайдзу (太祖; Таидзо) | 啟運 立 極 英武 睿 文 神 德 聖 功 至 明 大 孝 皇帝[примечание 2] | Чжао Куанъинь (趙匡胤; Чжао Куангинь ) | 927–976 (49) | 960–976 |
| |
Тайцзун (太宗; Tàizōng ) | 至仁 應 道 神功 聖德 文武 睿 烈 大 明 廣 孝 皇帝 | Чжао Джионг (趙炅; Zhao Jiǒng ) | 939–997 (58) | 976–997 |
| |
Zhenzong (真宗; Zhēnzōng ) ( Императрица-консорт Лю управляла как регент в конце своего правления) | 應 符 稽古 神功 讓 德 文明 武 定 章 聖 元 孝 皇帝 | Чжао Хэн (趙恆; Zhao Heng ) | 968–1022 (54) | 997–1022 |
| |
Жэньцзун (仁宗; Rénzōng ) ( вдовствующая императрица Лю правила как регент в начале своего правления) | 體 天 法 道 極 功 全 德 神 文 聖武 睿 哲明 孝 皇帝 | Чжао Чжэнь (趙禎; Zhao Zhen ) | 1010–1063 (53) | 1022–1063 |
| |
Инцзун (英宗; Yīngzōng ) | 體 乾 應 曆 隆 功 盛德憲 文 肅 武 睿 聖 宣孝皇 帝 | Чжао Шу (趙曙; Zhao Shǔ ) | 1032–1067 (35) | 1063–1067 |
| |
Шэньчжун (神宗; Shénzōng ) | 紹 天 法 古 運 德 建功 英文 烈武 欽 仁聖 孝 皇帝 | Чжао Сю (趙頊; Zhao Xu ) | 1048–1085 (37) | 1067–1085 |
| |
Чжэцзун (哲宗; Чжэцзон ) | 憲 元 繼 道 顯 德 定 功 欽 文 睿 武 齊聖昭 孝 皇帝 | Чжао Сю (趙煦; Zhao Xu ) | 1077–1100 (23) | 1085–1100 |
| |
Хуэйцзун (徽宗; Huīzōng ) | 體 神 合 道 駿 烈 遜 功 聖 文 仁德 慈 憲 顯 孝 皇帝 | Чжао Джи (趙佶; Zhao Ji ) | 1082–1135 (53) | 1100–1125 |
| |
Циньцзун (欽宗; Qīnzōng ) | 恭 文 順德 仁孝 皇帝 | Чжао Хуань (趙桓; Zhao HUAN ) | 1100–1161 (61) | 1126–1127 |
|
Портрет | Названия храмов (廟號; miào hào ) | Посмертные имена (諡 號; shì hào ) | Имена при рождении | Срок жизни | Период правления | Имена эпох (年號; nián hào ) и их соответствующий диапазон лет |
---|---|---|---|---|---|---|
Гаозун (高宗; Гаозун ) | Шоумин Чжунсинь Цюаньгун Чжидэ Шенгшен Вуэн Чжаорен Сианьсяо Хуанди (受命 中興 全 功 至德 聖 文 昭仁憲 孝 皇帝) | Чжао Гоу (趙構; Zhao Гоу ) | 1107–1187 (80) | 1127–1162 |
| |
Сяоцзун (孝宗; Xiàozōng ) | Шаотунг Тонгдао Гуанде Чжаогонг Чжевен Шэньвэ Миншенг Ченгсяо Хуанди (紹 統 同道 冠 德 昭功哲 文 神武 明 皇帝) | Чжао Шен (趙昚; Zhao SHEN ) | 1127–1194 (67) | 1162–1189 |
| |
Гуанцзун (光宗; Guāngzōng ) | Xúndào Xiànrén Mínggōng Màodé Wēnshùn Wǔshèng Zhécí Xiào Huángdì (循道 憲 仁 明 功 茂德 溫文順 武聖哲 慈孝皇 帝) | Чжао Дунь (趙惇; Zhao Dun ) | 1147–1200 (53) | 1189–1194 |
| |
Нинцзун (寧宗; Níngzōng ) | Футян Бейдао Чункуан Демао Гонгрен Венчже Вошенг Руигонг Сяо Хуанди (法 天 備 道 純 仁 文 哲 武聖睿 恭 孝 皇帝) | Чжао Го (趙擴; Zhao Kuo ) | 1168–1224 (56) | 1194–1224 |
| |
Лицзун (理宗; Lǐzōng ) | Jiàndào Bèidé Dàgōng Fùxīng Lièwén Rénwǔ Shèngmíng Ānxiào Huángdì (建 道 備 德 大功 復興 烈 文 仁 武聖明 安孝皇 帝) | Чжао Юн (趙昀; Zhao юн ) | 1205–1264 (59) | 1224–1264 |
| |
Дузонг (度 宗; Dùzōng ) | Duānwén Míngw Jǐngxiào Huángdì (端 文明 武景孝 皇帝) | Чжао Ци (趙祺; Zhao QI ) | 1240–1274 (34) | 1264–1274 |
| |
Гонг (宋 恭帝; Gōng ) | Xiàogōng Yìshèng Huángdì (孝恭 懿 圣 皇帝) | Чжао Сянь (趙 顯; Чжао Сюн ) | 1271–1323 (52) | 1275 |
| |
Дуаньцзун (端 宗; Duānzōng ) | Ювен Чжаоу Мнсяо Хуанди (裕文昭 武 愍 孝 皇帝) | Чжао Ши (趙昰; Zhao Shi ) | 1268–1278 (10) | 1276–1278 |
| |
Чжао Бин (趙 昺; Чжао Бун ) | 1271–1279 (8) | 1278–1279 |
|
Викискладе есть медиафайлы, связанные с портретами императоров династии Сун . |