В греческой мифологии , Ликург ( / laɪkɜːrɡəs / ; древнегреческий : Λυκοῦργος Ликург , древнегреческий: / lykôrɡos / ), а также написано Lykurgos или Ликург , был сын Pheres , и муж Эвридики (или Amphithea ), кем он был отец Офелта . В самом раннем описании Ликург был жрецом Немейского Зевса , а в более поздних сообщениях он был царем Немеи .
Когда армия Семерых против Фив проходила через Немею на пути к Фивам , младенец Ликурга, Офелт, был убит змеем по халатности своей няни Гипсипилы . По слухам, погребальные игры для ребенка явились источником Немейских игр, а гробница Ликурга находилась в роще Немейского Зевса . [1]
Семья
Согласно Еврипиду , Ликург происходил из долины реки Асоп к западу от Немеи, и он и его жена Эвридика были родителями Офелта. [2] Гигин также имеет Эвридику как мать Офелта, [3] однако в латинском тексте Гигина отец Офелта был царем Немеи по имени Лик [4], а не Ликург - вероятно, ошибка. [5] У латинского поэта Статия , вслед за Еврипидом, Ликург и Эвридика являются родителями Офелта, однако для Стация Ликург из Аргоса , и одновременно является царем Немеи и жрецом Зевса. [6]
Согласно Аполлодору , отец Офелта, Ликург, был сыном Фереса , который был сыном Кретея и основателем Феры в Фессалии . У Фереса был еще один сын Адмет . Ликург переселился в Немею и женился на Эвридике («или, как некоторые говорят, Амфитея»), от которой он стал отцом Офелта . [7]
Павсания описывает изображение на Amyclae трон Аполлона , который изображенном Адраст и Тидей , два из семи против Фив , останавливая бой между Амфиараем , другой из семи, и «Ликурга, сын Pronax». [8] Если это относится к событию во время остановки Семерки в Немее, то это, вероятно, означает, что в какой-то версии истории отец Офелта Ликург был сыном Пронакса , а не сыном Фереса, как в Аполлодоре. ' учетная запись. [9] Однако более вероятно, что Ликург в сцене, описанной Павсанием, отличался от Ликурга, который был отцом Офелта. [10]
Мифология
Еврипид
Самое раннее упоминание о Ликурге встречается в частично сохранившейся пьесе Еврипида « Гипсипил» . [11] Гипсипил, бывшая королева Лемноса и возлюбленная Ясона , в пьесе Еврипида стала рабыней Ликурга и нянькой Ликурга и маленького сына его жены Эвридики, Офелта. [12] Сохранившиеся фрагменты пьесы содержат лишь несколько кратких упоминаний Ликурга. В одной из первых сцен Амфиарай , один из семи противников Фив , только что прибывший в дом Ликурга в священной роще Немейского Зевса, спрашивает Гипсипилу, чей это дом, и она отвечает: [13]
- Они известны как богатые чертоги Ликурга, избранного со всей Асопии хранителем храма нашего местного Зевса.
То есть Ликург является жрецом Немейского Зевса [14] из Асопии, области в долине реки Асоп, содержащей Флий и расположенной к западу от Немеи. [15] Хотя он является королем в более поздних версиях, нет никаких указаний на это в сохранившихся фрагментах пьесы Еврипида. [16] В более поздней сцене мы узнаем, что Ликург уехал, [17] и фрагментарная гипотеза пьесы относится к гостям его дома, которые «поселились с женой Ликурга» [18], что дополнительно предполагает отсутствие Ликурга. [19]
Hyginus
Гигин ссылается на историю Офелта в Fabulae 15, 74 и 273. [20] Во всех трех полученном нами латинском тексте имя отца Офелта звучит как «Ликус», однако это, вероятно, путаница с «Ликургом». либо первоначально Гигином, либо, что более вероятно, в передаче латинского текста. [21] И, в отличие от Еврипида, в версии истории Гигина он царь, а не священник. [22] Гигин также рассказывает о оракуле - возможно, данном Ликургу, хотя Гигин не говорит, - которое предупреждало, что Офелта нельзя класть на землю, пока он не научится ходить. [23] В отличие от пьесы Еврипида, где это разъяренная мать Эвридика, к которой Семерка апеллирует от имени Гипсипилы и которую нужно умилостивить, по мнению Гигина, это Ликург. [24]
Статиус
Эпическая поэма латинского поэта Статиуса « Фиваида» , повествующая о Семерых против Фив, также повествует о смерти маленького сына Ликурга Офелта. [25] В то время как только прохождение ссылка на Ликург найдена в более ранних источниках, он имеет существенную роль в Стациях версии "история. Здесь Ликург - жрец Зевса (как у Еврипида) и царь Немеи (как у Гигина). [26]
В то время как у Еврипида Ликург происходит из «Асопии», региона к западу от Немеи, для Статия Ликург происходит из Аргоса . [27] Он называет Ликурга «Инахианом», то есть связанным с Инахом , легендарным первым царем Аргоса , [28] в то время как Адраст , нынешний царь Аргоса и лидер Семи, говорит о Ликурге: «Наши предки - это один". [29] Это поднимает вопрос, почему Ликург не присоединился к своим товарищам по Архивам в их войне против Фив, и на самом деле герой Тидей , один из Семи, называет Ликурга «трусом», говоря, «когда твои соотечественники со всех концов стекались в стаю». к оружию, ты только среди спешащих колонн спокоен ». [30] Однако Статий дает объяснение, в котором говорится, что отсутствие Ликурга в войне Семи с Фивами связано с обязанностями жреца и предупреждениями оракулов:
- ... не участвуя в аргосской войне; не то чтобы ему не хватало храбрости, но храм и жертвенники сдерживали его. При этом оракул богов и древние предупреждения еще не выпали из его разума, слово, полученное из глубины святилища: «Ликург, ты принесешь первую смерть Диркейской [то есть фиванской] войне». Он знает об этом; пыль Марса рядом печалит его, он вздрагивает при трубах и желает обреченной армии зла. [31]
Здесь «первой смертью» окажется сын Ликурга Офелт.
Проходя через Немею, по пути в Фивы, семеро, остро нуждаясь в воде, встречают Гипсипилу со своим питомцем, младенцем Офелтом. [32] В спешке, чтобы обеспечить Семь водой, Гипсипил оставляет Офелт лежащей на земле, а она уносит Семерых к ближайшему источнику. [33] Тем временем Офелт, оставленный без присмотра, убит змеем, охраняющим священную рощу Зевса. [34]
В отличие от пьесы Еврипида, где нужно сдерживать Эвридику, здесь, как и в Гигине, это Ликург. [35] Когда он узнает о смерти своего сына, Ликург приходит в ярость, намереваясь убить Гипсипилу своим мечом, но Семеро вмешиваются, чтобы защитить Хисипилу. [36] Генеральная битва между аргивянами и Ликургом и его последователями почти разрывается, но, наконец, Адрасту удается успокоить обе стороны, [37] и провидец Амфиараус , еще один из Семи, может умиротворить Ликурга, используя говоря ему, что смерть Офелтса была предопределена богами, и что его сын теперь бог, и ему будут «оказаны непреходящие почести». [38]
Аполлодор
Согласно mythographer Аполлодора , Ликург, сын Pheres из Фессалии , мигрировал в Немее, женилась Эвридика (или , как он добавляет «некоторые говорят, Amphithea») и родил офельт. [39] Аполодор также дает краткий отчет об истории Офелта, в которой Ликург упоминается только как царь Немеи и владелец няни Офелта Гипсипилы. [40]
Могила
Географ 2-го века Павсаний , описывая место проведения Немейских игр , упоминает, что видел там «гробницу Ликурга, отца Офелта». [41]
Заметки
- ^ Грималь, св Ликург 3; Tripp, sv Lycurgus 3; Hard, стр. 318 , 425 , 426 ; Parada, sv Lycurgus 3; Смит, св. Ликург 4 .
- ^ Ганц, стр. 511; Коллард и Кропп, стр. 251 ; Еврипид , Гипсипиловая проба. iiia (Гипотеза) [= П. Окси. 2455 фт. 14–15, 3652 цв. I и II.1-15] (Ликург как отец), фр. 752h.26–28 (Ликург как жрец Зевса), фр. 757 (Эвридика как мать).
- ^ Гигин , Fabulae 273,6.
- ^ Гигин , Fabulae 15, 74, 273,6.
- ^ Браво, стр. 118 ; Смит и Трзаскома, стр. 189, примечание 15: « Царь Ликург : мы нерешительно восстановили Ликурга для Лика, полагая, что это ошибка передачи, а не ошибка со стороны Гигина» (то же самое и у Гигина, Fabulae 74 и 273.6).
- ^ Браво, стр. 119 ; Статий , Фиваида 4,746–752 (отец), 5,632–634 (мать), 5,715–716 , 733 (царь), 5,638–641 , 5,643–644 (священник).
- ^ Hard, стр. 425 , 426 ; Parada, sv Lycurgus 3; Аполлодор , 1.9.14 .
- ^ Ганц, стр. 511; Павсаний , 3.18.12 .
- ^ Gantz, С. 511-512. Гримал, св. Ликург 3.
- ^ Ганц, стр. 512; Parada, s.vv. Ликург 3, Ликург 4 (рассматривая оба как разные). Согласно схолиям к Пиндар «s Немейская Одес , Адраст » отца Talaus был сын Pronax, и так тоже в Аполлодоре, 1.9.13 , который также упоминаетчто Pronax был сын Ликург, который Аполлодор, 1.9.14 отличает от Ликурга который был отцом Офелта.
- ^ Браво, стр. 107 . Сохранившиеся фрагменты пьесы Еврипида с введением и примечаниями см. В Collard and Cropp, pp. 250–321 .
- ^ Ганц, стр. 511; Коллард и Кропп, стр. 251 ; Еврипид , Гипсипиловая проба. iiia (Гипотеза) [= П. Окси. 2455 фт. 14–15, 3652 цв. I и II.1-15] (Ликург как отец), фр. 757 (Эвридика как мать), фр. 757.41–44 (Гипсипил в роли медсестры).
- ^ Еврипид , Hypsipyle fr. 752ч.20–28 .
- ^ Коллард и Кропп, стр. 275 п. 4 ; Браво, стр. 107 .
- ^ Браво, стр. 107 .
- ^ Браво, стр. 107 .
- ^ Еврипид , Hypsipyle fr. 752e .
- ^ Еврипид , Гипсипиловый тест. iiia (Гипотеза) [= П. Окси. 2455 фт. 14–15, 3652 цв. i и ii.1-15].
- ^ Браво, стр. 107 с примечанием 40.
- ^ Браво, стр. 118 ; Гигин , Fabulae 15, 74, 273.
- ^ Браво, стр. 118 ; Смит и Трзаскома, стр. 189, примечание 15.
- ^ Гигин , Fabulae 15, 74.
- ^ Гигин , Fabulae 74.
- ^ Браво, стр. 118 ; Hyginus , Fabulae 74.
- ^ Браво, стр. 118 .
- ^ Браво, стр. 119 . Для Ликурга как священник Зевса, см Фиваидской 5.638-641 ( «Ликург ... в жертву ... предложил частей к неприветливой громовержца»), и 5.643-644 ( «храм и алтари удерживала его»); о Ликурге как царе Немеи см. 5.667 («царь»), 715–716 («Ликург ... царь»), 719 («царь»), 733 («правитель Немеи»).
- ^ Браво, стр. 119 .
- ↑ Statius , Thebaid 4.749 .
- ^ Statius , Фиваида 5,670 .
- ^ Statius , Фиваида 5.676-678 .
- ^ Statius , Фиваида 5.643-649 .
- ^ Браво, стр. 119 ; Statius , Thebaid 4.730–745 (нуждается в воде), 4.746–749 (встреча с Гипсипилом, несущим Офелта, «у ее груди»), 4.778–779 (Гипсипил описывает себя как «приемную мать ребенка, доверенного моей заботе»).
- ^ Браво, стр. 120 ; Statius , Thebaid 4.785–789 .
- ↑ Bravo, pp. 120–121 ; Статий , Фиваида 5.505–540 .
- ^ Браво, стр. 121 .
- ^ Statius , Фиваида 5.653-679 .
- ^ Statius , Фиваида 5.691-703 .
- ^ Statius , Фиваида 5.731-753 .
- ^ Аполлодор , 1.9.14 .
- ↑ Apollodorus , 3.6.4 .
- ↑ Hard, p. 426 ; Павсаний , 2.15.3 .
Рекомендации
- Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Браво, Хорхе Дж., III, Раскопки в Немее IV: Храм Офелта , Калифорнийский университет, 2018. ISBN 9780520967878 .
- Коллард, Кристофер и Мартин Кропп (2008b), Фрагменты Еврипида: Эдип-Хрисипп: другие фрагменты , Классическая библиотека Леба № 506. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета , 2008. ISBN 978-0-674-99631-1 . Интернет-версия в издательстве Harvard University Press .
- Ганц, Тимоти , Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362-3 (Том 2).
- Грималь, Пьер, Словарь классической мифологии , Wiley-Blackwell, 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 .
- Хард, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Книги .
- Гигин, Гай Юлий , Fabulae в библиотеке Аполлодора и Fabuae Гигина : два справочника по греческой мифологии, переведенные, с введениями Р. Скотта Смита и Стивена М. Трзаскома , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821-6 .
- Парада, Карлос, Генеалогическое руководство по греческой мифологии , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 .
- Pausanias , Pausanias Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Смит, Уильям , Словарь греческой и римской биографии и мифологии , Лондон (1873 г.). Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
- Statius , Thebaid , Volume I: Thebaid: Books 1-7 , отредактированный и переведенный DR Shackleton Bailey, Loeb Classical Library No. 207, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2004. ISBN 978-0-674-01208-0 . Интернет-версия в издательстве Harvard University Press .
- Трипп, Эдвард, Справочник Кроуэлла по классической мифологии , Thomas Y. Crowell Co; Первое издание (июнь 1970 г.). ISBN 069022608X .