Лояльность — это преданность стране , философии , группе или человеку . [1] Философы расходятся во мнениях относительно того, что может быть объектом лояльности, поскольку некоторые утверждают, что лояльность носит строго межличностный характер и только другой человек может быть объектом лояльности. Определение лояльности в юриспруденции и политической науке — это верность человека нации , либо нации, которой он родился, либо нации, объявленной родной нацией по присяге ( натурализация ).
Классическая трагедия часто основывается на конфликте, возникающем на почве двойной лояльности .«Евтифрон» , один из ранних диалогов Платона , основан на этической дилемме, возникающей из-за того, что Евтифрон намеревался предъявить обвинение в непредумышленном убийстве своему собственному отцу, который по неосторожности стал причиной смерти раба.
В Евангелии от Матфея 6:24 Иисус утверждает: «Никто не может служить двум господам; ибо раб будет или ненавидеть одного и любить другого, или быть предан одному и презирать другого. Невозможно служить Богу и богатству» . ". Это относится к власти господина над своими слугами (согласно Ефесянам 6:5 ), которые, согласно библейскому закону , обязаны безраздельной верностью своему господину (согласно Левит 25:44–46 ). [2]С другой стороны, « Воздача кесарю » синоптических евангелий признает возможность четкой лояльности (светской и религиозной) без конфликта, но если верность человеку противоречит верности Богу, последняя имеет приоритет. [3]
Одиннадцатое издание Британской энциклопедии определяет лояльность как «преданность суверену или существующему правительству своей страны», а также «личную преданность и почтение суверену и королевской семье». Он относит слово « верность » к 15 веку, отмечая, что тогда оно в первую очередь относилось к верности в службе, любви или к клятве, данной человеком. Значение, которое « Британника» придает как основное, оно приписывает сдвигу, произошедшему в XVI веке, отмечая, что происхождение этого слова происходит от старофранцузского loialte , которое, в свою очередь, уходит корнями в латинский lex , означающий « закон ». Тот, кто лоялен в феодальном смысле верности , — это тот, кто законен (в отличие от преступника ), кто имеет полные законные права вследствие верной преданности феодалу. Отсюда «Британника» 1911 года получила свое (начало 20 века) основное значение лояльности монарху . [4] [5]
«Верность» — самая важная и часто подчеркиваемая добродетель в Бусидо . В сочетании с шестью другими добродетелями, а именно: Праведностью (義 ги ), Мужеством (勇 ю ), Доброжелательностью (仁 джин ), Уважением (礼 рей ), Искренностью (誠 макото ) и Честью (名誉 Мэйё ), она сформировала Кодекс Бусидо: «Каким-то образом в их хромосомную структуру заложено быть лояльным». [6]
Джозайя Ройс представил другое определение этой концепции в своей книге 1908 года « Философия лояльности» . [7] По мнению Ройса, верность — это добродетель , причём главная добродетель, «сердце всех добродетелей, центральный долг среди всех обязанностей». Ройс представляет лояльность, которую он подробно определяет, как основной моральный принцип, из которого могут быть выведены все остальные принципы. [8] Краткое определение, которое он дает этой идее, заключается в том, что лояльность - это «добровольная, практическая и искренняя преданность человека делу». [9] [8] [10] Лояльность является всеобъемлющей, поскольку это не просто случайный интерес, а искренняя приверженность делу. [11]