Богослужебная книга

Рукопись Introit на мессе ( Флоренция , Италия).

Отрывок из богослужебной книги аббатства Синт-Питерс (Гент), изготовленной в 13 веке. Рукопись хранится в библиотеке Гентского университета . ^[1]

Литургическая книга или книга обслуживания , является книгой , изданной органом церковного органа , который содержит текст и направление для литургии своих официальных религиозных служб .

Римский обряд [ править ]

Сборник хоров начала XVI века с « Missa de Beata Virgine» Хоскена (Biblioteca Apostolica Vaticana, MS Cappella Sistina 45, листы 1 об. – 2 об.).

Декоративный Миссал английского происхождения XIV века, F. 1r. Миссал Шербрук

В римском обряде в католической церкви , основные богослужебные книги являются римский Молитвенник , в котором содержатся тексты мессы , и римский требник , в котором содержится текст Литургии часов . С реформой Римского Миссала Папой Павлом VI в 1969 году, который теперь называется «Обычное использование римского обряда», библейские чтения были значительно расширены, и потребовалась отдельная книга, известная как Лекционарий . Роман Ритуал содержит тексты таинств , кроме мессы , таких как крещение , на таинство покаяния, помазание больных и таинство брака . Тексты для таинств и церемоний, выполняемых только епископами , таких как конфирмация и священные ордена , содержатся в римском папском . Cæremoniale Episcoporum ( Торжественный Архиерейский ) ^[2] описывает более подробно , чем обычные богослужебных книг церемонии , участвующих когда епископ председательствует на мессы, празднование Литургии часов или Слова Божьего, определенной Такие мессы, как Сретение , Вербное воскресенье илиПасхальное бдение , другие таинства, причастия, пастырские посещения и т. Д. Римский мартиролог описывает всех святых (не только мучеников ), поминаемых в Церкви каждый день.

Другие римские-Rite богослужебные книги включают римский Постепенное и в Евангелие , или Евангелиарий .

Католическая церковь состоит из 24 автономных частных церквей , самая большая из которых - Латинская или Западная церковь. Остальные 23 церкви вместе называются восточно-католическими церквями и используют различные литургические обряды, такие как Александрийский обряд , Антиохийский обряд , Армянский обряд , Византийский обряд и Восточно-сирийский обряд среди других. Хотя римский обряд Западной церкви на сегодняшний день является наиболее распространенным литургическим обрядом в Латинской церкви, существует также ряд местных западных (но не римских) обрядов и применений.

Византийский обряд [ править ]

Константинопольский обряд , соблюдаемый Православной церковью и теми восточно-католическими церквями, которые следуют византийскому обряду, представляет собой одну из наиболее развитых литургических традиций в христианском мире. В то время как Римско-католическая Часовая литургия может быть опубликована в виде однотомного бревиария , такой подвиг вряд ли возможен для византийского обряда, который требует довольно большой библиотеки книг для воспевания ежедневных богослужений.

Регулярные службы, воспеваемые в литургической традиции Константинополя, - это канонические часы и Божественная литургия . Кроме того, существуют периодические службы ( крещение , исповедь и т. Д.) И ходатайственные или религиозные службы ( молебен , панихида ), которые повторяются не каждый день, а по мере необходимости. Фиксированные части услуг называются acolouthia ( греч . Akolouthies , ἀκολουθίες ; славянский : последовательность ), в которые вставляются последовательности (изменяемые части).^[3] Последовательности также могут называться проперами.

Последовательности управляются конвергенцией нескольких литургических циклов, включая Пасхальный цикл (подвижный цикл, зависящий от переменной даты Пасхи ) и Минею (фиксированный цикл, зависящий от календарной даты).

Аколутия [ править ]

Фиксированные части богослужения можно найти в следующих литургических книгах:

• Часослов (греч Ωρολόγιον , славянское: Chasoslov , Часocлoвъ ), или Часослов , обеспечивает фиксированные части услуг,используются в считыватель и певчих . Для удобства также часто включаются некоторые небольшие части последовательностей, такие как тропари праздничного дня, кондаки и те части, которые меняются в зависимости от дня недели. Часы могут также содержать некоторые религиозные материалы, такие как « Молитвы перед причастием» , « День благодарения после причастия» , а также утренние и вечерние молитвы.
• Евхологион (греч. Ευχολόγιον, Евхологион ; славянский: Слѹжебникъ, Служебник ) - содержит фиксированные части служб, которые произносятся священником и диаконом, а также некоторые из переменных частей, которые использует духовенство, например, прокимена и увольнения . Великий евхологий содержит духовенство части вечерни , утрени , три Божественных литургий, повечерие и полунощницей , на часах постные . Он также содержит полные службы (включая части для чтецов и чтецов) Священных Таинств (Таинств),Похороны , монашеский обряд , освящение церкви и другие нерегулярные службы. Для удобства содержание Великого Евхологиона в славянской традиции разделено следующим образом:
  • Litourgicon (славянский: Sluzhebnik ) - содержит вечерню, утреню и три Божественные литургии.
  • Archieratikon (славянский: Chinovnik ) - содержит части служб, совершенных епископом.
  • Евхологион (славянский язык: Требник ) - игнорирует части, содержащиеся в Litourgicon и Archieratikon, и добавляет другие второстепенные acolouthia (такие как благословение иконостаса , священных сосудов, облачений и т. Д.) ^[4]

Последовательности [ править ]

В эту фиксированную структуру вставлены многочисленные подвижные части службы. Они взяты из множества литургических книг:

• Псалтырь (греч. Ψαλτήριον, Псалтирь ; славянский: Ѱалтырь или Ѱалтирь, Псалтирь ) - книга, содержащая 150 псалмов, разделенных на кафизм ^[5] вместе с библейскими песнопениями, которые поются на утрени. ^[6] Псалтырь используется на вечерни и утрени , ^[7] иправилосодержит таблицы для определениякакие кафизмы должны быть считаны на каждой службе,зависимости от дня недели и литургического времени года.
• Octoechos (греч. Παρακλητική, Paraklētikē ; славянский: Октоихъ, Октоих или Осмогласникъ, Осмогласник ) - Буквально Книга «Восьми тонов» или ладов . Эта книга содержит восьминедельный цикл, в котором тексты можно петь на каждый день недели на вечерне, утрене, повечерии и (по воскресеньям) в полуночной канцелярии. Каждую неделю гимны поются в разных литургических тонах или тонах. Истоки этой книги восходят к сочинениям Иоанна Дамаскина .
• Минея (греч. Μηναίον ; славянский: Минеѧ, Mineya ) - набор из двенадцати томов, в котором представлены все литургические тексты на каждый день календарного года (включая акростиху для Ирмологиона ). ^[8] Двенадцать томов соответствуют месяцам в году. Литургический год начинается в сентябре, поэтому первый том Минеи - это сентябрь.
• Стихерарион (греч .: Στιχηραριὸν , сегодня Δόξασταριον ) назывался песенной книгой, обычно с нотной записью. Он подразделяется на стихиры для цикла фиксированных праздников в соответствии с годовым циклом между сентябрем и августом ( Минея ). Цикл мобильного застолья разделен на две книги. Первый, называемый Триоди, содержит стихиры, исполняемые во время Великого Поста и Страстной недели, второй, называемый Пятидесятницей, содержит постпасхальный период между Пасхой и Пятидесятницей, недельный цикл после Пятидесятницы до Воскресения Всех Святых.
  • Триодь (греч Τριῴδιον, Триодь , славянское: Постнаѧ Трїωдь, Postnaya Triod» ; румынский: Triodul ) -Также называется Триоди постной . Во время Великого поста службы претерпевают глубокие изменения. Постное триоди содержит реквизиты для:
    • сезон Pre-Постное
    • сорок дней Великого поста
    • Лазарская суббота и Вербное воскресенье
    • Страстная неделя
  • Pentecostarion (греч .: Πεντηκοστάριον, Pentekostarion ; славянский: Цвѣтнаѧ Трїωдь, Цветная Триодь , буквально « Цветочный Триодон »; румынский: Penticostar ) - Этот том содержит проповедников на период от Пасхи до Воскресения Всех Святых. Этот период можно разбить на следующие периоды:
    • Светлая неделя (Пасхальная неделя) - семь дней от Пасхи (пасхального воскресенья) до следующей субботы.
    • Пасхальный сезон - период от воскресенья Фомы до Вознесения Господня.
    • Вознесение и его Послесловие
    • Пятидесятница и ее послесвечение
    • Воскресенье Всех Святых (воскресенье после Пятидесятницы)
• Synaxarion (греческий: Συναξάριον ; румынский: Sinaxar ) - Synaxarion содержит краткие жития святых на каждый день года, обычно читаемые на утрени.
• Ирмологий (греческий: Ειρμολόγιον, Heirmologion ; славянский: Ирмологий, Ирмологий ) - Содержит Ирмои, воспеваемые в каноне утрени и других службах.
• Книга Евангелия (греч. Ευαγγέλιον, Евангелион) - Книга, содержащая отрывки из Евангелия, которые используются на утрене, Божественной литургии и других службах. У греков Евангелион расположен в порядке цикла чтений, происходящих в церковный год, с разделом на обратной стороне, где представлены чтения Евангелия на утреню, праздники и особые случаи. В славянском использовании, Евангелион содержит четыре Евангелия в каноническом порядке ( Матфея , Марка , Луки , Иоанна ) с аннотациями на поляхчтобы указать начало и конец каждого чтения (и индекс в спину).
• Книга Посланий (греч. Απόστολος, Апостол ; славянский: Апостолъ, Апостол ) - Содержит чтения из Посланий и Деяния Апостолов ( Апокалипсис не читается во время богослужений в Православной церкви). Он также содержит стихи Прокименон и Аллилуиа , которые поются вместе с чтениями. ApostoL выложена таким же образом , как и Evangelion , в зависимости от того, была ли подготовлена книга для использования греческого или славянского. ^[9]

Другое [ править ]

• Типикон (греч .: Τυπικόν, Типикон ; славянский: Тѵпикъ, Типик ) - Книга, которая связывает все вышеперечисленное вместе. Он содержит все рубрики , то есть правила совершения богослужений, давая указания для всех возможных комбинаций материалов из других литургических книг в ежедневном цикле богослужений. Многие церкви также публикуют годовые литургические календари, в которых даются подробные инструкции из Типикона, относящиеся к совпадению последовательностей на этот конкретный год.
• Сборники (греческий: Ανθολόγιον, Anthologion ; славянский: Сборникъ, Sbornik ) - доступно множество меньших антологий, взятых из книг, упомянутых выше, или из других источников. Например, Праздничная Минея содержит только те части Минеи, которые имеют отношение к Великим Праздникам ; и Общая Минея содержит пропеллеров для каждого класса святых (с пробелами для имени святого), которые могут использоваться, когда у кого-то нет пропеллеров для этого конкретного святого; и т.п.

Есть много разных изданий этих книг, которые были изданы на протяжении многих лет на разных литургических языках . На греческом языке православные книги издаются в издательстве «Феникс Пресс» (ранее располагавшемся в Венеции , ныне в Патрах ), униатские книги издаются Конгрегацией восточных церквей . Каждая национальная Церковь имеет свои собственные издания на своем литургическом языке. Существуют также книги всех видов, в которых собраны и систематизированы материалы из приведенного выше списка книг в сборники различными редакторами. Компендиумы униатов имеют естественную тенденцию подражать расположению римских книг.

Ассирийский [ править ]

Книги Церкви Востока , все на сирийском языке , - это Литургия (содержащая их три литургии), Евангелие (Евангелион), Апостол (Шлиха) и Уроки (Кариане), «Тургама» (Толкование), содержащее воспетые гимны. дьяконов на литургии (наши ступени и последовательности), Давида (Давида = Псалтирь), «Худра» (= «цикл», содержащий антифоны, респонсори, гимны и сборники для всех воскресений), «Kash Kõl» (= «Собрание всего»; одни и те же песнопения для будних дней), «Kdham u-Wathar» (= «До и после»; определенные молитвы, псалмов и наиболее часто используемых сборников из других книг), «Гезза» («Сокровищница», службы в праздники), Абу-Халим (название составителя, содержащего сборники на конец ноктюрнов по воскресеньям). , "Bautha d'Ninwaie" (= "Молитва ниневитян", сборник гимнов, приписываемый святому Ефрему Сиринцу , использовавшийся во время Великого поста ). Офис крещения («Такса д'Амадха») обычно связан с литургиями. В "Такса д'Сиамидха" есть службы посвящения. "Такса д'Хусайя"содержит офис покаяния, «Ктхава д'Бурраха» - это брачная служба, «Канейта» - погребение духовенства, «Аннида» - погребение мирян. Наконец, «Хамис» и «Варда» - это дальнейшие сборники гимнов (см. Барсук, «Несториане и их ритуалы», Лондон, 1852, II, 16–25). Естественно, не в каждой церкви есть такая разнообразная коллекция книг. Самые необходимые из них печатаются англиканскими миссионерами в Урми для христиан- несторианцев . Халдейский католическийкниги печатаются, некоторые в пропаганде, некоторые доминиканцами в Мосуле («Missale chaldaicum», 1845; «Manuale Sacerdotum», 1858; «Breviarium chaldaicum», 1865). Халдейский «Бревиарий» был опубликован в трех vohunes в Париже в 1886–1877 годах под редакцией Пер Бедгана, миссионера Congrégation des Missions. Христиане-малабары, которых Рим считал еретиками, используют традиционные книги Церкви Востока, а « униатские » халдейские католики имеют книги, пересмотренные (в значительной степени латинизированные) Синодом Диампера (1599; он приказал сжечь все их старые книги) . Malabar Католик « Служебник » была издана в Риме в 1774 году «Ордо rituum и др lectionum» в 1775 году.

Коптский [ править ]

Коптские книги (на коптском языке с арабскими рубриками и, как правило, с текстом, транслитерированным арабскими буквами) - это Евхологион ( Китаб аль-Хулаги альмукаддас ), очень часто (но совершенно ошибочно) называемый Миссалом. Это соответствует византийскому евхологию. Коптский эквивалент Часов - Агпея . Затем лекционарий назывался Катамаран ; Synaksãr , содержащие легенды о святых; «Наставление диакона»; осьмогласник ( так называемый Difnãri ); Псалтирь, Богородица (содержащий должности Девы Марии); Doxologia; сборники гимнов для хора и несколько книг меньшего размера для различных офисов.

Коптская православная церковь имеет очень пышно напечатанный набор своих книг, под редакцией Gladios LABIB, опубликованный в Каире ( Katamãrus , 1900-2; евхологии , 1904; отпевания , 1905).

Эти книги были сначала сгруппированы и организованы для Коптской католической церкви Рафаэлем Туки и напечатаны в Риме в восемнадцатом веке. Их расположение, очевидно , является имитация того , что из латинских сервис-книг ( Missale coptice и др arabice , 1736; Diurnum alexandrinum copto-гуммиарабик , 1750; Pontificale и др Euchologium , 1761, 1762; Rituale coptice и др arabice , 1763; Богородичны , 1764). Кирилл II, патриарх униатских коптов, опубликовал «миссал», «ритуал» и «книгу Страстной недели» (Каир, 1898–1902).

Эфиопский [ править ]

Эфиопские богослужения, за исключением Евхаристической литургии (Миссала), наименее известны из всех. Практически ничего из них не было опубликовано, и, кажется, никто еще не провел систематического исследования литургических рукописей в Абиссинии. Поскольку эфиопский обряд или геэзский обряд происходит от коптских, их книги более или менее соответствуют коптским книгам.

Петр Эфиопский (Petrus Ethyops) опубликовал Литургию со служением крещения и некоторыми благословениями в конце своего издания эфиопского Нового Завета (Tasfa Sion, Рим, 1548). Различные студенты опубликовали отрывки из Устава в Европе (см. Шейн, «Grammaire éthiopienne», Бейрут, 1907; библиография, стр. 269), но их вряд ли можно назвать служебными книгами.

Сирийский [ править ]

Сирийские православные (якобитские) и католико-сирийские литургические книги никогда не издавались как единое целое. Фрагмент литургии был опубликован на сирийском и латинском языках в Антверпене (1572 г.) Фабрицием Бодерианом (D. Seven alexandrini ... de ritibus baptismi et sacr Synaxis).

У сирийских католиков есть Евхологион (сирийский и каршуни), изданный в Риме в 1843 г. (Missale Syriacum), и «Книга клерков, используемая в церковных министерствах» (Liber Ministerii, только для сирийцев, Бейрут, 1888 г.). Священная канцелярия, собранная как Бревиарий, была опубликована в Мосуле в семи томах (1886–96), только церковная канцелярия в Риме в 1853 году и в Шарфи в Ливане (1898). Ритуал - «Книга церемоний» - для сирийских униатов издается иезуитами в Бейруте.

Маронит [ править ]

У маронитов есть множество литургических книг для их божественной литургии. Маронитский Синод в Дейр-аль-Лувейзе (1736 г.) поручил патриарху единообразную подготовку всех своих книг (Часть II, Сессия I, xiii и т. Д.). Все эти книги упоминаются в западных или латинских терминах (Миссал, Ритуал , Папский и др.). Миссал (в данном случае название не является неправильным) был опубликован в Риме в 1592 и 1716 годах, с тех пор неоднократно, полностью или частично, в Бейруте. Маленькие книжки, содержащие обычно используемые обычаи литургии с анафорой, выпускаются многими католическими книготорговцами в Бейруте. «Книга министра» (содержащая части литургии диакона и других служителей) была издана в Риме в 1596 году и в Бейруте в 1888 году. «Фриальская канцелярия», называемая Фард, «Бремя» или «Долг»(единственный, обычно используемый духовенством), был выпущен в Риме в 1890 году, в Бейруте в 1900 году. Вся «Божественная канцелярия» начала публиковаться в Риме в 1666 году, но вышло только два тома летней части. Ритуал с различными дополнительными молитвами был издан в Риме в 1839 году. Все маронитские книги написаны на сирийском и каршуни.

Армянский [ править ]

Армянские литургические книги совершенно определенно составлены, систематизированы и утверждены. Это единственное множество других среди восточных церквей, чье устройство можно сравнить с византийским. Есть восемь официальных армянских сервисных книжек:

1. Справочник или Календарь, соответствующий византийскому типику,
2. Руководство Тайн священного жертвоприношения (= Евхологион),
3. Книга Рукоположений, часто связанная с первой,
4. лекционарий
5. сборник гимнов (содержащий различные гимны литургии),
6. Часослов (содержащий богослужение и, как правило, диаконскую часть литургии),
7. Книга песнопений (содержащая гимны Офиса),
8. Машдоц, или Ритуал (содержащий обряды таинств).

Книги как Армянской Апостольской церкви (Восточно-православная), так и Армянской католической церкви были изданы большое количество раз; самые последние православные издания - Константинополь и Иерусалим, католические - в Риме, Вене и особенно Венеции (в монастыре Сан-Лазаро). Отрывков из них много, особенно из Литургии.

Англиканский [ править ]

Вслед за английской Реформацией в англиканской церкви была введена реформированная литургия . Первой литургической книгой, изданной для общего пользования в церкви, была Книга общей молитвы 1549 года, редактируемая Томасом Кранмером , архиепископом Кентерберийским .

Работа 1549 года была первым молитвенником, который содержал формы ежедневного и воскресного богослужения на английском языке и делал это в одном томе; в нее входили утренняя и вечерняя молитвы , ектения и святое причастие . Книга полностью включала другие случайные службы: приказы о крещении , конфирмации , браке , « молитвы с больными » и отпевание . В нем полностью изложены послания и евангельские чтения для воскресного причастия. Установить Ветхий Завет и Новый Заветчтения для ежедневной молитвы были указаны в табличной форме, как и набор Псалмов ; и песнопения , в основном библейские, которые должны были петься между чтениями. ^[10] Многочисленные издания следовали, и в настоящее время по всей Англиканской , различные книги общей молитвы публикуются различными англиканских провинций.

Другие официальные книги издаются церквями-членами для официального использования своими церквями, такие как Lectionary , Book of Occasional Services и т. Д.

Англо-католический [ править ]

В конце 1800 - х годов, в рамках англо-католического движения, англиканская Служебник был опубликован, чтобы обеспечить определенный путь, составленный из Sarum использования , о Евхаристии в соответствии с англиканской литургической традиции. Многие англо-католические приходы используют англиканский миссал или его разновидности, такие как английский миссал , для совершения Евхаристии. Варианты включают англиканскую служебную книгу и руководство англо-католической преданности , а также директивные книги «Справочник священника» Денниса Мично и « Церемонии евхаристии».пользователя Говард Э. Гэлли. Все эти книги (за исключением Руководства ) предназначены в первую очередь для совершения Евхаристии . Они содержат медитации для председательствующего (-их) во время литургии и другие материалы, такие как обряд благословения пальм в Вербное воскресенье , проперы для особых праздничных дней и инструкции по надлежащему церемониальному порядку. Эти книги используются в более широком католическом контексте, чтобы прославить литургическое использование, обнаруженное в Книге общей молитвы и связанных литургических книгах.

Лютеранский [ править ]

Мартин Лютер был сторонником сохранения церковной мессы и, кроме перевода ее на народный язык, внес очень мало изменений в литургию. На протяжении веков, прошедших со времен Реформации, многие расходящиеся ветви лютеранских конфессий, несмотря на развитие широкого спектра различных основных верований, поддерживали и лелеяли литургию и ее древние корни. Благодаря широкой диаспоре филиалов, и особенно из-за большого разнообразия региональных языков, обычаев и верований, было подготовлено много разных книг поклонения, которые используются общинами по всему миру. ^[11]

Помимо самой формальной литургии, лютеранские книги богослужений обычно содержат предписания для малых служб в течение недели, таких как вечерня , утренняя молитва и повечерие , а также большие разделы гимнов, псалмов и молитв, а также другую необходимую информацию для правильного следования. из литургического календаря .

Одним из конкретных лютеранских гимнов, используемых умеренной / либеральной евангелическо-лютеранской церковью в Америке , крупнейшей лютеранской деноминацией в США, является евангелическо-лютеранское богослужение . ELW (так его называют) также используется несколькими меньшими номиналами, но в основном не одобряется более консервативными лютеранскими организациями, которые используют свои собственные версии. ^{[11] [12]}

Методист [ править ]

Джон Уэсли , англиканский священник, который был главным лидером раннего методистского возрождения, писал, что

в мире нет Литургии, ни на древнем, ни на современном языке, которая дышала бы более твердым, основанным на Священном Писании, рациональным благочестием, чем Общая молитва англиканской церкви. ^[13]

Когда методисты в Америке были отделены от англиканской церкви из-за американской революции, сам Джон Уэсли предоставил исправленную версию Книги общей молитвы под названием « Воскресная служба методистов Северной Америки» . Воскресная служба Уэсли с тех пор формирует официальные литургии методистов. По этой причине методистская литургия явно англиканская по своему характеру, хотя методисты обычно допускают большую гибкость и свободу в проведении литургии, чем это типично для англиканских церквей.

Сегодня основными литургическими книгами Объединенной методистской церкви являются Объединенный методистский сборник гимнов и Объединенная методистская книга поклонения вместе с их неанглоязычными аналогами. Эти книги поклонения содержат церковные литургии, которые, как правило, заимствованы из воскресной службы Уэсли и движения за обновление литургии 20-го века. Они также содержат гимн Церкви, который всегда был важной частью методистского богослужения.

Пресвитерианский [ править ]

Справочник общественного поклонения

См. Также [ править ]

• Альтернативная книга обслуживания , англиканская
• Англиканский миссал
• Антифонный
• Книга альтернативных служб , Англиканская церковь Канады
• Книга общей молитвы , англиканское причастие
• Бревиарий
• Христианская литургия
• Общее поклонение , англиканский
• Евхологион - восточное христианство
• Евангелиариум
• Геласианские сакраментарии
• Ирмологион - восточное христианство
• Литургическое движение
• Миссал
• Миссал Арбутнотта
• Октавариум Романум
• Октоих (литургия) - восточное христианство
• Об экзорцизмах и некоторых мольбах
• Пятидесятница ( Византийский обряд )
• Римский Миссал
• Римский папский
• Римская процессия
• Римский ритуал
• Книга общего поклонения 1906 года
• Книга общего поклонения 1932 года
• Книга общего поклонения 1946 года
• Книга общего поклонения 1993 года
• Книга Поклонения для Церкви и дома (1965) , методисты
• Книга поклонения 1970 года
• Тонарий
• Триодион - восточное христианство
• Типикон - восточное христианство
• Верона Орационал

Заметки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Католическая энциклопедия статья

 Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=( справка )

Богослужебные книги