Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Потеря и прибыль
Потеря и Прибыль 1-е изд.jpg
Титульный лист первого издания
АвторДжон Генри Ньюман
СтранаАнглия
Языканглийский
ЖанрФилософский роман , Роман Кампуса
ИздательБернс и Оутс
Дата публикации1848 г.

Потеря и Gain это философский роман по Джону Генри Ньюмен опубликовал в 1848. Он отражает культуру Оксфордского университета в середине викторианской эпохи и превращении молодого студента в католичество. Роман выдержал девять изданий при жизни Ньюмана [1] и тринадцать изданий. [2] Это была первая работа, которую Ньюман опубликовал после своего обращения в католицизм в 1845 году. [3]

Введение в сюжет [ править ]

«Потеря и прибыль» описывает религиозный климат Оксфордского университета в 1820-е годы [4], время больших раздоров между различными фракциями в англиканской церкви . Некоторые фракции выступали за протестантские доктрины, отказываясь от развития доктрины через традицию и вместо этого делая упор на частную интерпретацию Священного Писания . Против этих и других либеральных религиозных фракций Оксфордское движение, одним из ведущих членов которой был Ньюман, отстаивал католическую интерпретацию англиканской церкви, утверждая, что церковь и ее традиции являются авторитетными. Однако среди всех этих мыслителей Римско-католическая церковь презиралась за то, что она отказалась от претензий на авторитет доктрины, внедрив суеверия в свою практику. Соответственно, когда Ньюман обратился в католицизм в 1845 году, он встретил резкую критику. В проигрыше и в прибыли, Первая публикация Ньюмана после его обращения, он выразил интеллектуальное и эмоциональное развитие, которое привело его к католицизму, и реакцию, вызванную его обращением. Ньюману было за 40, и он был уважаемым теологом во время своего обращения, но в романе он переносит свой опыт на Чарльза Рединга, молодого студента, поступающего в Оксфорд и впервые испытывающего его интеллектуальный климат. Хотя Чарльз пытается следовать традиционным путем и избегать влияния «партий» (т. Е. Клик, отстаивающих модные сектантские взгляды), вскоре он обнаруживает, что склонен к католицизму. Он борется с этой склонностью, но в конце концов решает, что должен преобразовать , решение, которое вызывает большой ужас у его семьи и друзей, но ведет к личному удовлетворению.

Краткое изложение сюжета [ править ]

Чарльз Рединг прибывает в Оксфордский университет, планируя последовать совету и примеру своего отца и подчиниться учению англиканской церкви, не вступая в какие-либо фракционные партии. Рединг склонен к разновидности широты , следуя принципу «Измеряйте людей тем, что они есть, а не тем, чем они не являются». [5] Его беседы со своим другом Шеффилдом убеждают его, однако, в том, что в доктринальных вопросах должны быть правильные и неправильные ответы. Чтобы придерживаться правильных взглядов, Рединг ищет источник церковного авторитета и разочарован, обнаружив лишь партийные разногласия и протестантскую позицию.доктрина частного суждения, которая определяет место толкования авторитета у индивида и тем самым ведет (с точки зрения Ньюмана) к поддержке противоположных взглядов. [6] Кроме того, Рединг начинает сомневаться в Тридцати девяти статьях., на который он должен подписаться, чтобы получить степень. Его сомнения ненадолго развеялись после смерти отца, но вскоре вернулись. В частности, несколько кратких встреч с Уиллисом, бывшим оксфордским сверстником, перешедшим в католицизм, сильно волнуют и беспокоят его. С подозрением относясь к его предположениям, Дженнингс вынуждает Рединга жить вдали от Оксфорда во время подготовки к экзаменам, чтобы не развращать других студентов. Рединг признается в своих сомнениях своей сестре Мэри, которая не понимает их и теряет доверие к своему брату. Когда Рединг наконец решает, что он должен обратиться, Мэри, его мать и несколько друзей семьи выражают негодование и гнев. Он едет в Лондон, по пути получая поддержку от католического священника (возможно, самого Ньюмана), [7]первый, с которым он когда-либо встречался. В то время как в Лондоне Рединг сталкивается с эмиссарами различных религиозных и философских сект, которые, узнав о его уходе из англиканской церкви, хотят завербовать его для своих собственных целей. В конце концов, однако, Рединг попадает в монастырь пассионистов , где присоединяется к Римско-католической церкви.

Персонажи [ править ]

  • Чарльз Рединг - молодой студент Оксфорда, склонный подчиняться традициям и авторитету англиканской церкви. Он невольно начинает чувствовать, что Римская Церковь - это истинная Церковь. Он также склонен к безбрачию. Хотя он намного моложе самого Ньюмана, когда он обратился в веру, Рединга обычно считают автобиографической фигурой. [8] Ньюман, тем не менее, предупредил читателей, что роман не был автобиографическим и что не следует опознавать персонажей. [9]
  • Преподобный Рединг - отец Чарльза, деревенский священник, идущий по интеллектуально консервативному пути.
  • Мэри - сестра Рединга, которая, несмотря на свою любовь к брату, нетерпима к его религиозным сомнениям и его обращению.
  • Уильям Шеффилд - друг Рединга, которого описывают как «смелого» в том смысле, что он участвует в религиозных увлечениях в Оксфорде, но в конечном итоге не придерживается каких-либо определенных религиозных взглядов.
  • Карлтон - наставник Рединга и Шеффилда во время каникул и близкий друг Чарльза. Чарльз ценит глубокую задумчивость над серьезными проблемами, а Карлтон уважает Чарльза, но не может понять его обращение.
  • Уиллис - студент Оксфорда, который обращается в католицизм, а позже помогает убедить Рединга обратиться.
  • Бейтман - студент Оксфорда, склонный к англиканскому католицизму высокой церкви , особенно из-за его архитектуры и облачений . Он безуспешно пытается перевернуть Уиллиса.
  • Мистер Малькольм - друг преподобного Рединга, который осуждает Чарльза за его обращение.
  • Дженнингс - проректор Оксфорда; он подозревает Рединга в симпатиях к католицизму и поэтому отсылает его из Оксфорда.
  • Кэмпбелл - англиканский друг Рединга, который сочувствует Редингу, хотя и не поддерживает его обращение. Он женится на Мэри.
  • Мистер Аптон - лектор по 39 статьям . Он считает вопросы Рединга подозрительными.
  • Мистер Винсент - младший наставник, к которому Рединг обращается за советом. Однако он советует Редингу избегать религиозных фракций вместо того, чтобы направлять его к каким-либо положительным убеждениям.
  • Freeborn - евангелист , ведущий религиозную беседу за чаем.

Анализ и основные темы [ править ]

Эд Блок описал « потерю и прибыль» как « Bildungsroman» [10], потому что он описывает «умственный рост человека ... который должен выбирать между конкурирующими системами и лояльностью, соперничающими за его внимание и поддержку». [11] Интеллектуальное развитие Рединга в направлении римского католицизма аналогично (хотя и не идентично) самому Ньюману, описанному в его автобиографии 1864 года Apologia Pro Vita Sua . «Потеря и приобретение», возможно, был первым романом, действие которого происходило полностью в университетской среде [12], и Ньюман включил в него многочисленные разговорные выражения, используемые на местном уровне, чтобы усилить впечатление повседневной жизни. [13]Взгляды Чарльза развиваются в течение повседневной жизни и в ответ на современную моду Оксфорда, выражая убеждение Ньюмана в том, что все аспекты опыта взаимосвязаны. [14] В романе , по существу , « диалогическую структуру» , напоминающий о диалогах Платона , [10] , состоящий в основном из интеллектуальных бесед Чарльз с различными знакомыми на религиозные темы , такие как католичество , в Тридцать девять статей , в Афанасьевский символ веры , и отступничество. Каждый персонаж имеет личные, а также интеллектуальные отношения с Чарльзом и в лучшем случае обладает частичной правдой, из которой Чарльз делает свои собственные выводы. [15] Роман также считается сатирой из-за того, что в нем рассказывается о несоответствиях, принятых англиканскими мыслителями [16], и о модных религиозных верованиях, которые навязывают Чарльзу в Лондоне.

Истоки [ править ]

Ньюман писал потери и усиление в ответ на из Оксфорда в Рим: А как дела обстоят с некоторыми , которые в последнее время сделали путешествие , роман мисс Элизабет Харрис , обнародован анонимно. Харрис обратился в католицизм вместе с рядом бывших лидеров Оксфордского движения , но разочаровался и снова обратился в англиканство. Ее роман был призван удержать потенциальных новообращенных в католицизм и предполагал, что Ньюман и другие новообращенные рассматривали возможность возвращения в англиканскую церковь . [17]

Публикация и прием [ править ]

Роман выдержал девять изданий в Великобритании при жизни Ньюмана и по два издания в Америке, Франции и Италии в течение 1850-х годов. Немецкий перевод записан в 1861 году. [1] Книга была опубликована в Бенгальском католическом реестре в 1850 году, а голландское издание было опубликовано в 1882 году [18].

Первые рецензенты « Утраченного и приобретенного» были склонны судить о нем в соответствии с его теологическими принципами, а не литературными достоинствами, и, соответственно, были разделены по деноминационным линиям. [7]
[19] Миссис Хамфри Уорд , наряду с Сартором Ресартусом , Немезидой веры , Альтоном Локком и Мариусом Эпикурейцем , называла « Утрата и приобретение» одним из произведений, «к которым будущий студент девятнадцатого века обратится. приходится искать в его личном опыте то, что является самым глубоким, интимным и самым реальным ». [20]

Заметки [ править ]

  1. ^ a b Хилл, Введение, стр. хх
  2. ^ Липскомб, Введение, стр. xix
  3. Перейти ↑ Hill, Intro, p. Икс; Липскомб, Введение, стр. xvii.
  4. ↑ В романе отсутствуют конкретные даты, но в тексте есть подсказки, указывающие на то, что это произошло во время учебы Ньюмана в Оксфорде, а не во время его обращения. См. Часть III, главу 4, где упоминается Закон о католической помощи, принятый в 1829 году как Закон о католической помощи. В той же главе описывается, как главный герой Чарльз Рединг начал учиться в Оксфорде четыре-пять лет назад. Таким образом, начало романа можно отнести примерно к 1823–24 годам.
  5. Перейти ↑ Newman, p. 16
  6. ^ Кер, стр. 10
  7. ^ а б Хилл, "Оригинальность", стр. 35 год
  8. Перейти ↑ Hill, Intro, p. xiv
  9. ^ Липскомб, Введение. п. xxi
  10. ^ a b Блок, стр. 24
  11. Перейти ↑ Hill, Intro, p. xiii
  12. ^ Хилл, "Оригинальность", стр. 27
  13. ^ Хилл, "Оригинальность", стр 27–33
  14. Перейти ↑ Hill, Intro, p. xvii
  15. ^ Блок, стр. 32
  16. ^ Кер, стр. 15
  17. ^ Кроуфорд, стр. 415
  18. ^ "Липскомб, Введение, стр. Xix
  19. ^ Липскомб, Введение, стр. xix-xx
  20. ^ Qtd. в Hill, Intro, p. vii

Ссылки [ править ]

  • Блок, Эд младший (1992). «Венчурное предприятие и ответ: диалогическая стратегия потерь и доходов Ньюмана ». Критические очерки о Джоне Генри Ньюмане . Эд. Эд Блок младший Университет Виктории: английское литературоведение. С. 23–38. ISBN 0-920604-62-5.
  • Кроуфорд, Шарлотта Э. (1950). «Роман, повествовавший о потерях и приобретениях Ньюмана ». Заметки на современном языке . Издательство Университета Джона Хопкинса. 65 (6): 414–418. DOI : 10.2307 / 2908756 . JSTOR  2908756 .
  • Хилл, Алан Г. (1986). Введение. Потеря и прибыль Джона Генри Ньюмана. Оксфорд: Оксфорд UP.
  • Хилл, Алан Г. (1990). «Оригинальность и реализм в романах Ньюмана». Ньюман спустя сто лет . Эд. Кер и Хилл. Оксфорд: Clarendon Press. С. 21–42. ISBN 0-19-812891-6.
  • Кер, Ян (1990). «Ньюман-сатирик». Ньюман спустя сто лет . Эд. Кер и Хилл. Оксфорд: Clarendon Press. С. 1–20. ISBN 0-19-812891-6.
  • Липскомб, Тревор (2012). Введение. Потеря и прибыль Джона Генри Ньюмана. Сан-Франциско: Игнатиус Пресс. ISBN 978-1586177058 
  • Ньюман, Джон Генри (1986) [1848]. Потеря и прибыль . Эд. Алан Г. Хилл. Оксфорд: Оксфорд UP. ISBN 0-8240-1530-4.
  • Ньюман, Джон Генри (2012) [1848]. Потеря и прибыль . Эд. Тревор Липскомб. Сан-Франциско: Igantius Press. ISBN 978-1586177058.