Ливрея Сейсина ( / s я г ɪ п / ) является архаичной правовыми актами передачи церемония, ранее практиковала в феодальной Англии и в других странах после английского общего права , которые используются для передачи доли в собственности . Термин ливрея тесно связана с , если не является синоним доставки , используемой в некоторых странах в области договорного права или соответствующий закон дела . Самые старые формы общего права предусматривали, что действительная передача феодального владенияна земле требовалась физическая передача от лица, передающего право, принимающей стороне в присутствии свидетелей самого участка земли, в буквальном смысле передачи из рук в руки некоторого количества земли, ветки, ключа от здания на эта земля или другой жетон.
Разновидности [ править ]
Ливрея сейсина может относиться к:
- Ливрея на деле , при которой стороны собирались вместе на земле, и передающий символ символически передавал владение землей, передавая ветку или комок земли получателю.
- Ливрея по закону , в соответствии с которой стороны находились в пределах видимости земли, а передающая сторона объявила получателю, что владение передается, после чего получатель вступил на землю.
Символом ливреи для дома было дверное кольцо или засов; для мельниц «хлопок и бункер»; для церкви - псаломщик и ключи и так далее.
Легенда [ править ]
По Видукинд из Corvey , Saxon в Тюрингии подошел местный , который попросил , чтобы купить Саксон Торк и браслеты . Местный житель предложил ему кучу земли в обмен на украшения, которые саксонцы с радостью приняли. Тюрингенцы думали, что они сделали много, пока саксы не заявили права на всю страну на том основании, что грязь была ливреей seisin, и не удовлетворили свои законные претензии силой оружия.
Церемония торфа и ветки [ править ]
Церемония вручения дерна и прута восходит к феодальной эпохе, но регулярно использовалась в ранней колониальной Америке, позволяя англичанам и шотландцам ( после 1707 года их стали называть британцами ) в силу притязаний их монархов на суверенное владение невостребованными землями. На протяжении веков этот процесс принимал несколько форм.
Бернульф Ходж в «Истории Малмсбери» описывает процесс, по крайней мере, в Уилтшире, прекращенный в конце 17 века, следующим образом: [1]
«Счастливый новый Простолюдин идет на свой« данный »акр, срезает дерн на выбранном участке и бросает два шиллинга в проделанную яму. Затем Верховный управляющий [графства] дергает его веточкой и воткнет ветку в газон , затем протягивает его ему и говорит: «Этот дерн и ветку я даю тебе так же бесплатно, как Ательстан дал мне, и я надеюсь, что ты будешь любящим братом». Затем Верховный Управляющий достает деньги из ямы и новый помещик заменяет дерн ».
Inquisitions post mortem и ливрея сейсина [ править ]
При феодальной системе вся земля принадлежала монарху и, следовательно, либо принадлежала ему напрямую (королевское владение), либо от его имени, прямо или косвенно. [2]
Те, кто владел землей непосредственно от имени царя, были известны как главные арендаторы. Когда главный арендатор умер, не оставив наследника, его земли « перешли в собственность » (попали в руки) короля. Если наследник имелся, король сохранял земли до тех пор, пока не состоялся ливрея сейсина : наследник платил денежную сумму, «облегчение», чтобы законно «вступить во владение» землей. [2]
Если наследник был несовершеннолетним, король сохранял земли до тех пор, пока не достиг совершеннолетия (в 21 год для мужчин или 14 лет для женщин), и король получал права опеки и брака, собирая доходы от поместья и распоряжаясь наследником. брак. Он мог продать эти права третьим лицам, которые не обязательно были ближайшими родственниками подопечного. Эти феодальные владения и права были отменены во время Междуцарствия, вновь введены, а затем отменены в следующий период правления, царствование Карла II (1660–1685). [2]
Продолжение церковного использования [ править ]
Следы процедуры сохранились в акте, которым кандидат принимается на должность действующего президента в англиканской церкви . Canon C11 обеспечивает: [3]
- Епископ , после предоставления учреждения любого священника, выдает направления индукции к архидиакону или другому лицу, которому принадлежит индукционные, который затем Induct Упомянутым священнику во владение темпоральностей в бенефисе .
- Архидьякон или другое такое лицо, когда он проводит посвящение, должен взять священника, которого должны принять за руку, и положить его на ключ или на кольцо церковной двери, или если ключ не может быть получен и есть не звонить на дверь или, если церковь находится в руинах, на какой-либо части стены церкви или погоста, одновременно читая слова наставления; после чего назначенный священник должен позвонить в колокол, чтобы сделать его посвящение публичным и известным людям.
См. Также [ править ]
- Земля и вода
- Сасин , шотландский феодальный эквивалент
- Сейсин
Ссылки [ править ]
- ^ http://davidforward.net/menus/history/a-history-of-malmesbury/#twig [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ a b c http://www.nationalarchives.gov.uk/help-with-your-research/research-guides/inquisitions-post-mortem/ "Почему было проведено вскрытие?" Inquisitions post mortem: владение землей и наследование в период средневековья и раннего Нового времени , Национальный архив, дата обращения 22.09.2017.
- ^ [1]
