Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Лун
Баванг Лундайе
Lunbawang girls.jpg
Девушки Лун Баванг в традиционных нарядах.
Всего населения
Приблизительно 39 461
Регионы со значительной численностью населения
Борнео :
 Малайзия12 800 (SIL 1982) [1]
          Сабах9 125 (SIL 2012) [ необходима ссылка ]
          Саравак16 038 (перепись 2010 г.) [2]
 Индонезия25 000 (перепись 1987 года) [1]
 Бруней1,661 [3]
Языки
Лунь Bawang (диалекты включают Trusan , Lun Daye , Papadi , Lun Dayah , Adang , Табун , Treng , Kolur , пад , Trusan и Lepu Potong ), индонезийский язык , малазийский язык , саравакийские Малайский
Религия
Христианство (преимущественно), Ислам , Анимизм
Родственные этнические группы
Келабит , Ленгилу, Путо , Сабан и Тринг

Лунь Bawang (ранее известный как Trusan Murut или Южной Murut ) этническая группа находится в Центральной Северной Борнео . Они являются коренными жителями к юго-западу от Сабаха ( Внутренний округ) и северного региона Саравака ( Подразделение Лимбанг ), высокогорья Северного Калимантана ( Крайан , Малинау , Ментаранг и Лонг-Баван), Брунея ( округ Тембуронг ).

В малайзийском штате Саравак Лун Баванг (через термин Мурут ) официально признаны Конституцией как уроженцы Саравака [4] и относятся к народу Оранг Улу ; в то время как в соседнем штате Сабах и Крайан нагорье в Калимантане, их иногда называют Лундайе или Лун Дайе . В Брунее они также определены законом как один из 7 коренных жителей (коренных жителей) Брунея через термин Мурут . [5]Тем не менее, в Сабахе, Калимантане и Брунее термин Лун Баванг становится все более популярным как объединяющий термин для этой этнической группы во всех регионах. Есть также другие альтернативные имена, такие как Lun Lod, Lun Baa 'и Lun Tana Luun.

Люди Лун Баванг традиционно занимаются земледелием и занимаются животноводством, например , разводят птицу , свиней и буйволов . Лун Баванги также известны как охотники и рыбаки.

Этимология [ править ]

Перевод слова «Баванг», записанный Спенсером Сент-Джоном в 1862 году.

Слово Лун Баванг означает людей из сельской местности или коренных жителей , в то время как Лун Дайех означает людей , живущих вверх по реке или людей из внутренних районов, или Оранг Улу и Лун Лод означает людей, живущих вниз по реке или у моря . Другие названия происходят от географических указаний на выращивание риса, например, Лун Баа (болота), который живет рядом с болотами и выращивает влажный рис, и Лун Тана 'Луун (на суше), который выращивает сухой рис.

Настаивая , что они никогда не называли себя Murut , то Лунь Bawangs были ранее идентифицированы как Murut по британских колонистов и посторонними (других этнических групп). [6] На языке Лун Баванг слово Мурут означает «массировать» или «давать приданое», и эти значения имеют мало или вообще не имеют отношения к личности людей. [7] Название Murut может быть производной от слова «Murud» , горы , расположенной возле старого поселения Луня Bawang, поэтому , возможно, просто означает «горец» или « Горцы » , но вместо этого было использовано колонистом для идентификации это этнос.

В дополнение к этому этнолог обнаружил, что классификация под названием Мурут сбивает с толку, поскольку этот термин используется по-разному в Сабахе, Сараваке и Брунее, то есть в то время как в Брунее и Сараваке он используется для описания людей Лун Баванг, в Сабахе это используется для определения этнической группы, которая лингвистически и культурно отличается от лун-бавангов. [8] [9]

В начале 1970-х годов термин « лун баванг» начал набирать популярность среди этнологов и лингвистов, и сейчас это наиболее часто используемый термин для обозначения этой этнической группы. В Сараваке решение о замене термина «Мурут» на «Лун Баванг» для обозначения этой этнической группы было единогласно принято лидерами общины Лун Баванг [7], и официальное использование этого термина теперь имеет обязательную юридическую силу после принятия Интерпретации. Закон Законодательного собрания Саравака в 2002 г. [10]

Происхождение [ править ]

Лун Баванги были одними из этнических аборигенов, которые веками населяли остров Борнео. По словам Тома Харриссона (1959) и С. Рансимана (1960), община Лун Баванг является одним из первых поселенцев в горных районах центрального Борнео, и они связаны с племенем келабит . Оба племени связаны с общей линией, называемой народом Апо Дуат или «Апад Уат», из которых Апо Дуат - это область, состоящая из Крайанского нагорья и Келабитского нагорья .

Одна из теорий предполагает, что Апо Дуат является родиной этого общего предка и что они распространились на прибрежные районы. [11] Миграция этих людей в низины и постепенное расселение могло быть вызвано различными волнами миграции людей Лун Баванг из разных кланов. Миграция людей Лун Баванг из одного клана в регион, уже населенный другим кланом, заставляет последний переехать в другой регион, несмотря на то, что у них схожая культура и язык. Сильная клановая принадлежность народа Лун Баванг демонстрируется их общей традицией идентифицировать себя на основе своей деревни или географического положения, например, «Лун Аданг», который когда-то проживал в бассейне реки Аданг, или «Лун Кемало», который происходит из Река Кемало.

Другая теория предполагает, что эти люди Апо Дуат когда-то были выходцами из старого Брунея, но были вытеснены вверх по течению в высокогорье вторгшимися племенами, такими как народы каян , кения и ибан . Те, кто остался ниже по течению (люди Лун Баванг), были изолированы от тех, кто мигрировал в высокогорье (Келабит), в результате чего их культура и язык немного разошлись.

Четыре представителя племени Лун Баванг из Саравака , ранее называвшиеся Трусан Мурут, фотографии, сделанные этнологом Чарльзом Хосом в 1896 году.

Другая теория, с другой стороны, предполагает, что миграция произошла с противоположной стороны Борнео (ныне Восточный Калимантан ). Было высказано предположение, что народ Апо Дуат когда-то был фермерами в низинах ниже по течению реки Малинау , живя в тесном контакте с народом Тидонг . Однако нападения мусульманских налетчиков ( Бугис и Таусуг ), вероятно, в 17 веке, вынудили их мигрировать в высокогорье Краяна, в то время как народ тидонг обратился в ислам. [12]

Тем не менее, эти теории еще предстоит доказать, и нет никаких существенных доказательств, позволяющих проследить происхождение людей Лун Баванг или подтвердить какую-либо из этих теорий.

История [ править ]

Географическое распространение говорящих на Лун Баванг.

Отношения с Королевством Бруней [ править ]

Согласно устной традиции Брунея, Лун Баванг (Мурут) мирными мерами попали под власть Брунейского королевства во время правления Аванг Алак Бетатар . Говорят, что это достигается за счет отношений между Лун Баванг и братом Аванг Алак Бетатар, Авангом Джерамбоком. [13] Под властью королевства Бруней Лун Баванг облагались налогами и данью. Местные лидеры высшего сословия ( лун мебала или лун до ' ) были назначены дворянскими титулами и получили должность в султанате. Некоторые Лун Баванг были ассимилированы в малайскую культуру. [14] Община Лун Баванг, расположенная недалеко от столицы Брунея, была прочно интегрирована в государственное устройство Брунея. [15]

Аванг Алак Бетатар и его 13 братьев были отцами-основателями Брунея и считаются наполовину мурутами, поскольку у них был общий отец-мурут по имени Упай Семаринг или Аванг Семаун. [16] Эти 14 шаударов или 14 братьев - Келабит (Мурут), и их последователи были ранними «строителями империи» Брунея. [17] Лун Баванг и Келабиты (Муруты) имеют королевское происхождение из Дома Болкиаха , поскольку они используют такие титулы, как Даянг, Султан, Агонг и Пэнгиран , имена, используемые их предками в прошлом. [18]

Тем не менее, мирные отношения между Лун Баванг и правителями Брунея-Малайя ни в коем случае не были вечными, поскольку на протяжении всей истории султаната Бруней Лун Баванг часто восставал против своего правителя Брунея. Было высказано предположение, что восстание марутов ( так в оригинале) - то есть Лун Бавангов - и китайцев привело к тому, что султан Брунея обратился к султанату Сулу за помощью в подавлении восстания в 1658 году, в результате чего султан Брунея уступил свою территорию Киманис до Тапеана Дуриан султану Сулу в знак признательности. [19]

Лун Баванг с поселением европейцев [ править ]

Ранние европейцы использовали экзоним Maroot , марут , Morut, или Murut описать людей Лунь Bawang, и это , возможно, были введены в Брунее малайцев, пришедших в контакт с ними в Брунее. Самый ранний европейский письменный отчет о народе Лун Баванг, вероятно, принадлежит Томасу Форресту во время его путешествия в Новую Гвинею, Молуккские острова и Баламбанган в 1776 году. Он описал, что борнецы ( sic - т. Е. Брунейцы ), как правило, препятствовали доступу китайцев или европейцев. напрямую взаимодействуя с марутами в торговле, оставляя торговлю (в качестве посредников) себе. [20]

В « Очерке Борнео или Пуло Каламантана» Джона Ханта в 1812 году он описал лун-бавангов как аборигенов собственно Борнео , и что они намного справедливее и лучше представлены, чем малайцы, имеют более крепкое и крепкое телосложение и считаются храброй расой. люди. [21] Европейцы также получили описание Лун Баванг от малайцев Брунея, которые контактировали с ними. Например, во время плавания американского Химмалеха в Бруней, брунейские аристократы ( пангеран ) сообщили, что в Брунее проживает 21 племя, одним из которых является мурут, и что эти племена являются кафирами (не исповедуют ислам) и занимаются охотой за головами . [22]Во время экспедиции Генри Кеппеля на Борнео он отметил, что лун-баванг - это жители внутренних районов Борнео, и что люди мурутов и дьяков уступали место людям каянов всякий раз, когда они контактировали друг с другом. [23] Сэр Джеймс Брук в своем дневнике, написанном 24 декабря 1850 года, описал угнетение, с которым народ Лун Баванг (тогда называвшийся Лимбанг Мурут) столкнулся с брунейской аристократией, и где некоторые из них боролись против этой тирании. [24]

Более подробное европейское описание народа Лун Баванг было написано Спенсером Сент-Джоном в 1860 году, где он описал бедное состояние народа Лун Баванг (тогда называемого Лимбанг Мурут) под властью Султаната Брунея. Он также рассказал о восстании аборигенов (Мурут и Бисая ). Однако эти восстания всегда подавлялись угрозами со стороны правительства Брунея ввести каянов для подавления оппозиции. [25] [26]Спенсер Сент-Джон также описал тиранию брунейских аристократов в отношении Лимбанг Мурутов, в том числе захват их детей для продажи в рабство, если налоги не будут уплачены, и в одном случае, когда столица Брунея была в состоянии тревоги из-за мародерствуя каянские воины, брунейский аристократ предложил разграбить целую деревню Лимбанг Мурут в обмен на безопасность столицы. [26]

Культура и экономическая деятельность [ править ]

Лун Баванг в Сабахе играет на своих музыкальных инструментах Келинанг и Агунг .

Почти вся традиционная хозяйственная деятельность Лун Баванг связана с рисовыми плантациями, и они выращивают как рис на холме, называемом лати 'тана' луун, так и рис с рисового поля, называемого лати 'ба . [27] [28] Производство риса связано с престижем / финансовым статусом, так как избыток урожая риса традиционно потребляется во время огромного праздника Ирау , что означает богатство и удачу. Приготовленный рис заворачивают внутрь банановых листьев, называемых люба лайя , из риса по практическим соображениям также варят рисовое вино или бурак . Отчасти из-за этого пить буракбыл важным (и также печально известным, как считают христианские миссионеры и правительство Брука) обычаем Лун Баванг, но теперь производство рисового вина значительно сократилось из-за усилий христианских миссионеров и правительства Брука по поощрению запрета алкоголя среди населения в начале 20-го века.

Мясо и рыбу солят в рассоле или маринуют и хранят в полых стеблях бамбука в течение месяца, а маринованная пища называется телу . Копчение также сохраняет мясо и рыбу. Соль получают путем выпаривания рассола из соляного источника ( lubang mein ). [29]

Крупный рогатый скот и буйволов разводят ради мяса и могут служить символом финансового положения. Этих животных обычно используют в качестве приданого, которое вручают семье невесты со стороны жениха.

В старину мужчины носили куртки из коры деревьев, которые назывались кую талун . Ткань, обернутая вокруг лба, называется сигара, а набедренная повязка называется абпар . К поясу привязывают длинный мачете ( пелепет ), особенно когда его нужно носить с собой на племенные войны. Что касается женщин, они носят пата на голове, берет на талии, губу на шее, а гиленг или пакель носят в качестве украшения на руках и запястьях. «Пата», или шапка, сделанная полностью из бисера, носит статусный символ. [30]

Лун Баванг принадлежат к группе, называемой группой Арк Нуланг (Меткалф, 1975). Это, наряду с другими этническими группами, такими как бераваны, меланаи и каджанги, традиционно практиковали древнюю традицию вторичного обращения с мертвыми. В Лун Баванг это называется митанг бутунг . Меткалф предположил, что эта практика является характерной чертой самой древней культурной традиции на Борнео, до прибытия других вторгшихся этносов, которые повлияли на диверсификацию культуры и языка на Борнео. [31]

Язык [ править ]

Основная статья: язык Лун Баванг
Лун Баванг среди языков Калимантана (код lnd, светло-красный # 30, вверху)

Лун Баванги называли свой язык Бури Лун Баванг или Бури тау «нашим языком».

Фестивали и праздники [ править ]

Женщины Лундайе из Сабаха , Малайзия, в традиционной одежде.

Люди Лун Баванг празднуют Ирау Ако Лун Баванг (фестиваль Лун Баванг) ежегодно первого июня в Лавасе , Саравак . [32] Этот фестиваль традиционно является празднованием сбора урожая риса, но теперь он демонстрирует разнообразие культуры Лун Баванг и мероприятия, такие как Руран Улунг (конкурс красоты) и нгиуп сулинг ( оркестр из бамбуковых музыкальных инструментов).

В районе Сипитанг штата Сабах , Сабахан Лун Бавангс и Лундайе отмечают праздник урожая ( Кааматан ) раз в два года во время Фестиваля ГАТА ( Газинг и Таму Бесар ), во время которого традиционные танцы и костюмы демонстрируются наряду с другими национальными этническими группами в районе. такие как Murut , Kedayan и Бруней малайских люди.

Будучи преимущественно христианской общиной, Лун Баванг также с 1950-х годов традиционно отмечает «Ирау Райех», что является пасхальным фестивалем и празднованием. [33]

Религия [ править ]

До 1920-х годов Лун Баванг в основном был анимистом. Под властью Белых раджей ( Винер-Брук ) в Сараваке христианские миссионеры (особенно из Евангелической миссии Борнео) имели лучший доступ к поселениям Лун Баванг во внутренних и горных районах и продолжили проповедовать христианство народу Лун Баванг. [34]

Большинство лун-бавангов - христиане, преимущественно принадлежащие к евангелической церкви Борнео . Небольшое число в других христианских конфессий, таких как Истинной церкви Иисуса , в адвентистов седьмого дня Церкви , в Римско - католической церкви , или другой религии, такие как ислам и буддизм .

Уровень жизни [ править ]

До правления Белых раджей племя Лун Баванг находилось в плачевном состоянии; часто участвует в межплеменных войнах, охоте за головами и чрезмерном употреблении алкоголя. [35] Племя Лун Баванг часто становилось жертвой политических манипуляций со стороны Султаната Брунея. Например, они использовались в качестве жертвоприношения мародерствующим каянам, которые угрожали атаковать столицу Брунея в 1860-х годах. Низкий уровень жизни привел к серьезной вспышке заболеваний (холера и оспа) среди населения, и население значительно сократилось до почти полного исчезновения в 1920-х годах. [36]

С приходом правления раджи и обращением в христианство уровень жизни значительно повысился, поскольку миссионеры внедрили лучшее здравоохранение, санитарную систему и надлежащую систему образования. Лун Баванг очень усердно учился в школе, и в 1940 году около 95% Лун Баванг и связанного с ним племени келабит в возрасте до 20 лет в Лавас Дамите были грамотными. [37]

Движение Евангелической миссии Борнео сыграло важную роль в социально-экономическом развитии общины Лун Баванг, особенно в просвещении людей о важности образования и здоровья, а также в поддержании мира между людьми Лун Баванг и представителями других этнических групп, проживающих поблизости. . [38]

В то время как многие Лун Баванг достигли более высокого уровня образования в близлежащих городах, таких как Лавас , Лимбанг и Мири , а также в Сабахе, Сипитанге и Бофорте ; и впоследствии продолжая учебу в столицах штатов или на полуострове Малайзия, в поселении Лун Баванг во внутренних районах, таких как Лонг Пасиа или Ба Келалан, все еще относительно мало развито школ . Поэтому многие молодые люди из Лун Баванг, живущие внутри, уезжают на расстояние от своего дома, чтобы получить образование, иногда с помощью речного транспорта или гравийной дороги.

Набор рабочих мест в некоторых основных отраслях промышленности в Сабахе и Сараваке, таких как нефтегазовая промышленность и производство пальмового масла, остается относительно небольшим, а некоторые по-прежнему занимаются натуральным сельским хозяйством и рыболовством. Однако благодаря постоянным усилиям многим из них удалось стать профессионалами. Статистика за 2011 год показывает, что среди общины Лун Баванг в Сараваке около 233 выпускников. [39]

Известные люди [ править ]

Саравак [ править ]

  • Генри Сум Агонг из Лаваса , Саравак - заместитель министра сельского развития , бывший заместитель министра внутренней торговли, кооперативов и консьюмеризма Малайзии и действующий член парламента Малайзии от округа Лавас (P222 Lawas).
  • Бару Биан из Лаваса, Саравак - бывший министр строительства , член Ассамблеи штата Саравак от Бакелалана (N81 Бакелалан) и член парламента Малайзии от Селангау (P214 Селангау (федеральный округ) )
  • Рача Умонг из Лаваса , бывший президент Евангелической миссии Борнео , [36] член Ассамблеи штата Саравак от S42 Lawas (1963-1970) и бывший член Девана Ракьят 4- го и 5-го парламента Малайзии, представляющий избирательный округ P154 Лимбанг-Лавас и округа Букит Мас P154 соответственно.
  • Мутанг Тагал из Лаваса, бывший член Девана Ракьят 6-го и 7-го парламента Малайзии, представляющий P154 Букит Мас (федеральный округ) , P177 Букит Мас (федеральный округ) соответственно. [40] В настоящее время он почетный консул в Румынии в Саравак. [41]
  • Balang Lasung из Лонг Semado , Саравак - бывший национальный дротик метатель , который выиграл 4 золотые медали Малайзии в 1977 году Куала - Лумпур SEA Games , 1979 Jakarta SEA Games , 1981 Manila SEA Games и 1983 Сингапур SEA Games соответственно. [42] [43] [44]

Сабах [ править ]

  • ОКК Мулок Бангау из Сипитанга , Сабах - коренной вождь Сипитанга, член местной администрации Сипитанг и председатель партии Объединенная организация пасокмомогун кадазан (Старая UPKO) в дивизионе Сипитанг в 1950–1960-х годах. [45]
  • Ронни Харун из Лонг-Пасиа , Сипитанг - профессиональный футболист сборной Малайзии до 23 лет с 2003 по 2006 год. Он играл в Азиатских играх 2006 года , квалификационных Олимпийских играх 2004 года, Играх SEA 2003 года и Играх SEA 2005 года и в настоящее время является капитаном команды Саравак .
  • Мафри Баланг из Sipitang, Сабах - бывший малазийского футболист для Sabah FA , Малаккский FA и Kelantan FA . В настоящее время он является капитаном команды Пенанг ФА .

Бруней [ править ]

  • Фадлин Галават из Бату Апои, Тембуронг - бывший профессиональный футболист футбольной команды Брунея и ФК ДПММ , победитель Кубка Малайзии 1999 года .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Отчет этнолога для кода языка: lnd
  2. ^ «ЕЖЕГОДНИК СТАТИСТИКИ САРАВАК, 2015» (PDF) . ОТДЕЛЕНИЕ СТАТИСТИКИ МАЛАЙЗИИ САРАВАК. 2015. С. 25–26 . Проверено 19 ноября 2017 года .
  3. ^ Keat Gin, Уи (14 декабря 2015). Бруней - история, ислам, общество и современные проблемы . Рутледж. ISBN 9781317659983. Проверено 3 марта 2017 года .
  4. ↑ Конституция Малайзии (ред.), Статья 162 (7) , получено 25 сентября 2010 г.
  5. ^ Законы Брунея, Глава 15: Закон о гражданстве Брунея, изд. (25 сентября 2010 г.), 4 (2) (PDF) , стр. 4
  6. ^ Дэниел Чу, изд. (2004), Границы родства и этнической принадлежности: трансграничные отношения между долиной Келалан, Саравак и долиной Баван, Восточный Калимантан , получено 10 апреля 2008 г.
  7. ^ a b Мичанг Туэй, изд. (1995), Масяракат Лун Баванг Саравак: Сату Пенгеналан (PDF) , Кучинг, Саравак: Desktop Publisher Sdn. Bhd., Стр. 3–5, ISBN  978-983-62-4321-8, получено 10 апреля 2008 г.[ постоянная мертвая ссылка ]
  8. ^ Pelita Бруней - Sastera дан Budaya архивации 27 июня 2007 в Archive.today
  9. ^ Аппель, GM, изд. (Сентябрь 1969 г.), Статус исследований среди северных и южных мурутов (PDF) , 1 , Мэн, США: Ассоциация азиатских исследований в Университете Брандейса, стр. 18–21 , получено 10 апреля 2008 г.
  10. ^ Абдул Хаким Буджанг, изд. (7 мая 2002 г.), Закон о толковании (поправке): «Морские даяки», «Сухопутные даяки» будут исключены, а Лун Баванг больше не будет классифицироваться как «Муруты»., Саравак: Саравак Трибьюн, заархивировано из оригинала 5 февраля 2012 г. , извлечено 10 апреля 2008 г.
  11. ^ Рид Л. Уодли, изд. (2005), Истории окружающей среды Борнео: экономические, политические и социальные аспекты изменений и преемственности , Лейден, Нидерланды: KITLV Press, стр. 253, ISBN 978-90-6718-254-6, получено 10 апреля 2008 г.
  12. ^ Cristina Eghenter; Бернар Селлато ; Г. Саймон Девунг, ред. (2004), Исследования в области социальных наук и управление охраной окружающей среды во внутренних районах Борнео, Распутывание прошлого и настоящего взаимодействия людей и леса (PDF) , Индонезия Принтер, Индонезия: CIFOR, WWF Индонезии, ЮНЕСКО и Фонд FORD, стр. 25, ISBN  978-979-3361-02-4, получено 10 апреля 2008 г.
  13. ^ Чарльз Хоуз; Уильям Макдугалл, ред. (1912), Языческие племена Борнео, Описание их физического, морального и интеллектуального состояния , II , извлечено 17 июня 2008 г.
  14. ^ Кит Гин Оои, изд. (2004), Юго-Восточная Азия: Историческая энциклопедия, от Ангкор-Вата до Восточного Тимора , Санта-Барбара, Калифорния, США: ABC-CLIO, стр. 272, ISBN 978-1-57607-771-9, получено 2 апреля 2008 г.
  15. ^ Меткалф, Питер (2010). Жизнь длинного дома: археология этнической принадлежности . Издательство Кембриджского университета. п. 188. ISBN 9780521110983.
  16. ^ Gin Уи, Keat (2015). Бруней: история, ислам, общество и современные проблемы . Раутледж. ISBN 978-1-138-78765-0.
  17. ^ Харриссон, Том (1954). Внешнее влияние на возвышенную культуру келабитов Северо-Центрального Борнео . SMJ, Vol. XL (4). п. 117.
  18. ^ Bala, Bilcher (1993). "Masyarakat Kelabit дан Лун Баванг ди Саравак". Джебат . 21 : 21–54.
  19. ^ J Hunt Esq, изд. (1812), Очерк Борнео или Пуло Каламантана , VIII , Бенкулен: Sumatran Mission Press, стр. 10 , проверено 26 сентября 2010 г.
  20. ^ Капитан Томас Форрест , изд. (1776), Путешествие в Новую Гвинею и Молуккские острова из Баламбангана , Нью-Бонд-стрит, Лондон: G Scott, J Robson, p. 383 , проверено 26 сентября 2010 г.
  21. ^ J Hunt Esq, изд. (1812), Очерк Борнео или Пуло Каламантана , VIII , Бенкулен: Sumatran Mission Press, стр. 3 , получено 25 сентября 2010 г.
  22. ^ JT Диккенсон, изд. (1838), «Извещения о городе Борнео и его жителях, сделанные во время путешествия американского брига Химмалеха по Индийскому архипелагу в 1837 году». The Chinese Repository , VIII , первоначально Canton: Adamant Media (Elibron Classics), стр. 133, ISBN 978-1-4021-5635-9, дата обращения 25 сентября 2010.
  23. ^ Капитан Достопочтенный. Генри Кеппел, Р. Н., изд. (1846), Экспедиция на Борнео HMS Dido для подавления пиратства с выдержками из журнала Джеймса Брука, эсквайра. of Sarawak , II , Great New Street, Fettler Lane, London: Robson, Level and Franklyn, p. 171 , проверено 25 сентября 2010 г.
  24. ^ Капитан Достопочтенный. Генри Кеппел, Р. Н., изд. (1853), Посещение Индийского архипелага в корабле HM Maeander: с частями из частного журнала сэра Джеймса Брука, KCB , New Burlington Street, Лондон: Swald Уолтерс Б. Брайерли, Р. Бентли, Гарвардский университет, стр. 116 , проверено 25 сентября 2010 г.
  25. ^ Ли Р. Райт, изд. (1977), Бруней: Историческая реликвия (PDF) , 17 , Гонконг: Журнал Гонконгского отделения Азиатского общества, стр. 19 , получено 2 апреля 2008 г.
  26. ^ a b Спенсер Сент-Джон, изд. (1860), « Жизнь в лесу на Дальнем Востоке» , II , 65 Cornhill London: Smith, Elder and Co, стр. 55 , проверено 2 апреля 2008 г.CS1 maint: location ( ссылка )
  27. ^ Кристин Падоч, изд. (1983), Сельскохозяйственные практики Кераян Лун Дайех (PDF) , 15 , Университет Висконсина: Бюллетень исследований Борнео, стр. 33–37 , получено 4 сентября 2008 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  28. ^ Мика Окусима, изд. (1999), Влажное выращивание риса и каянские народы Восточного Калимантана: некоторые возможные факторы, объясняющие их предпочтение в отношении выращивания сухого риса (1) (Research Notes) , Borneo Research Bulletin, стр. 33–37 , извлечено 4 сентября 2008 г.
  29. ^ Sukoco Nunukan (22 августа 2015). Я сделал Asdhiana (ред.). "Кетика Люба Лайя, Лонтонгня Суку Даяк Лундайе Бертему Сото" . Компас . Проверено 17 декабря +2016 .
  30. ^ Хайди Мунан, изд. (1992), Lun Bawang beads , 5 , BEADS: Journal of the Bead Researcher, p. 52 , дата обращения 7 марта 2017.
  31. ^ Питер Меткалф, изд. (1975), Распространение вторичного обращения с мертвыми в Центральном Северном Борнео (PDF) , 7 , Гарвардский университет: Бюллетень исследований Борнео, стр. 54–59 , получено 27 августа 2008 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  32. ^ «Фестиваль Лун Баванг возвращается в Лавас во всей красе» . Почта Борнео. 11 июня 2016 . Проверено 17 декабря +2016 .
  33. ^ "Bupati-Wabup Sibuk, Pembagian SK Tenaga Honor Ditunda" . Tribun Kaltim. 4 ноября 2015 . Проверено 17 декабря +2016 .
  34. ^ Джим Хуат Тан, изд. (1975), Евангелическая миссия Борнео (BEM) и Сиданг Инджил Борнео (SIB), 1928–1979: Исследование основания и развития церкви коренных народов (PDF) , стр. 24–27 , извлечено 3 сентября 2008 г.
  35. ^ Шэрон Чеа (2016), Малайзия Багус !: Путешествие с моей родины , ISBN 9789810732127, дата обращения 5 января 2017
  36. ^ а б Аластер Моррисон (1993), Fair Land Sarawak: Некоторые воспоминания об иностранном чиновнике , Публикации SEAP, стр. 53–54, ISBN 9780877277125, дата обращения 5 января 2017
  37. ^ Хьюго Штайнер (2007), Саравак: люди длинного дома и джунглей , стр. 174, ISBN 9789833987016, дата обращения 5 января 2017
  38. ↑ Джин Хуат Тан (2012), Основание церкви коренных народов: пример евангелической миссии Борнео, Regnum Studies in Missione , Wipf and Stock Publishers, стр. 215, ISBN 9781620321393, дата обращения 22 февраля 2018
  39. ^ http://blogtau.com/educational-statistic-of-the-lun-bawang-october-2011/
  40. ^ Mutang может представлять Барисан Насиональ , Star Media Group Berhad, 2004 , извлекаться 23 июля +2017
  41. ^ https://www.mae.ro/en/romanian-missions/42210#775
  42. ↑ Отправляйтесь в сельскую местность в поисках следующей спортивной звезды, сообщили ассоциации , Star Media Group Berhad, 2013 г. , данные получены 2 марта 2017 г.
  43. ^ Balang Lasung meninggal , UTUSAN Melayu (M) BERHAD, 2008 , получен 2 марта 2 017
  44. ^ Спорт музей в честь спортивных героев , BorneoPost Интернет, 2012 , получен 2 марта 2 017
  45. ↑ The Straits Times Directory of Malaysia & Singapore , Straits Times Press, 1957 , получено 5 января 2017 года.