Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Los pobladores del pueblo de los Ángeles ( английский : горожане Лос-Анджелеса ) относится к 44 первоначальным поселенцам и 4 солдатам, которые основали Пуэбло-де-Нуэстра-Сеньора-ла-Рейна-де-лос-Анхелес в 1781 году, который сейчас является современным городом Лос Анхелес, Калифорния .

Когда губернатор Лас Калифорний , Фелипе де Неве был назначен, чтобы установить светские поселения в том, что в настоящее время в штате Калифорния (после более чем десяти лет миссионерской работы среди коренных жителей ), он заказал полный набор карт и планов ( Reglamento para el gobierno de la Provincia de Californias [1] и Instrucción ), который должен быть составлен для проектирования и колонизации нового пуэбло. [2] Найти людей, которые действительно будут строить и жить в городе, оказалось более сложной задачей. Неве наконец-то нашла новых и желающих поселиться в Соноре и Синалоа, Мексика.. Но собрать побладоров было немного сложнее. Оригинальный партия новых обывателей состоял из одиннадцати семей, то есть 11 мужчин, 11 женщин и 22 детей различного испанского castas ( касты ).

В castas из 22 взрослых pobladores , по данным переписи 1781 года , были:

Повторное открытие из Pobladores [ править ]

Уильям М. Мейсон, историк Лос-Анджелеса и ранней Калифорнии , раскрыл этническое богатство Пуэбло-де-ла-Рейна-де-лос-Анджелес путем обширных исследований. Мейсон, один из трех основателей Исторического общества Лос-Анджелеса, является автором шести книг и нескольких статей, касающихся ранней истории и культур Южной Калифорнии, и ему приписывают помощь в раскрытии этнических фактов об изначальных семьях Лос-Анджелеса.

Официальная дата основания Лос-Анджелеса - 4 сентября 1781 года, когда, по преданию, сорок четыре побладора собрались в миссии Сан-Габриэль вместе с двумя священниками из миссии и отправились с эскортом из четырех солдат к месту, где отец Хуан Креспи выбрал более десяти лет назад. Эль-Пуэбло-де-Нуэстра-Сеньора-ла-Рейна-де-лос-Анхелесиспанского означает «Город Богоматери, Королевы ангелов») - это оригинальная официальная длинная версия названия города, основанного Побладоресами. [3]

Первые испаноязычные поселенцы всей Калифорнии, а не только Лос-Анджелеса, были почти исключительно из Новой Испании , а именно из нынешних мексиканских штатов Синалоа и Сонора . Автор и историк доктор Антонио Риос-Бустаманте писал, что «первоначальные поселенцы Лос-Анджелеса были расово смешанными людьми индийского, африканского и испанского происхождения. Этот смешанный расовый состав был типичен как для поселенцев из Альта Калифорнии, так и для местных жителей. большинство населения провинций северо-западного побережья Мексикииз которых они были приняты на работу.»Доктор Риос-Бустаманте рассказывает , что в век , предшествующий учредительный экспедиции 1781, многие индийцы в этом регионе Мексики были„культурно ассимилироваться и этнически перемешаны в испаноязычной, метисов общества.“ [ 4] В ближайшие десятилетия последуют другие поселенцы из Мексики, Центральной и Южной Америки, Азии, Европы и США.

Возможности и социальная мобильность в пограничном обществе [ править ]

Расовое происхождение менялось со временем [ править ]

Из 44 первоначальных побладоров [колонистов], основавших Лос-Анджелес, только двое были белыми, […] Из других 42 26 имели некоторую степень африканского происхождения и 16 были индейцами или метисами [людьми смешанной испанской и индийской крови]. - Уильям М. Мейсон, 1975 [5]

Альта Калифорния , как тогда называлась провинция, знаменовала северную границу Испанской империи в Новом Свете. История африканского наследия Калифорнии началась в 1781 году, когда сорок четыре поселенца основали Эль-Пуэбло-де-Нуэстра-Сеньора-ла-Рейна-де-лос-Анхелес, и более половины этих первоначальных побладоров - Антонио Меса, Мануэль Камеро, Луис Кинтеро, Хосе Морено, их жены и жены Хосе Антонио Наварро и Базилио Росаса - имели африканских предков, что было типично для северных провинций Новой Испании . [6] Потомки этих первых поселенцев в конечном итоге развили свою собственную культуру и чувство места и стали калифорнийцами . Некоторые стали владельцами крупных помещичьих земель, подаренных им короной, другие стали руководителями правительства.

Некоторые историки и люди в целом подчеркивали разницу между «испанцем» и «мексиканцем» с точки зрения расы. Например, «колониальные мексиканцы» - это «люди смешанной крови». [7] Подразумевается, конечно, что испанцы - люди «несмешанной крови» или расово «чистые» типы. Это грубое упрощение и игнорирование того факта, что «население Пиренейского полуострова не было этнически однородным». [ необходима цитата ] Как заметил Магнус Мёрнер, семь веков до открытия Нового Света в Испании «были свидетелями необычайной аккультурации и смешения рас». Более того,когда-то в истории Мексики в Мексике содержалось больше африканских рабов, чем вколониальные Соединенные Штаты к северу от границы. Кроме того, «метисы» , рожденный в браке, по крайней мере , в шестнадцатом веке, были приняты в качестве «Criollos», то есть, как «американских испанцев».» [ Править ] Короче говоря, определение„мексиканской“часто путает гонку национальность в современный период и с кастой в колониальный период. Кроме того, согласно этому определению «мексиканец» ни индиец, ни криолло, ни черный не будут мексиканцами, потому что они, по крайней мере, по социальному определению, относятся к «мексиканцам». несмешанная кровь " [8] [9]

Как и первоначальные поселенцы других частей Калифорнии и американского Юго-Запада в целом, Побладоры отражали различное происхождение: полуостровное ( родившееся в Испании), криолло ( родившееся в Америке испанского происхождения), индейское , черное , метисы (испанского и смешанного испанского происхождения). Индейское происхождение), мулат (испанского и африканского происхождения) и самбо (смешанного индийского и африканского происхождения), среди других комбинаций. Большинство колонистов были смешанного расового происхождения, и процесс метиза(расовое смешение) продолжалось в Калифорнии, включая смешение с различными индейскими обществами Калифорнии. Многие метисы и мулаты стремились, иногда успешно, считаться чистокровными испанцами, а многие индейцы и чернокожие стали метисами и мулатами, потому что расовая принадлежность влияла и отражала социально-экономическую мобильность. По крайней мере, семи из 22 первоначальных взрослых поселенцев удалось сделать это в ходе переписи населения Лос-Анджелеса 1790 года. В целом это означало, что потомки первых поселенцев стали идентифицировать себя либо как метисы, либо как испанцы среди наиболее известных в социальном плане.

От поселенцев до гражданских лидеров, алькальдов и губернаторов [ править ]

Потомки поселенцев и солдат, естественно, сыграли заметную роль в развитии района Лос-Анджелеса. Когда колониальные солдаты ушли в отставку, правительство предоставило им обширные « ранчо » в качестве частичной или полной оплаты или в качестве благодарности за их услуги. Другие поселенцы также приобрели ранчо. По сравнению с размером пуэбло эти земельные гранты были огромными по размеру и конкурировали с земельными владениями миссий. Они сыграли важную роль в развитии местной экономики, основанной на разведении крупного рогатого скота, и их владельцы, позже названные «ранчо-донами», стали доминирующими фигурами в обществе Южной Калифорнии. Среди тех, кто обладал значительной политической и экономической властью, были Андрес Пико ,и Алькальдес Франсиско Рейес и Тибурчио Тапиа. Пио Пико , последний губернатор Калифорнии при мексиканском правлении и строитель Дома Пико , был крупным землевладельцем и бизнесменом. Среди внуков Луиса Кинтеро были Юджин Бискайлус, который служил шерифом Лос-Анджелеса , и Мария Рита Вальдес Вилла, чей земельный участок в 1838 году теперь называется Беверли-Хиллз . На протяжении девятнадцатого века «ранчо-доны» и их семьи вступали в брак друг с другом и с иммигрантами, англо-американскими купцами из Новой Англии, которые приезжали торговать шкурами, создавая прочные семейные союзы.

Современное празднование и полемика [ править ]

Историческая прогулка по Лос-Побладорес [ править ]

«Историческая прогулка по Лос-Побладорес в Лос-Анджелес» проводится каждый год в выходные дни Дня труда, которые совпадают с 4 сентября годовщиной основания города. Он организован Los Pobladores 200, ассоциацией потомков первых сорока четырех поселенцев и солдат, которые их сопровождали. Города Сан-Габриэль и Лос-Анджелес объединяются, чтобы отпраздновать последний девятимильный переход от Лос-Побладорес к центру города. Обозреватель и администратор Клермонта Т. Уиллард Хантер и потомки первых основателей города начали традицию прогулки в 1981 году.

Памятник на улице Ольвера [ править ]

На оригинальной мемориальной доске на улице Олвера, посвященной Лос-Побладорес, в течение многих лет не было никаких упоминаний об африканском наследии Побладорес. В конце концов, ученые из района Лос-Анджелеса, в том числе профессора из Университета Южной Калифорнии и Университета штата Калифорния в Домингес-Хиллз , вошли в состав подкомитета, сформированного в ходе общегородской кампании по празднованию 200-летия Лос-Анджелеса, и они помогли установить нынешний мемориальная доска, точно изображающая многорасовый состав основателей.

Мемориальная доска Лос Побладорес

По словам Дойса Нуниса, профессора истории Университета Южной Калифорнии, который попросил своего бывшего ученика Хату возглавить подкомитет, рассказывать историю первоначальных семей, известных как Лос Побладорес (поселенцы), оказалось «политической горячей картошкой».

«Потомки Лос Побладорес были очень чувствительны к перспективе выяснения того, что они имеют африканские корни», - говорит Нунис. «Но история есть история, ее нельзя изменить. И подкомиссия нашла доказательства ».

Вместе с Хатой в подкомитете также работала Мириам Мэтьюз., первый афроамериканец, получивший степень в области библиотечного дела в Университете Южной Калифорнии, и который сделал выдающуюся карьеру библиотекаря и архивиста афроамериканской истории в Лос-Анджелесе. В группу также входили Дэвид Алмада, администратор Объединенного школьного округа Лос-Анджелеса, работавший в то время, когда на таких должностях служило мало латиноамериканцев, и Леонард Питт, заслуженный профессор истории Калифорнийского государственного университета в Нортридже и автор книги « Упадок калифорнийцев: A». Социальная история испаноязычных калифорнийцев, 1846-1890 . […]

Многорасовая этническая принадлежность Лос-Побладорес была отвергнута научным истеблишментом как слухи, по словам Хаты, и никогда не принималась до тех пор, пока явные данные переписи не были найдены в архиве в Севилье.. Документы подтверждают, что 11 семей, завербованных Фелипе де Неве, первым испанским губернатором Калифорнии, прибыли из мексиканских провинций Синалоа и Сонора. [10]

Шествие и месса Великой Марии [ править ]

2012 Великое шествие Марии через центр Лос-Анджелеса

С 2011 года когда-то распространенный, но в конечном итоге утраченный обычай проведения шествия и мессы в честь Нуэстра Сеньора де лос Анхелес в ознаменование основания города Лос-Анджелес в 1781 году был возрожден Фондом Королевы Ангелов при поддержке и одобрении. в архиепархии Лос - Анджелеса , а также несколько гражданских лидеров. [11]Цель процессии и мессы - призвать Богородицу Ангелов, тезку и покровительницу Архиепископии, города и округа Лос-Анджелес. Недавно возрожденный обычай является продолжением первоначальных шествий и месс, которые начались в первую годовщину основания Лос-Анджелеса в 1782 году и продолжались почти столетие после этого.

Семьи-основатели Эль-Пуэбло-де-ла-Рейна-де-лос-Анхелес [ править ]

Из оригинала, 19 ноября 1781 г. Падрон из Пуэбло [12] [13]

Escoltas [ править ]

Четверо солдат ( escoltas ) в сопровождении своих семей, которые сопровождали Побладорес в Эль-Пуэбло-де-Лос-Анджелес.

1. Капрал Хосе Висенте Фелис , родился около 1741 года в Аламосе, Новая Наварра , Новая Испания , где он женился на Марии Игнасии Мануэле Пинуэлас в 1758 году и где родились их шестеро детей. Он прибыл в Альта-Калифорния с экспедицией Анза в 1775 году. По пути в Калифорнию возле Эль-Президио-Реал-де-Сан-Игнасио-де-Табак , намерение Ариспе, Новая Испания, на тропе Анза родился их сын Хосе Антонио, но его жена Мария Игнасия умерла при родах. Она была похоронена в ноябре 1775 года в La Misión San Xavier del Bac., Интенданс из Ариспе, Мексика. Ребенок, Хосе Антонио, благополучно прибыл вместе со своими братьями и сестрами с экспедицией в Миссию Сан-Габриэль 4 января 1776 года, но умер девять месяцев спустя. Другой сын, Хосе де Хесус Фелис, родившийся около 1764 года в Аламосе, Новая Наварра, женился на Марии Селии Бонифасии де Кота (дочери Роке Хасинто де Кота и Хуаны Марии Вердуго), родившейся около 1759 года, в Королевском Президио Лорето, Нижняя Калифорния. .

2. Рядовой Роке Хасинто де Кота , родившийся около 1724 года в Эль-Фуэрте-дель-Маркес-де-Монтескларос , Новая Наварра, Новая Испания, старший сын Андреса де Кота и Анжелы де Леон. Он женился на Хуане Марии Вердуго, родившейся около 1740 года, в Миссии Лорето, небольшом рыбацком порту в Баха, Калифорния. Он умер 29 сентября 1798 года в Сан-Фернандо, штат Калифорния, она умерла 13 мая 1835 года в Лос-Анджелесе, штат Калифорния. Роке Хасинто де Кота сопровождал Побладорес из миссии Сан-Габриэль в Эль-Пуэбло-де-ла-Рейна-де-лос-Анджелес 4 сентября 1781 года. Он является основателем более старой семьи Кота в Альта-Калифорнии.

3. Рядовой Антонио де Кота , брат Роке и Пабло Антонио Кота. Антонио женился на Марии Бернарде Чигила (индианка) 30 августа 1778 года в миссии Сан-Хуан Капистрано. У них было двое детей: Мария Антония Марсела, родившаяся 1 июня 1780 года, Миссия Сан-Хуан Капистрано и Матильда. В переписи 1790 года они показаны как проживающие в Президио Сан-Диего, а затем как жители Лос-Анджелеса. Антонио умер 12 июня 1815 года и был похоронен в миссии Сан-Габриэль. Мария Бернарда умерла 23 августа 1821 года и была похоронена в церкви Плаза.

4. Рядовой Франсиско Сальвадор де Луго , родившийся около 1740 года, в Сан-Фелипе-и-Сантьяго-де-Синалоа., Новая Наварра, Новая Испания. Он женился на Хуане Марии Рите Мартинес, родившейся около 1745 года, в Сан-Фелипе-и-Сантьяго-де-Синалоа. Она была дочерью Хосе Марии Мартинеса и Марии Хосефы Вианазул. Он умер 16 мая 1805 года в Санта-Барбаре, она умерла 23 марта 1790 года в Санта-Барбаре. Его дочь, Роза Мария де Луго, родившаяся около 1760 года в Сан-Фелипе-и-Сантьяго-де-Синалоа, вышла замуж за Пабло Антонио де Кота 30 ноября 1776 года в миссии Сан-Луис-Обиспо, штат Калифорния. Он был завербован капитаном Риверой в 1774 году и прибыл в миссию Сан-Габриэль в 1775 году. Он находился в Сан-Луис-Обиспо и Королевском президио Санта-Барбары до 1781 года, когда он служил в качестве эскорта из миссии Сан-Габриэль в Эль-Пуэбло-де-Эль-Пуэбло. Лос-Анджелес 4 сентября 1781 года.

Перепись населения Лос-Анджелеса 1790 г. [ править ]

Проведено в рамках переписи населения Ревильяхихедо 1793 г. [14]

См. Также [ править ]

  • Пуэбло-де-Лос-Анджелес
  • История Лос-Анджелеса, Калифорния

Ссылки [15] [ править ]

[1]

  1. Регламент правительства провинции Калифорния ( Reglamento para el gobierno de la provincia de Californias ) Переиздание на испанском языке плюс перевод на английский язык вжурнале Land of Sunshine , том 6, январь 1897 г. Доступно в Интернете в архиве Интернета (получено в июле 2018 г.)
  2. ^ Нунис, Дойс Б., младший . Основополагающие документы Лос-Анджелеса: двуязычное издание , 73-109 и 117-129.
  3. ^ http://www.laalmanac.com/history/hi03b.htm
  4. Риос-Бустаманте, Антонио. Мексиканец Лос-Анджелес , 43 года.
  5. William Mason, Op-Ed, Los Angeles Times , 4 сентября 1975 г., цитируется в Mason, William M. Лос-Анджелес под испанским флагом: Новый мир Испании. Архивировано 20 марта 2009 г. в Wayback Machine.
  6. ^ Альфред «Эд Мох» Кота из The Los Pobladores 200, организации потомков семей-основателей Лос-Анджелеса, соглашается, что в то время они «в основном были смешанными», то есть в семьях-основателях присутствует некоторая ограниченная африканская родословная. Тем не менее, Кота предполагает, что мы должны различать разницу между теми, кто частично имеет черно- африканское происхождение, и теми, кто частично имеет мавританско- африканское происхождение. (Хотя такие термины, как мулато или негр в Испанской Америке 18-го века никогда не применялись к людям с " мавританским " [ моро ] происхождением.) Личное сообщение Эдвардмоха , 11 августа 2008 г.
  7. ^ "Испанское наследие Калифорнии: взгляд на испанский миф - Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история" . Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история . Проверено 14 мая 2017 .
  8. ^ «К сожалению, темы раннего африканского наследия Калифорнии и обширного межрасового смешения остаются спорными среди необразованных». Форбс, Джек Д. «Раннее африканское наследие в Калифорнии» в Лоуренсе Брукс де Грааф, Кевин Малрой и Куинтард Тейлор, ред., В поисках Эльдорадо: афроамериканцы в Калифорнии (Лос-Анджелес: Музей западного наследия Отри, 2001), 74. ISBN 978-0-295-98083-6. 
  9. ^ См. Митчелл, Джон Л. "Разнообразие породило Лос-Анджелес" для обсуждения дебатов среди современных ангеленцев.
  10. Хармон, Джоани. «Дон Хата: историк помог раскрыть мультикультурное происхождение поселенцев Лос-Анджелеса» . Линия дат Домингес-Хиллз (2 октября 2007 г.).
  11. ^ http://www.thequeenofangels.com/wp-content/media/tidings-online20110906.pdf
  12. Перейти ↑ Original Settlers, Los Angeles Almanac. Проверено 4 августа 2008 г.
  13. Риос-Бустаманте, мексиканский Лос-Анджелес , 47–49; и Нунис, Основополагающие документы , 161–163.
  14. ^ Перепись 1790 года, Калифорния , Калифорния, испанская генеалогия. Проверено 4 августа 2008. Составлено Уильямом Марвином Мейсоном. Перепись 1790 года: демографическая история Калифорнии . (Менло-Парк: Ballena Press, 1998). 75-105. ISBN 978-0-87919-137-5 . Информация в скобках () взята из церковных записей. 
  15. ^ Сервин, Мануэль П. "Испанское наследие Калифорнии: взгляд на испанский миф - Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история". Центр истории Сан-Диего | Сан-Диего, Калифорния | Наш город, наша история .

Источники [ править ]

  • "Семьи-основатели Эль-Пуэбло-де-ла-Рейна в Лос-Анджелесе ..." Лос-Побладорес 200
  • Аларкон, Рауль. Лос-Калифорния : испанское, индейское и африканское наследие Калифорнии . План Урока Культуры Калифорнии. Калисфера-Калифорнийский университет.
  • Дженсен, Мэрилин. «Лос-Побладорес празднуют свое 200-летнее наследие Калифорнии». Whittier Daily News . (24 марта 1982 г.) в A. Anthony Leon V: Потомок поселенца из Лос-Анджелеса .
  • Мейсон, Уильям М. Лос-Анджелес под испанским флагом: Новый Свет Испании . Бербанк: Генеалогическое общество Южной Калифорнии, 2004. ISBN 0-9617773-3-8 
  • Меткалф, Ховард Х. «Вероятное местонахождение оригинального Пуэбло-де-ла-Рейна-де-лос-Анхелес на реке Порсиункула» 1998.
  • Митчелл, Джон Л. "Разнообразие породило Лос-Анджелес " Los Angeles Times . (22 августа 2007 г.), гл. А-1.
  • Нунис, Дойс Б., Гарри Келси, Теодор Э. Трейтлейн и Томас Уоркман Темпл. Основополагающие документы Лос-Анджелеса: двуязычное издание . Лос-Анджелес: Историческое общество Южной Калифорнии; Пасадена: Клуб Заморано Лос-Анджелеса, 2004. ISBN 978-0-914421-31-3 
  • Питти, Хосе; Антония Кастанеда и Карлос Кортес (1988). «История американцев мексиканского происхождения в Калифорнии» в пяти обзорах: обзор этнических исторических памятников Калифорнии . Калифорнийский Департамент парков и отдыха, Управление исторического наследия.
  • Риос-Бустаманте, Антонио. Мексиканский Лос-Анджелес: рассказ и история живописи . Серия Nuestra Historia, монография № 1. Энсино, Калифорния: Floricanto Press, 1992. ISBN 978-0-917451-94-2 
  • Тейлор, Беверли Матир. «Черный в Лос-Анджелесе - жизненно важное звено». Бербанк: Генеалогическое общество Южной Калифорнии, 2006.
  • Виджил, Ральф Х. «Латиноамериканское наследие и пограничье». Журнал истории Сан-Диего . Vol. 19, № 3 (лето 1973).