Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мир Лутфуллах Хан Бахадур Ширази ( персидский : مير لطف الله خان بهادر شيرازي , бенгальский : মীর লুৎফুল্লাহ খান বাহাদুর শিরাজী ), могольский чиновник, который в течение своей жизни занимал ряд должностей, таких как Фаджабадар с 16 по 1656 г. фаудар Силхета Саркара до 1663 года.

Предыстория и происхождение [ править ]

Говорят , что царь Ахом Сухрунгпаа продолжал уделять большое внимание мечети Пова-Мекка в Хаджо даже после изгнания Моголов в 1682 году.

Ширази был персидского происхождения , родом из иранского города Шираз . [1]

Карьера [ править ]

Мавзолей Шаха Джалала.

Документы показывают , что Ширази был командиром для Назим из Бенгалии , Шах Шуя . Он сменил Нооруллу как Фаудждар из Шуджабад Саркар (область Камруп) в 1656 году. В 1657 году Ширази построил мечеть на вершине холма в Хаджо , известную как Пова-Мекка Бармакам. В нем находилась святыня Гият ад-Дина Аулия, иракского принца и проповедника, которого обычно приписывают за распространение ислама в регионе. [2] Ширази был учеником шаха Сайеда Ниаматуллаха из Карнала, и, согласно надписям, шах посетил его в этой мечети. [3] [4]

Когда Мир Джумла вторгся в Ассам , Ширази бежал из Гувахати в Дакку в 1658 году после восстания ахомов и коч-бихарцев под предводительством своих правителей Супангмунга и Прана Нараяна соответственно. В Дакке , затем он был назначен faujdar из Силхета Саркару и мигрировали туда, заменив Sultan Назар. В 1660 году он создал сильный корпус в Shah Жалал «s Даргаха в городе Силхет , а также построил небольшую мечеть рядом с ним. Персидская надпись о том , что это все еще существует сегодня. [5] [6]

Он пожаловал Пандиту Рагхунатху Бишараду из Шамшернагара три с половиной га земли в Ита-Паргане в 1663 году. [7] [8]

Наследие [ править ]

В Pangals , которые принадлежат к доле клана Makak Angouba общего предка, имя которого Sunarful. Сунарфул был потомком Лутфуллаха. [9]

См. Также [ править ]

  • История Силхета

Ссылки [ править ]

  1. Чаттерджи, Индрани (весна 2017 г.). "Ответ Филиппу Рамиресу" (PDF) . Европейский бюллетень гималайских исследований : 155. Архивировано (PDF) из оригинала 2020-01-10 . Проверено 19 декабря 2019 .
  2. ^ Госвами, Mamani Raẏachama (2002). "Вниз по переулку памяти". Незаконченная автобиография . п. 67.
  3. ^ Ханиф, Н. (2000), Биографическая энциклопедия суфиев: Южная Азия , стр. 289
  4. ^ Балакришнан, Шринивасан. «Масджид на вершине горы» . Хроники Трипуры. Архивировано 5 сентября 2020 года . Проверено 19 декабря 2019 .
  5. Чоудхури, Муджибур Рахман (2 октября 2019 г.). «-বঙ্গে মুসলিম বিজয় এবং সুফি-সাধকদের কথা» . Sylheter Dak. Архивировано из оригинала 5 октября 2019 года . Проверено 19 декабря 2019 .
  6. ^ Jobrul Алом Shumon (25 августа 2015). «ইতিহাস ঐতিহ্যে আমাদের সিলেট-পর্ব ০৫» [Традиция и история нашего Силхета - Часть 03] (на бенгальском). SBDNews24.com. Архивировано 27 мая 2019 года . Дата обращения 1 мая 2019 .
  7. ^ Сайед Мохаммед Али . «Хронология мусульманских фаударов Силхета». Материалы Всепакистанской конференции по истории . 1 . Карачи : Пакистанское историческое общество. С. 275–284.
  8. ^ Чоудхури, Ачют Чаран (2000) [1910]. Шрихаттер Итибритта: Пурбангшо . Калькутта : Кота. Архивировано 12 июля 2020 года . Проверено 20 декабря 2019 .
  9. ^ Makhjummayum, Имам Хан (16 декабря 2009). «Эволюция родства и клановой системы среди мусульман манипури» . Сангайский экспресс. Архивировано 10 августа 2019 года . Проверено 19 декабря 2019 .