Людвиг Тирш (Мюнхен, 12 апреля 1825 г. - т. Д. 10 мая 1909 г. [1] ) был немецким художником , в основном занимавшимся мифологическими и религиозными сюжетами и особенно церковным искусством, также имевшим влияние в Греции .
Ранняя жизнь [ править ]
Thiersch родился в Мюнхене , сын классика и грекофил Тирш , и брата хирурга Карла Тирш и богослов HWJ Тирш . Он учился в Академии изящных искусств в Мюнхене, чтобы изучать скульптуру , но через несколько лет обратился к живописи, где стал учеником Генриха Марии фон Гесс , Юлиуса Шнорра фон Карольсфельда и Карла Шорна . После Академии он написал изображение Сакунталы (1848 г.) и сцену с Камисарами , а затем отправился в Рим., где он рисовал сцены из повседневной итальянской жизни и рисовал Hiob unter seinen Freunden . [1]
В Афинах, 1852–1855 гг. [ Править ]
В 1852 году он путешествовал со своим отцом в Афины , где он заменил Рафаэлло Чекколи в Афинской школе изящных искусств и заинтересовался византийским искусством . [1] [2] Он написал несколько фресок в греческих церквях и был в авангарде движения за «модернизацию» византийского искусства путем внедрения элементов западного искусства, таких как натуралистическая перспектива и анатомия. [3] В этом ему иногда приписывают открытие византийского искусства для мира современного искусства, [4]но такая реформа вызвала споры в Греции, встретив яростное сопротивление со стороны тех, кто выступал против того, что они считали попытками заменить давние греческие традиции иностранными. [3] Несколько газетных статей выступили против назначения Тирша профессором и продолжали возражать против получения им поручений на роспись церковных фресок. Тем не менее, вестернизированные реформы были одобрены баварской монархией короля Отто , а также Лисандросом Кафтанзоглу , выдающимся архитектором и главой Афинского политехнического института , и поэтому его противники в значительной степени потерпели неудачу.
Среди учеников Тирша во время его пребывания в Афинах были Клеоники Геннадий и, в первую очередь, Николаос Гизис , [5] который стал одним из самых известных греческих художников 19-го века, и которому удастся задействовать западные традиции, продолжая при этом создавать искусство, которое рассматривается как подлинно греческий. [6] Самая известная фреска Тирша в Афинах находится в церкви Святого Никодима . [7]
Вена, Рим, Санкт-Петербург, Бавария и Лондон [ править ]
Всю оставшуюся жизнь Тирш путешествовал из города в город, попеременно работая над росписью церковных фресок и созданием картин маслом для частных лиц. Его церковное искусство особенно примечательно, и вместе с Людвигом Зейтцем и Жан-Ипполитом Фландрином он, как полагают, возглавил возрождение западноевропейского церковного искусства. [7]
В 1856 году Тирш был назначен на должность в Вене , где продолжал писать церковные фрески. [1] В этот период датско-австрийский архитектор Теофил Фрейхерр фон Хансен , который также провел время в Греции и интересовался византийским искусством, перестраивал венскую греческую церковь Флейшмаркт в неовизантийском стиле, и Тирш получил заказ. с Карлом Ралом для создания фресок для интерьера. [8]
После работы в Вене Тирш был нанят в Риме Симоном Синасом , греческим филантропом, для которого он написал ряд работ на мифологические и религиозные темы, в том числе Харон альс Зеленфюрер , Einzug in den Hain von Kolonos Бакхоса и Фетиду. Klage um Achilleus . [1]
В 1860 году он отправился в Санкт-Петербург , где написал фрески и иконы в часовнях Великого князя Николая и Великого князя Михаила , а также в протестантской церкви Святой Екатерины. [1] [7]
После своего возвращения в Германию Тирш написал Auferweckung der Tochter des Jairus und Christus в Гефсимании (1866) для Штифтскирхе в Кемптене , а также Predigt des Paulus auf dem Areopag , а в последующие годы ряд других работ, в том числе Christus am Teich Bethesda , Ceres, die ihre Tochter sucht , Christus in der Wüste , Alarich in Athen als Sieger gefeiert и Kreuztragung Christi . [1]
Спустя несколько лет Тирш написал иконы в иконостасе греческого православного собора Святой Софии в Лондоне (освящен в 1882 г.) [7] [9] и Греческой православной церкви Святого Стефана в Париже (освящен в 1895 г.).
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g "Thiersch", Meyers Konversations-Lexikon
- ^ Поллали
- ^ a b Данос, стр. 79
- ^ Лидакис, стр. 86; цитируется Поллали
- ^ Лидакис, стр. 186; цитируется Поллали
- ^ Данос, стр. 90-93
- ^ a b c d Кириакос, стр. 87–88.
- ^ "Wien (Kirchen, Profanbauten)", Meyers Konversations-Lexikon
- ^ Бьянко
Источники [ править ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Людвига Тирша . |
- Бьянко, Дон (сентябрь 2002 г.). «Ценные приношения: наследие греческого православного собора Святой Софии на Московской дороге» . Информационный бюллетень друзей Вест Норвудского кладбища, № 45 . Архивировано из оригинала на 2007-09-27. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Данос, Антонис (2002). «Кульминация эстетического и художественного дискурса в Греции девятнадцатого века: Периклис Яннопулос и Николаос Гизис» . Журнал новогреческих исследований . 20 (1): 75–112. DOI : 10,1353 / мг.2002,0005 . S2CID 144866705 .
- Кириакос, Анастасиос Диомед (1902). Geschichte der orientalischen Kirchen von 1453-1898 (на немецком языке). Герстенберг.
- Лидакис, Стелиос (1976). Istoria tis Neoellinikis Zographikis (История современной греческой живописи) (на греческом языке). Афины: Мелисса.
- Поллали, Аггелики (1998). «Обзор греческой живописи XIX века». Анисторитон . E984 .
- «Тирш» . Meyers Konversations-Lexikon (на немецком языке). 15 (4-е изд.). 1890. С. 654–655.
- «Вена (Кирхен, Профанбаутен)» . Meyers Konversations-Lexikon (на немецком языке). 16 (4-е изд.). 1890. с. 604.