Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о семи чемпионах, которые вели войну против Фив. О пьесе Эсхила см. « Семь против Фив» .
Семь чемпионов приносят клятву , иллюстрация из « Рассказов греческих трагиков » Альфреда Черча, 1879 г. [1]

В греческой мифологии , то Семеро против Фив были семь чемпионов , которые сделали войну Фив . [2] Они были избраны Адрастом , царем Аргоса , чтобы стать военачальниками аргосской армии, целью которой было вернуть сына Эдипа Полиникса на фиванский престол. Адраст, всегда возглавлявший поход против Фив, не всегда считался одним из семи чемпионов. Обычно семь были: Полиник , Тидей , Амфиарай , Капаней , Парфенопей , Гиппомедон и Адраст или Этеокл., всякий раз, когда исключается Адрастус. [3] Они попытались захватить Фивы, но безуспешно, и все, кроме Адраста, погибли. [4]

По пути в Фивы Семеро остановились в Немее, где провели похоронные игры для младенца Офелта , ставшего источником Немейских игр . Прежде чем прибыть в Фивы, Адраст послал Тидея вперед, чтобы разрешить спор путем переговоров, которые не увенчались успехом. В Фивах Капаней был поражен ударом молнии Зевса, когда пытался взобраться на городские стены. Тидей был смертельно ранен, и хотя Афина намеревалась сделать его бессмертным, она позволила ему умереть, когда увидела, что он поедает мозги нападавшего. Полиник был убит (и убит) своим братом Этеоклом, провидец Амфиарай был поглощен землей, а Адраст сбежал с поля битвы на своем божественном коне Арионе.. Победившие фиванцы отказались разрешить захоронение аргосских мертвецов, но Тесей направил афинское войско в Фивы и возвратил тела павших воинов.

Война Семи против Фив произошла в поколении, предшествовавшем Троянской войне . Согласно « Трудам и дням» Гесиода , эти две войны были двумя великими событиями четвертой эпохи, эпохи героев. [5] Война Семерки против Фив была первой из двух фиванских войн. Вторая фиванская война велась и выиграла десять лет спустя сыновья Семи, Эпигони . [6]

Война против Фив [ править ]

Полиники и Этеокл [ править ]

Картина Тьеполо, изображающая битву Полиников и Этеокла, из Ca 'Dolfin Tiepolos .

Война Семи против Фив стала результатом ссоры между братьями Полиник и Этеоклом из-за царствования в Фивах. [7] Полиник и Этеокл были прокляты своим отцом Эдипом, бывшим царем Фив, в битве за свое наследие. Проклятие неумолимо привело к ссоре братьев, их убийству друг друга и катастрофе в Фивах. [8]

После того, как Эдип покинул трон, по некоторым сведениям, было решено, что Этеокл унаследует трон, а Полиник получит долю семейной собственности, в то время как, согласно другой версии, Этеокл принудил Полиника к изгнанию. Однако в том, что стало наиболее известной версией этой истории, впервые произошедшей в « Финикийских женщинах» Еврипида , братья согласились разделить трон, каждое правление в разные годы, но по прошествии первого года Этеокл отказался от престола. [9]

В « Финикийских женщинах» Полиникс явно является героем, а Этеокл - злодеем. Однако в версиях истории, в которых Полиникс согласился на собственность в обмен на отказ от своего права на трон, казалось, что он виноват в войне. В любом случае Этеокл оказался королем, а Полиник - в изгнании. [10]

Армия собрана [ править ]

Когда Полиник покинул Фивы, он отправился в Аргос, где женился на Аргии , дочери Адраста, царя Аргоса, и заручился поддержкой своего тестя для похода против Фив. В рассказе, впервые встречающемся у Еврипида, мы слышим, что Полиник ночью пришел во дворец Адраста в поисках убежища. Он нашел место для сна, но вскоре после этого Тидей, изгнанный сын калидонского царя Онея, тоже прибыли в поисках убежища, и двое начали драться за одно место. Когда Адраст обнаружил, что Полиник и Тидей сражаются, как дикие звери (или, в более поздних рассказах, когда он увидел, что Полиник носил шкуру льва, а Тидеус - шкуру кабана, или что эти животные были у них на щитах), он вспомнил оракул Аполлона, который сказал, что он должен выдать своих дочерей замуж за льва и кабана. Итак, Адраст отдал своих дочерей двум изгнанным иноземным князьям и пообещал вернуть их в свои королевства, начиная с Полиника. [11]

Адраст собрал большую армию для нападения на Фивы, назначив ее военачальниками семь чемпионов. Они стали известны как Семеро против Фив. Один из избранных, провидец Амфиарай , предвидел, что экспедиция обречена на провал и что все чемпионы, кроме Адрастуса, умрут, и поэтому отказался присоединиться. Но когда Полиник подкупил жену Амфиарая Эрифилю, чтобы она сказала ее мужу присоединиться к экспедиции, он был вынужден подчиниться из-за обещания, которое дал Амфиарай, чтобы его жена, которая также была сестрой Адраста, разрешать любые споры между двумя мужчинами. [12]

Согласно « Илиаде» , Тидей и Полиник отправились в Микены, чтобы завербовать союзников для войны, но микенцы, которые сначала согласились, в конце концов отказались из-за дурных предзнаменований, посланных Зевсом . [13]

Смерть Офелта [ править ]

Когда армия Семи двинулась к Фивам, они прошли через Немею . Там они встретили Гипсипилу , няню Офелта , маленького сына Ликурга . Нуждаясь в воде, Семеро попросили Гипсипилу направить их к источнику. Но при этом она усадила Офелта, и оставленный без присмотра ребенок был убит змеем. Семеро убили змею и заступились за Гипсипил, поскольку ей угрожали смертью за ее халатность. Амфиарай переименовал ребенка в Архемор, что означает «Начало судьбы», интерпретируя смерть ребенка как предвестник собственной неминуемой гибели в Фивах. Семерка устроили похоронные игры в честь ребенка, которые положили начало Немейским играм. [14]

Посольство Тидея [ править ]

Когда аргосская армия приближалась к Фивам, Тидей был отправлен в одиночку с посольством в город, чтобы попытаться договориться о мирном урегулировании спора о престолонаследии. Как рассказывается в « Илиаде» , Тидей обнаружил, что фиванские лидеры пируют в доме Этеокла, и вызвал их всех на множество состязаний, и (с помощью Афины) победил всех. В гневе пятьдесят фиванцев во главе с Меоном, сыном Хэмона, и Полифонтом, сыном Автофонта, устроили засаду на Тидея, когда он возвращался в свою армию. Но Тидей убил их всех, пощадив только Меона, которого он отправил домой в послушании богам. [15]

Нападение на Фивы [ править ]

Капаней взбирается на городскую стену Фив , кампанскую красную амфору с шеей, приписываемую художнику Кайвано, ок. 340 г. до н.э., Музей Дж. Пола Гетти (92. AE.86). [16]

Когда армия Семерки достигла Фив, они начали нападение на город. В истории первым засвидетельствована в Еврипиде « финикийские женщинах , провидец Тиресья предсказали , что Фивы будет сохранены , если Креонт » сына s Менекей (ранее неизвестный) пожертвовал собой, что он и сделал. [17]

Капаней нечестиво хвастался, что даже Зевс не сможет удержать его от сожжения города. Но когда он взбирался по стенам, Зевс поразил его молнией. Тидей был смертельно ранен Меланиппом , сыном Астака . Фаворитка Афины , богиня намеревалась сделать Тидея бессмертным, но провидец Амфиарай, зная об этом, и ненавидя Тидея, отрубил голову Меланиппу и отдал ее Тидею, который начал есть мозги своего убийцы. Как и было задумано Амфиараем, Афина была так потрясена, что передумала и позволила Тидею умереть. Сам Амфиарай был изгнан с поля битвы Периклименом , который уже убил Парфенопея.. Когда Амфиарая собирались убить копьем Периклимена в его спину, вмешался Зевс, заставив землю развернуться и поглотить Амфиарая вместе с его колесницей и возничим. В какой-то момент битвы Полиник и Этеокл встретились в поединке и убили друг друга. Согласно мифографу Аполлодору , Этеокл и Гиппомедон были убиты Лидом и Исмаром, братьями Меланиппа. Все семеро погибли, кроме Адраста, которому удалось спастись, которого унес с поля битвы его божественный конь Арион . [18]

Похороны [ править ]

Согласно рассказам, впервые произошедшим во время греческой трагедии V века до нашей эры, после неудавшегося штурма Фив Креонт , который после смерти Этеокла стал новым правителем Фив, запретил захоронение мертвых экспедиций. В трагедии Софокла Антигона , сестра Полиника Антигона , вопреки указу Креонта, пытается похоронить своего брата, действие, которое приводит к гибели Антигоны и сына Креонта Гемона . [19]

Афинская традиция утверждала, что Тесей , царь и герой-основатель Афин , силой или путем переговоров извлек тела Семи в Фивах и похоронил их в Элевсине . [20] В Еврипиде " просители , Теси соглашаются помочь Адрасту в восстановлении тела своих павших товарищей, которые Теси делают после победы фиванцев в бое. Однако в ранее утраченной Эсхилом трагедии элевсинцев , очевидно, Тесей получил тела путем переговоров, и эту версию истории явно предпочитали фиванцы. По некоторым сведениям, Полиник был похоронен в Фивах, остальные - в Элевсине.. В Илиаде Тидей похоронен в Фивах, а Пиндар упоминает там семь погребальных костров. В « Просителях » жена Капанея Эвадна бросается на пылающий костер своего мужа. [21]

«Семерка» чемпионов [ править ]

Тидея убивает Ismene , Late коринфского амфора , ок 560 г. до н.э. , Лувр (E 640). [22]

До пятого века до нашей эры число и имена «семи» чемпионов неизвестны. [23] Только шесть имен известны наверняка, и нет конкретного числа. [24] Трое из этих шести были аргивянами: Адраст, сын Талауса , Амфиарай, сын Оикла , и Капаней, сын Гиппонуса. Два изгнанники, Полиники, сын Эдип царя Фив, и Тидей, сын ойней царь Калидона , были также упомянуты ранними источниками. Шестой, Парфенопей, хотя обычно он был аркадцем, чьей матерью была Аталанта (как он изображен в « Семи против Фив» Эсхила ), в другой традиции (засвидетельствованной еще вГекатей ) он был сыном Талая, а значит, братом Адраста. [25] Пиндар действительно упоминает, что трупы экспедиции сжигались на семи погребальных кострах в Фивах (идея, которую Пиндар, возможно, заимствовал из Циклической Фиваиды ), однако неясно, относится ли семь к числу чемпионов. [26] Согласно Павсанию, до Эсхила количество чемпионов было больше семи. [27]

Первое упоминание о семи чемпионах вместе со списком их имен встречается в « Семерке против Фив» Эсхила . Этот список содержит все имена, известные из более ранних источников, за исключением Адраста, который, хотя и присутствовал в битве, не считается Эсхилом одним из «Семерых», с добавлением двух новых имен: Этеокл и Гиппомедон. [28] В тот же список имен приводится в Еврипида « The просители (где Eteoclus , как говорят, сын Iphis ) и Софокла » Эдип в Колоне (где гиппомедонт , как говорят, сын Talaus, и поэтому брат Адрастуса). [29]Однако Еврипид дает несколько иной список в «Финикийских женщинах» , где Адраст заменяет Этеокла, и за этим списком последуют греческий историк Диодор Сицилийский , мифографы Аполлодор и Гигин и латинский поэт Статиус . [30] Гигин говорит, что Адраст выбрал семь генералов (включая себя), потому что у Фив было семь ворот. [31]

Аполлодор, однако, продолжает говорить, что «некоторые» не причисляют Тидея и Полиника к семерке, но включают «Этеокла, сына Ифиса, и Мецистея », сына Талауса и другого брата Адраста. Такой список, в котором Парфенопей считался аргосянином, представлял бы все-аргосскую семерку и мог бы отражать либо оригинальную аргосскую версию истории до того, как в нее были вовлечены иностранцы, либо более позднее желание аргосян. для исключительно аргосского списка. [32]

Эсхил в « Семи против Фив» относит каждого из семи к одним из семи ворот Фив, как и Еврипид в «Финикийских женщинах» и Аполлодор. [33] Несмотря на то, что названия ворот в этих источниках схожи, нет единого мнения относительно назначений. Далее Эсхил назначает фиванского защитника на каждые ворота. [34]

Семь
ЧемпионСемеро против Фив [35]Просители , [36]
Эдип в Колоне  [37]		Финикийские женщины  [38]Диодор, [39]
Гигин, [40]
Статий  [41]		Аполлодор  [42]
ВоротаЗащитникВоротаВорота
ТидеусProetidМеланипп✓Гомолоид✓Кренидиан (Фонтан)
КапанейЭлектранПолифонты✓Электран✓Огигян
EteoclusNeïstanМегарей✓[43]
ГиппомедонАфина ОнкаГипербий✓Огигян✓Онкайдский
ПартенопейсеверАктер✓Neïstan✓Электран
АмфиараусГомолоидLasthenes✓Proetid✓Proetid
ПолицииСедьмой  [44]Этеокл✓Кренейский (Фонтан)✓Гипсистан (высший)
АдрастусСедьмой  [45]✓Гомолоид
Mecisteus[46]

Основные источники [ править ]

Ранний [ править ]

Гомер [ править ]

Ссылки на экспедицию Семерыхов происходят уже в Homer «s Илиады , в котором четыре из„семи“чемпионов: Адраста, Тидей, Полиники и Капанея упоминаются. В Илиаде Адраст упоминается как царь Сикиона , тестя Тидея и как обладатель божественного коня Ариона . [47] Единственные упоминания о самой экспедиции - это отчет о вербовочной миссии Тидея и Полиника в Микены и посольство Тидея в Фивах, плюс еще два упоминания посольства и сообщения о смерти Тидея и Капанея в Фивах. .

В Книге 4 Агамемнон говорит, что Тидей и Полиник пришли в Микены, чтобы завербовать дополнительных союзников для своей войны с Фивами. Микенцы согласились присоединиться к экспедиции и начали собирать армию. Но они передумали, когда Зевс послал дурные знамения. [48] Агамемнон также говорит, что - когда Тидей и Полиник покинули Микены, «и были в глубоком тростнике, лежащем в траве» (т. Е. Достигли реки Асопос в Боэтии).) - Тидея послали одного с посольством в Фивы. Там он обнаружил, что фиванцы пируют во дворце Этеокла. Тидей бросил им вызов на «подвиги силы» и легко одерживал победу в каждом из них, «такой помощницей была Афина для него». Фиванцы были так разгневаны, что послали пятьдесят человек во главе с Меоном, сыном Гемона , и Полифонтом, сыном Автофонта, устроить засаду на Тедея на обратном пути к его армии. Тидей убил всех, кроме Меона, которого пощадил и отправил домой «повинуясь предзнаменованию богов». [49]

В Книге 5 Афина упоминает посольство Тидея, говоря, что, хотя она «устроила ему пир в их залах с миром», Тидей бросил вызов фиванцам и легко выиграл все, «так что настоящим помощником был я для него». [50] В книге 10 сын Тидея Диомед обращается к миссии своего отца, называя Тидея «посланником», который принес «нежное слово» фиванцам, а о засаде говорится, что Тидей с помощью Афины замышлял «ужасные» дела. . [51] От Сфенела, сына Капанея, и товарища Диомеда, мы слышим, что в Фивах «семи ворот» их отцы «погибли по собственному слепому безумию». [52] И, наконец, в Книге 14,мы узнаем от Диомеда, что Тидей был похоронен в Фивах.[53]

В « Одиссее Гомера» мы слышим о пятом чемпионе, Амфиарае, преданном его женой Эрифилой. [54] Книга 11 упоминает «ненавистную Эрифилю, взявшую драгоценное золото в качестве платы за жизнь своего господина». [55] В 15-й книге мы узнаем об Амфиарае, «разбудившем воинство», который, хотя и был любим Зевсом и Аполлоном, умер в Фивах «из-за даров женщины». [56]

Стесихор, Фиваида , Каталог женщин , Сундук Кипсела [ править ]

Помимо найденных у Гомера, сохранилось немного упоминаний о Семерых и их войне против Фив до V века до нашей эры. [57] Лирический поэт Стесихор (ок. 630 - 555 до н.э.), по-видимому, написал стихотворение (ныне утерянное) о войне против Фив. [58] Здесь провидец Тиресий предсказывает угрозу Фивам и гибель братьев Полиникия и Этеокла. Стремясь избежать этой ужасной участи, Полиники и Этеокл соглашаются, что царство будет определяться жребием: один получит трон (Этеокл), а другой получит все имущество своего отца, но будет вынужден покинуть Фивы (Полиникс). Тиресий также говорит, что Полиниксу суждено отправиться в Аргос, где Адраст отдаст ему свою дочь. [59]

« Циклическая Фиваида» (начало шестого века до нашей эры?) [60] была греческой эпической поэмой, целиком посвященной фиванской войне Семерки, однако сохранились лишь несколько фрагментов. [61] Первая строка стихотворения начиналась «Пой, богиня, жаждущего Аргоса, откуда владыки ...». [62] Мы узнаем, что Полиник и Этеокл были прокляты своим отцом Эдипом и были обречены на роковой спор, [63] и что во время битвы при Фивах, когда все остальные погибли, только Адраст был спасен благодаря его конь Арион . [64]Есть также свидетельства появления в стихотворении Амфиарая, его смерть оплакивал Адраст, называя его «и хорошим провидцем, и хорошим копьем», [65] и, возможно, также Тидеем, поедающим мозги Меланиппа (фр. 9 *). [66] В дополнение к этим четырем из семи, уже найденных у Гомера, мы слышим о новом имени, Парфенопее, который, как говорят, был убит Периклименом . [67] Парфенопей также упоминается Гекатеем Милетским как сын Талая (и, следовательно, очевидно, брат Адраста). [68]

Polynices назван в отрывке из с. Гесиодический каталог женщин 6-го века до нашей эры , где он, кажется, получает от кого-то помощь. [69] Согласно географу Павсанию , братья Полиник и Этеокл были изображены сражающимися друг с другом в присутствии Кер (богини смерти) на Сундуке Кипсела в Олимпии (конец седьмого - начало шестого века до нашей эры). [70]

Пятый век до нашей эры [ править ]

В отличие от немногих ранних источников, которые раскрывают лишь разрозненные следы истории, в V веке до нашей эры существует множество источников, которые вместе завершают рассказ. К ним относятся историки Гелланик и Ферекид , лирические поэты Симонид , Вакхилид и Пиндар и, в частности, трагедии каждого из трех великих трагических поэтов: Эсхила ( Элевсинцы и Семь против Фив ), Софокла ( Антигона и Эдип в Колоне). ) и Еврипид (Гипсипил , финикийские женщины и просители ).

Гелланик, Симонид, Вакхилид и Ферекид [ править ]

В рассказе (аналогичном рассказу Стесихора выше), приписываемому Гелланику (фр. 98 Фаулер), Этеокл предложил Полиниксу выбор: править Фивами или взять долю домашних сокровищ и уйти, а Полиник взял одежду и ожерелье. Гармония и отправился в изгнание. Однако, согласно Ферекиду (фр. 96 Фаулер), Этеокл силой изгнал Полиника в изгнание. [71]

Возможно, самое раннее из сохранившихся упоминаний об остановке Семи в Немее и смерти младенца Офелта встречается во фрагменте Симонида (ок. 556–468 до н. Э.), Который говорит, что «они» (Семь?) Оплакивали смерть ребенка. . [72] Более полный отчет об этом событии содержится в стихотворении Вакхилида середины пятого века до нашей эры . В стихотворении Семеро названы «героями с красными щитами, лучшими из аргивян», и говорится, что они основали Немейские игры.в честь «Архемора», убитого «чудовищным» змеем. Согласно Вакхилиду, смерть была «знаком грядущей резни» (т. Е. Бедствия, ожидающего в Фивах). Он называет смерть аргосцев «могущественной судьбой», которой нельзя было избежать, даже несмотря на то, что Амфиарай пытался «убедить их вернуться», говоря, что именно надежда, а не здравый смысл отправила Адраста и Полиника в Фивы. [73]

История о намерении Афины сделать Тидея бессмертным была известна как Вакхилиду (фр. 41 SM), так и Ферекиду (фр. 97 Фаулер). Согласно Ферекиду (как приписывается схолии Илиады 5.126), когда Тидей умирает, будучи ранен Меланиппом, Амфиарай убивает Меланиппа, отрубает ему голову и бросает ее Тидею, который начинает есть мозги. Афина прибывает, намереваясь даровать бессмертие Тидею, но, испытывая отвращение к его жестокости, она меняет свое мнение. [74]

Пиндар [ править ]

Еще несколько деталей этой истории мы узнаем из стихотворения Пиндара ( Немейский 9). Нам рассказывают о споре между Адрастом и Амфиараем, в результате которого Адраст отдал свою сестру («покоряющую человека Эрифилю») за Амфиарая. [75] После чего:

... они привели армию людей к семи воротам Фивам
в путешествие без благоприятных предзнаменований, и сын Кроноса размахивал молнией и убеждал их не отправляться в путь
опрометчиво из дома, но отказаться от экспедиции.
Но ведь хозяин рвался в поход с бронзовым
оружие и кавалерийское снаряжение, в явную катастрофу, [76]

Пиндар также ссылается на основание Немейских игр Адрастом (то же самое в Немейских 8 и 10). [77] Во время битвы при Фивах Пиндар говорит, что, когда Амфиараю собирались ударить в спину копьем Периклимена, чтобы спасти его от «позора» воина, Зевс расколол землю своей молнией и похоронил Амфиарай вместе со своими лошадьми. [78] Что касается остальной части экспедиции:

они отложили свое сладкое возвращение домой и накормили своими телами белый цветущий дым,
на семь костров пировали на молодых членах мужчин. [79]

В другом стихотворении ( олимпийский 6) Пиндар говорит, что после того, как «трупы семи погребальных костров были сожжены», этот Адраст оплакивал смерть Амфиарая, говоря: «Я очень скучаю по глазам моей армии, хорошей как провидец, так и в сражении. копьем ". [80]

Элевсинцы [ править ]

Запрещение захоронения мертвых экспедиций в Фивах впервые засвидетельствовано в трагедии Эсхила, утерянной элевсинцами (ок. 500–475 до н. Э.). По словам Плутарха , пьеса Эсхила была посвящена истории восстановления мертвых в Фивах Тесеем как милость Адрасту. Здесь Тесей восстанавливает тела путем переговоров, а не разбив фиванцев в сражении, как и в более поздних источниках , таких как Еврипида ' просители (ок. 420 до н.э.). [81] Гробницы Семи, которые географ Павсаний сообщает, что видел на дороге, ведущей из Элевсина, возможно, уже существовали, когда была написана пьеса Эсхла. [82]

Семеро против Фив [ править ]

Битва при Фивах является предметом « Семи против Фив» Эсхила (467 г. до н. Э.). Эта игра является первым достоверным источником числа семи чемпионов. [83] Эсхил объединяет по одному воину с каждыми из семи ворот Фив, каждое из которых защищает соответствующий фиванский чемпион. Эсхил заставляет каждого из Семи прощаться с Ардастом, который, хотя и присутствует в битве, не считается Эсхилом одним из Семи чемпионов, и поручает ему сувениры для передачи их семьям. [84]

Каждая из семи описана по порядку. Описание включает устройства на их щите, назначенные им ворота и фиванского защитника ворот. [85]

1. Тидею, на его щите луна и звезды, назначены Врата Протид, защищаемые Меланиппом . Но его сдерживает провидец Амфиарай, потому что жертвы несут дурные знамения. «Безумно жаждущий битвы», Тидей кричит Амфиараю оскорблениями, называя его трусом. [86]

2. Капаней, на щите которого изображен человек, держащий факел с надписью «Я сожгу город», приписываются к Электранским воротам, защищаемым Полифонтом. Он хвастается, что разграбит Фивы, и что «даже оружие Зевса, рухнувшего на землю, не встанет у него на пути и не удержит его». [87]

3. Этеоклу, на щите которого изображен человек, поднимающийся по осадной лестнице, назначены ворота Нейстан, защищаемые Мегареем, сыном Креонта. [88]

4. Гиппомедону, на его щите чудовище Тифон , приписаны Врата Афины Онка, защищаемые Гипербием, сыном Ойнопса. [89]

5. Партенопею, изображенному на щите Сфинкса, приписываются Северные врата, которые защищает Актер, брат Гипербия. Говорят, что он иностранный союзник Аргоса из Аркадии . [90]

6. Амфиараю, на его щите нет изображения (поскольку, как говорят, он предпочитает реальность внешнему виду), назначаются Гомолоидские врата, защищаемые Ластеном. Описанный как «человек высочайшей добродетели и превосходный боец», Амфиараус выкрикивает оскорбления в адрес Тидея, называя его «убийцей, разрушителем вашего города, великим наставником Аргоса во зле, пробудителем Ярости, верховным жрецом Резни» и обвиняет его в том, что он был «советником Адраста в этих преступлениях» в нападении на Фивы. Он также упрекает Полиника за нападение на его собственный город с иностранной армией и за опустошение его родины, говоря, что со своей стороны он «обогатит эту землю, став пророком, похороненным в земле врага». [91]

7. Полиникс на своем щите Дике (Правосудие), ведущий Полиникса обратно в Фивы, получает Седьмые Врата, защищаемые Этеолами. [92]

Никаких подробностей реальных боев в пьесе не приводится. Посланник просто сообщает, что городская стена выдержала, и что у первых шести ворот все чемпионы города победили в единоборстве. Но у седьмых ворот Полиник и Этеокл, сыновья Эдипа, убили друг друга «в соответствии с проклятием своего отца». [93]

Ближе к концу пьесы объявляется, что захоронение Полиника запрещено, и Антигона объявляет о своем намерении нарушить этот запрет. [94] Однако, как правило, считается, что эта сцена была написана не Эсхилом, а была добавлена ​​к пьесе через некоторое время после постановки « Антигоны» Софокла , посвященной той же теме. [95]

Антигона [ править ]

Трагедия Софокла « Антигона» (ок. 441 г. до н.э.) продолжает историю Семи, на которой закончилась « Семерка против Фив» Эсхила . Как и в пьесе Эсхила, у Софокла семь чемпионов встречаются с семью защитниками у семи ворот Фив - Полиник и Этеокл убивают друг друга, но без имен или других деталей: [96]

Ибо семь военачальников, стоящих у семи ворот, человек против человека, оставили свое медное оружие Зевсу, богу трофеев, за исключением двух несчастных, которые, порожденные одним отцом и одной матерью, направили свои сильные копья друг против друга, и оба разделили обычная смерть. [97]

Не называя его имени, Софокл описывает смерть Капанея:

Ибо Зевс ненавидит хвастовство горделивого языка, и когда он увидел, что они наступают в полном потоке, с высокомерием сверкающего золота, он швырнул огнём того, кто уже торопился провозгласить свою победу на самых высоких валах. И он упал на твердую землю, потрясенный, факелоносец, который в ярости своего безумного рывка обрушился на нас порывом ненавистных ветров. [98]

Креонт , который после смерти Этеокла стал правителем Фив, под страхом смерти запретил погребение Полиника. [99] Сестра Полиникс, Антигона, объявляет о своем намерении бросить вызов Креонту и похоронить своего брата, начинает похороны, обнаруживается охраной и арестовывается, приговаривается к смерти Креонтом и вешается. [100] Не считая, вероятно, фальшивой сцены в «Семерке против Фив» Эсихла , пьеса Софокла - наш самый ранний источник любого участия Антигоны в истории Семи. [101]

Истцы [ править ]

Еврипид в своей трагедии «Претенденты» (ок. 420 г. до н. Э.) Рассказывает об обнаружении мертвых воинов экспедиции в Фивах. [102] Адраст прибыл в Элевсин вместе с матерями (Хор просителей) и сыновьями Семи, чтобы просить помощи у афинян в возвращении их мертвых. [103] В этой пьесе мы впервые слышим рассказ о том, как началась война. [104] В первом интервью Адраст рассказывает Тесею, царю Афин., что Полиник из-за проклятия отца покинул Фивы, «чтобы не убить своего брата», но что Этеокл «обидел» Полиника, украв «его собственность». В изгнании Полиника пришла в Аргос ночью, сразилась с Тидеем, другим изгнанником, прибывшим в ту же ночь, и что из-за оракула Аполлона, сказавшего, что он должен выдать своих дочерей замуж за «кабана и льва», и потому что эти двое мужчины дрались, как дикие звери, он отдал своих дочерей двум мужчинам. Чтобы наказать за «преступление», совершенное против его зятя Полиника, Адраст направил «семь рот против Фив». [105] Затем Тесей спрашивает Адраста, советовался ли он с провидцами и богами, прежде чем начать войну с Табебом, и Адраст отвечает, что он не только пошел на войну »без доброй воли богов »он также« пошел против воли Амфиарая ».[106]

Тесей, будучи в конце концов уговорили помощи Адраст, ведет афинскую армию в Фивы , где в отличие от в Aeschlus' Eleusinians , в котором он способен выполнять свою миссию с помощью дипломатии, он должен победить фиванец в сражении, чтобы вернуть в Элевсин в тела павших воинов. [107] Возвращаются пятеро из семи, все, кроме Амфиарая, о котором сказано, что «боги, похитившие его живым, колесницу и все такое, в глубины земли, открыто прославляют его», и поэтому не могло быть вернулся [108] и Полиник, который предположительно был похоронен в Фивах. [109] Остальная часть армии Семерки была похоронена Тесеем в Эльютерах, небольшой деревне на аттической стороне горы Киферон.. [110]

Адраст произносит панегирик пятерым из семи, возвращенных в Элевсин. Здесь мы узнаем, что аркадский Парфенопей - сын Аталанты , что Этеокл - сын Ифиса , а дочь Ифиса Эвадна замужем за Капанеем. Полный список, данный Еврипидом, - это тот же список из семи, который дал Эсхил: Тидей, Капаней, Этеокл, Гиппомедон, Парфенопей, Амфиарай и Полиник. [111] Что касается найденных трупов, Тесей говорит, что Капаней, который был «поражен огнем Зевса», будет сожжен отдельно от остальных на погребальном костре, которые будут сожжены вместе на одном костре. . [112] Жена Капанея Эвадна бросается на его пылающий костер. [113]Прах Семи несут обратно в Аргос их сыновья, которые клянутся отомстить за смерть своих отцов. [114]

Финикийские женщины [ править ]

Еврипида « Финикийская Женщины (с. 410-409 до н.э.), как Эсхил» Семеро против Фив , имеет дело с битвы в Фивах. [115] Мы впервые слышим о соглашении между Полиником и Этеоклом править Фивами в разные годы. [116] В прологе нам говорится, что Эдип проклял своих сыновей «разделить этот дом острым мечом», и что, опасаясь этого, они согласились, что Полиник, как младший брат, покинет Фивы, и что Этеокл правил Фивами в первый год. Но по прошествии года Этеокл отказался уступить престол. [117]Полиникс рассказывает своей матери рассказ о том, как, изгнанный из Фив, он отправился в Аргос и женился на дочери Адраста. Он рассказывает ту же историю, что уже рассказывалась в «Просителях» , прибыв в Аргос поздно ночью, сражаясь с Тидеусом, Адраст дал им своих дочерей из-за оракула Аполлона, чтобы он женился на его дочерях «за льва и кабана», и обещание Асрастуса принести свою новую зятья вернулись из ссылки, начиная с Полиника. [118]

Еврипид приводит тот же список из семи чемпионов, что и в «Супллиантах» , и так же, как и Эсхил, за исключением того, что здесь Еврипид считает Адраста одним из семи вместо Этеокла. И, как Эсхил, он соединяет каждую из Семерых с воротами. Пять из названий ворот одинаковы: Homoloïd, Electran, Neïstan, Proetid и Seventh, и одна из пар: Capaneus у Electran Gate. В противном случае у Еврипида есть Тидей у ​​ворот Гомолоида, Гиппомедон у ворот Оггиана, Парфенопей у ворот Неистана, Амфиарай у ворот Протид, Полиник у Кренейских ворот (то есть у Фонтана) и Адраст у Седьмых ворот. [119]

Этеокл выбирает семь фиванских военачальников (без имени), чтобы противостоять семи воинам у семи фиванских ворот. [120] Фиванский провидец Тиресий предсказывает, что город может быть спасен только в том случае, если сын Креонта Меноцей будет убит. Как объясняет Тиресий, в отместку за убийство дракона Ареса Кадмом , основателем Фив, чтобы умилостивить Ареса и умилостивить Землю, потомок Спартоев должен быть убит в том же месте, где был убит дракон. Поскольку только Menoeceus удовлетворяет надлежащим условиям, он наносит удар себе на вершину городских стен выше того места, где был убит дракон, так что, когда его тело падает, оно приземляется на это место. [121]

Во время битвы Парфенопей убит Периклименом. [122] Капаней, хвастающийся, что даже Зевс не мог его остановить, убит Зевсом ударом молнии, и Адраст, увидев, что «Зевс был врагом его армии», выводит свои войска. [123] Затем Этеокл предлагает сразиться с Полиником в единоборстве, причем победитель правит Фивами. Предложение принято Polynices, и обе армии клянутся соблюдать его условия. [124] Два брата сражаются на дуэли и убивают друг друга. [125] Поскольку две армии не могут договориться о том, кто выиграл поединок, битва возобновляется, и фиванцы побеждают. [126]

Гипсипиль [ править ]

Частично сохранившаяся пьеса Еврипида « Гипсипил» (ок. 411–407 до н. Э.) Инсценировала остановку Семерки в Немее и смерть младенца Офелта. [127] Эта пьеса - самый ранний источник, в котором Гипсипил упоминается в рассказе Офелта, который вполне мог быть изобретением Еврипида. [128] Здесь Гипсипил, бывшая царица Лемноса и возлюбленная Ясона , стала рабыней и нянькой младенца Офелта, сына Ликурга , жреца Зевса в Немее , и его жены Эвридики. [129]

Семеро, только что прибыв в Немею, сталкиваются с Гипсипилой. [130] Амфиарай говорит ей, что им нужна вода для жертвоприношения, и она ведет Семерых к источнику. [131] Гипсипил приводит Офелт с собой, и каким-то образом в момент забвения Офелт убивает змея. [132] Эвридика собирается убить Гипсипил, когда прибывает Амфиарай, [133] говорит Эвридике, что смерть ребенка была уготована, и предлагает провести похоронные игры в честь Офелта. [134] Амфиарай удается убедить Эвридику пощадить Гипсипилу, и игры проводятся. [135]

Эдип в Колоне [ править ]

В « Эдипе в Колоне » Софокла (401 г. до н. Э.) Говорится только о предвкушении войны Семерки при Фивах . Полиникс (который здесь старший брат) говорит, что его изгнал Этеокл, как и Ферекид. [136]

Софокл дает один и тот же список Семи , как указано в Эсхила Семеро против Фив , и Еврипида The просители : Тидея, Капанея, Eteoclus, гиппомедонт, парфенопей, Амфиарай и Полиника. Говорят, что Этеокл - это Аргос, а Гиппомедон - сын Талая и, следовательно, брат Адраста. [137]

Асклепиад [ править ]

Вероятно, опираясь на утерянные трагедии Эсхила и Софокла в пятом веке до нашей эры, литературный критик четвертого века до нашей эры Асклепиад (как сообщает Odyssey Scholia) рассказывает историю предательства Амфиарая его женой Эрифилой . Согласно Асклепиаду, после некоторой ссоры между Амфиараем и Адрастом, двое мужчин поклялись, что в случае любых разногласий в будущем двумя мужчинами будут править жена Амфиарая и сестра Адраста, Эрифил. Когда собирался поход против Фив, Амфиарай возражал против него и предсказывал грядущую катастрофу. Однако Эрифиль, получив от Полиникия ожерелье Гармонии , вынудил Амфиарая присоединиться к экспедиции. [138]

Поздние источники [ править ]

Греческий историк Диодор Сицилийский (I век до н. Э.), Римский мифограф Гигин (ок. 64 г. до н.э. - 17 г. н.э.), латинский поэт Статий (ок. 45-ок. 96) и греческий мифограф Аполлодор (I или II век н.э.) ), все рассказали историю Семи против Фив. Каждая из этих учетных записей более или менее полна и согласуется с предыдущими отчетами. Но есть несколько отличий и несколько дополнительных деталей.

Диодор Сицилийский [ править ]

Диодор Сицилийский , вслед за Еврипидом, говорит, что Полиник и Этеокл согласились править в разные годы. Будучи самым старым, Этеокл правил первый год, после чего отказался отдать престол, и Полиник бежал в Аргос. Там он женился на дочери Адраста, Аргии, и Адраст пообещал вернуть Полиника на фиванский престол. [139]

В рассказе Диодора - в отличие от Гомера - посольство и засада Тидея происходят до того, как будет собрана армия. Тидей путешествует из Аргоса в Фивы и обратно, и где-то по пути попадает в засаду пятидесяти фиванцев. Узнав о провале миссии Тидея, Адраст начинает организовывать экспедицию против Фив. [140]

Диодор дает более полную версию предательства Амфиарая его женой Эрифилой, согласующуюся с упоминаниями в Гомере и Пиндаре, а также с рассказом, приписываемым Асклепиаду. Амфиарай предвидел его смерть и из-за этого не хотел присоединиться к Адрасту в его походе на Фивы. Но двое мужчин согласились позволить Эрифилю решить этот вопрос, и поскольку Полиникс подарила Эрифилю золотое ожерелье Гармонии , она решает, что экспедиция должна быть предпринята, и что Амфиарай должен принять участие. [141]

Адраст нанимает Капанея, Гиппомедона и Парфенопея, сына Аталанты, чтобы присоединиться к нему, Полинику, Тидею и Амфиараю в качестве семи лидеров «знатной армии», того же списка семи, что и в «Финикийских женщинах» . [142] Опуская любое упоминание об остановке Семерки в Немее, Диодор переходит непосредственно к битве при Фивах. Как всегда, Полиник и Этеокл убивают друг друга, Капаней умирает, «стремительно взбираясь по стене по лестнице» (без упоминания молнии), земля поглощает Амфиарая и его колесницу, а все остальные Семеро умирают. кроме Адрастуса. Что касается захоронения Семи, Диодор (без упоминания Креонта, Антигоны или Тесея) говорит, что фиванцы отказались позволить Адрасту убрать мертвых, поэтому он идет домой в Аргос.и (как у ЕврипидаПросители ) афиняне находят тела и хоронят их. [143]

Гигин [ править ]

В своих Fabulae Гигин излагает эту историю в основном в соответствии с более ранними источниками (67–74). Как и Диодор, Гигин перечисляет те же семь, что и в «Финикийских женщинах» : Адраст, Полиник, Тидей, Ампиарай, Капаней, Гиппомедон и Партенопей. Он добавляет, что Капаней и Гиппомедон являются сыновьями сестер Адраста (70) (это другое происхождение для Гиппомедона, чем у Эдипа в Колоне, где он является сыном Таула). [144] Армия останавливается в Немее в поисках воды, Офелта убивает змея, а Семь устраивают похоронные игры в честь ребенка (74). [145] В Фивах нечестивый Капаней поражен ударом молнии Юпитера, взбираясь на городские стены, земля поглощает Амфиарая, Полиник и Этеокл убивают друг друга (68), а все остальные умирают, кроме Адраста (70).

Гигин дает иное описание судьбы Антигоны, чем в « Антигоне» Софокла , возможно, после проигранной трагедии « Антигона» Еврипида . Креонт запрещает захоронение Семерых, включая Полиника, но Антигона и Аргия , жена Полиника, сжигают его труп на погребальном костре Этеокла. Их поймали, Аргия убегает, и, хотя Антигона первоначально была спасена сыном Креонта Гемоном , в конце концов она была убита (72). [146]

Статиус [ править ]

Подобно тому , как Циклическая Фиваида была, латинский поэт Statius «s Фиваида (с. 92 г. н.э.), полностью посвящен историей Семь против Фив. [147] Эпическая поэма в 12 книгах начинается с того, что Эдип проклинает своих сыновей Полиника и Этеокла, которые, по его словам, плохо с ним обращались (1.56–87). Братья согласились править Фивами в разные годы (1.138–139), Этеокл занимает фиванский трон, а Полиникс находится в изгнании на год (1.164–165). Однажды ночью во время бушующего шторма Полиник и Тидей прибывают во дворец Адрастуса в Аргосе в поисках убежища. Они ссорятся из-за одного и того же укрытия, вспыхивает драка, Адраст просыпается и разделяет их. Он приглашает двоих внутрь и замечает, что Полиник носит львиную шкуру, а Тидеус - шкуру и бивни кабана, и по этим знакам Адраст узнает в Полинике и Тидее мужей, о которых было предсказано для двух его дочерей (1.401–512). . На следующий день Полиник и Тидеус принимают предложение Адраста о его дочерях.Argia и Деипил в браке, и Адраст обещает помочь два восстановить свои собственные царства (2.152-200).

Статий посвящает большую часть книги 2 посольству Тидея в Фивах. Как и в рассказе Диодора, это происходит до того, как аргосская армия была собрана. [148] Полиник, Тидес и Адраст соглашаются, что кого-то следует послать в Фивы, чтобы посмотреть, мирно ли Этеокл сдаст трон, и Тидей добровольно. В Фивах Тидей вступает в длительную конфронтацию с Этеоклом, который отвергает аргументы Тидея о том, что, поскольку год его правления закончился, он должен передать царство Полинику (2.363–451). На обратном пути в Аргос Тидей попадает в засаду пятидесяти фиванцев, но убивает всех, кроме Мейона (2.482–703).

В Книге 3, вернувшись в Аргос, Тидей призывает немедленно атаковать Фивы (3.324–364). Адраст консультируется с провидцами Амфиараем и Мелампом , получившими дурные предзнаменования (3.440–551). Народ Аргоса требует войны (3.575–597). Амфиарай вынужден раскрыть то, что он предвидел: смерть и поражение в Фивах (3.618–3.647). Аргия, теперь жена Полиника, со слезами на глазах убеждает своего отца Адраста воевать с Фивами, который начинает собирать армию (3.678–721).

В Книге 4 экспедиция отправляется из Аргоса. Семь чемпионов Статиуса такие же, как в «Финикийских женщинах , Диодоре и Гигине»: Адраст, Полиник, Тидей, Гиппомедон, Капаней, Амфиарай и Парфенопей (4.32–250). [149] Вакх , желая задержать Семерых, вызывает засуху, и Семь, отчаянно нуждаясь в воде, [150] вынуждены остановиться в Немее (4.646–745).

Статий посвящает оставшуюся часть Книги 4 до конца Книги 6 Смерти Офелта. В Немее Семеро встречают Гипсипилу, кормилицу Офелта, маленького сына Ликурга, царя Немеи. В то время как Гипсипил ведет Семерых к источнику, Офелта убивает чудовищный змей. Семеро убивают змею и спасают Гипсипил от смерти Ликурга. Они проводят похоронные игры в честь Офелта, которые станут Немейскими играми . [151]

В Книге 7 экспедиция прибывает в Фивы, битва начинается и продолжается до Книги 11. Земля поглощает Амфиарая и его колесницу (7.794–823). Тидей смертельно ранен Меланиппом, но ему приносят обезглавленную голову Меланиппа, и Тидей ест мозги Меланиппа (8.716–766). Гиппомедон, чуть не утонувший в разлившейся реке Исменус, убит «ливнем» фиванских копий (9.522–539). Парфенопей убит Дрьясом (9.841-849). В ответ на пророчество провидца Тиресия, чтобы спасти Фивы, Менецей жертвует собой, прыгнув с городских стен (10.756–782). Капаней взбирается на башню и погибает от удара молнии Юпитера (10.837–939). Полиникс бросает вызов Этеоклу на единоборство (11.239–249), Этеокл принимает (11.389–395), и братья убивают друг друга (11.403–573).[152]

В книге 12 Креонт запрещает захоронение Полиника и мертвых аргосцев (12.94–103). Оба ищут на поле битвы Полиника, его жена Аргия и его сестра Антигона случайно встречаются над его трупом (12.362–408). Они сжигают его труп на погребальном костре Этеокла и арестованы (12.429–463). Их вот-вот казнят, когда прибывает Тесей, угрожающий войной (12.677–686). Начинается битва, Тесей убивает Креонта в единоборстве, входит в город как победитель, а тела павших воинов сжигают и хоронят (12.720–809). [153]

Аполлодор [ править ]

Согласно Аполлодору, Полиник и Этеокл согласились править Фивами в разные годы. Он добавляет, что, хотя некоторые говорят, что первым правил Этеокл, другие говорят, что у Полиника был первый год, после чего он передал трон Этеоклу. Однако в любом случае Этеокл отказался передать королевство Полиниксу. Изгнанный, Полиник взял с собой ожерелье и одежду Гармонии и бежал в Аргос. [154]

Подобно Асклепиаду и Диодору, Апполодор говорит, что Полиник подкупил жену Амфиарая Эрифилю ожерельем, вынудив Амфиарая пойти на войну. [155] Аполлодор (соглашаясь с Финикийскими женщинами , Диодором, Гигином и Статием) перечисляет Семь чемпионов как: Адраст, Амфиарай, Капаней, Гиппомедон, Полиник, Тидей и Парфенопей. Однако он добавляет, что «некоторые» не причисляют Тидея и Полиника к семерке, но включают Этеокла, сына Ифиса, и Мецистея, сына Талая и брата Адраста. [156] Хотя в Эдипе в Колоне Гиппомедон был сыном Талая (и, следовательно, братом Адраста), а в Гигине он был сыном сестры Адраста, согласно Аполлодору, Гиппомедон был сыномАристомах , еще один брат Адраста. Однако Аполлодор отмечает, что «некоторые» сказали, что Гиппомедон был сыном Талауса. [157]

На похоронах Офелтес в Немее он говорит, что:

Адраст выиграл скачки, Этеокл - бег, Тидей - боксерский поединок, Амфиарай - прыжок и метание копья, Лаодокус - матч по метанию копья, Полиникс - схватку по борьбе и Партенопей - поединок по стрельбе из лука. [158]

Как и у Гомера, когда армия прибыла к югу от Фив, Тидей отправляется со своим посольством в Фивы, и на обратном пути он попадает в засаду пятидесяти фиванцев и убивает всех, кроме Меона. [159] В Фивах (как в « Семерых против Фивах» и «Финикийских женщинах» ) каждому из семи назначены одни из семи ворот Фив:

Адраст располагался у Гомолоидских ворот, Капаней - у Огигиана, Амфиарай - у Прэтидиана, Гиппомедон - в Онкаиде, Полиники - в Гипсистане, Парфенопей - у Электрана, а Тидей - в Кренидийском. [160]

Как в «Финикийских женщинах» и « Фиваиде » Статиуса, в ответ на пророчество Тиресия Менецей приносит себя в жертву перед воротами. Между тем, битва за городскими воротами заставила фиванцев отступить к своим стенам. Капаней начинает взбираться на них, но его сбивает Зевс, в результате чего аргосская армия спасается бегством. Полиник и Этеокл сражаются на дуэли за царство и убивают друг друга. Гиппомедон убит Исмаром, Этеокл убит Лидом, Партенопей убит Амфидиком (что, как указывает Аполлодор, отличается от того, что сказал Еврипид, что Парфенопей был убит Периклименом). [161]

Тидей смертельно ранен Меланиппом в живот. Афина принесла Тидею зелье, с помощью которого она намеревалась сделать его бессмертным. Но Амфиарай, ненавидевший Тидея за то, что он спровоцировал войну, понял намерение Афины. Он отрезал голову Меланиппу и отдал ее Тидею, который разрезал ее и съел мозги. Это вызвало у Афины такое отвращение, что она отказалась от зелья, как и предполагал Амфиарай. Хотя обычно говорят, что Меланипп был убит Амфиараем, возможная вставка в текст Аполлодора гласит, что раненому Тидею удалось убить самого Меланиппа. [162]

Затем Амфиарай бежал с поля битвы, и когда он собирался быть убитым копьем Периклимена в спину, Зевс открыл землю. Он был поглощен вместе со своей колесницей и возничим (Батоном или Элато), и Зевс сделал его бессмертным. Из-за своего коня Ариона Адраст, как всегда, единственный спасенный чемпион. [163]

Аполлодор следует за Антигоной Софокла в своем рассказе о героизме и смерти Антигоны (без упоминания Гемона). И по большей части следует за «Просителями» Еврипида в его рассказе об обнаружении и захоронении мертвых: Адраст бежал в Афины, когда проситель у алтаря Милосердия искал помощи у Атения, Тесей двинулся на Фивы, захватил город и выздоровел. мертвых, и Эвадна прыгнула на костер своего мужа. [164]

Заметки [ править ]

  1. ^ Проект Гутенберг EBook # 14949 .
  2. ^ Для обсуждения Семеро против Фив см орешек, п.п. 317-321. ; Ганц, стр. 510–519; Tripp, sv семь против Фив; Парада, св СЕМЬ ПРОТИВ ФИВ.
  3. ↑ Hard, p. 317 .
  4. ^ Hard, стр. 319-321 .
  5. ^ Ганц, стр. 510; Запад, стр. 4; Гесиод , Работы и дни 156–165 .
  6. ↑ Hard, p. 325 ; Запад, стр. 4–5; Ганц, стр. 522.
  7. ↑ Обсуждение спора между Полиниками и Этеоклом см. В Gantz, стр. 502–506; Hard, стр. 314–317 .
  8. ^ Gantz, С. 502-503. Hard, p. 315 .
  9. ↑ Hard, p. 316 ; Ганц, стр. 503–506; Фаулер 2013, стр. 409 ; Еврипид , Финикийские женщины 69–76 ; Примечание 1 Фрейзера к Аполлодору , 3.6.1 . Та же история общего правления встречается у Диодора Сицилийского , 4.65.1 ; Hyginus , Fabulae 67 (в котором Эдип предписал это изменение правления после своего самоослепления); и Аполлодор , 3.6.1 . О другой версии изгнания Полиника, данной Павсанием , 9.5.12 , см. Hard, pp. 316–317 .
  10. ^ Ганц, стр. 506; Hard, p. 316 .
  11. ↑ Hard, pp. 315–317 ; Ганц, стр. 508–510; Tripp, sv Семь против Фив A; Еврипид , The просители 131-154 , Финикийская Женщины 408-429 ; Гипсипил , фр. 753c ; Diodorus Siculus , 4.65.1–3 ; Hyginus , Fabulae 69; Statius , Thebaid 1.390–512 , 2.152–205 ; Аполлодор , 3.6.1, с Полиником и Тидеем в шкурах льва и кабана у Гигина и Стация, и со львом и кабаном на щитах у Аполлодора.
  12. ↑ Hard, pp. 317–318 ; Ганц, стр. 508, 510; Tripp, sv Семь против Фив B; Пиндар , Немейский , 9.13-17 ; Софокл , фр. 187 Ллойд-Джонс ; Diodorus Siculus , 4.65.5–6 ; Аполлодор , 3.6.2 .
  13. ↑ Hard, p. 318 ; Ганц, стр. 510; Гомер , Илиада 4.376–381 .
  14. ↑ Hard, p. 318 ; Ганц, стр. 510–512; Tripp, s.vv. Офелт, Семь против Фив C; Аполлодор , 3.6.4 .
  15. ↑ Hard, pp. 318–319 ; Ганц, стр. 502, 510, 512–513; Tripp, sv Семь против Фив C; Гомер , Илиада 4.382–398 ; Аполлодор , 3.6.5 . Сравните с Диодором , 4.65.4 , где посольство и засада Тидея происходят до того, как армия будет собрана, см. Ганц, стр. 513.
  16. ^ J. Paul Getty Museum 92.AE.86 .
  17. ↑ Hard, p. 330 ; Ганц, стр. 519; Tripp, sv Семь против Фив D; Еврипид , Финикийские женщины, 903–1018 ; Аполлодор , 3.6.7 .
  18. ↑ Hard, pp. 319–321 ; Ганц, стр. 517–519; Tripp, sv Семь против Фив D; Фаулер 2013, стр. 412 (смерть Тидея); Аполлодор , 3.6.7–8 . Согласно большинству источников, Амфиарай был убийцей Меланиппа, однако возможная интерполяция в Аполлодоре гласит, что Тидей, хотя и был смертельно ранен, сумел убить самого Меланиппа, см. Hard, p. 320 ; Фаулер 2013, стр. 412 ; Ганц, стр. 518; Аполлодор , 3.6.8 , с примечанием Фрейзера 4.
  19. ^ Hard, стр. 321 - 322 ; Ганц, 519–521; Tripp, sv Семь против Фив E; Аполлодор , 3.7.1 .
  20. ^ Примечание Oldfather в 16 до Диодора , 4.65.9 ; Плутарх , Тесей 29.4–5 . Геродот , 9.27 , говорит, что во время битвы при Платеях (479 г. до н.э.) афиняне назвали это событие одним из величайших достижений Афин; сравните с Лисием , Похоронная речь 7–10 ; Исократ Панегирик 54 . Павсаний , 1.39.2 , сообщает, что видел гробницы Семи на дороге, ведущей из Элевсина.
  21. ↑ Hard, p. 322 ; Ганц, стр. 296–297, 521–522; Ковач 1998, стр. 4–6 , Sommerstein 2009b, стр. 56–57 ; Frazer 1898a, стр. 519–520 ; Tripp, sv Семь против Фив E; Аполлодор , 3.7.1 ; Гомер , Илиада 14.114 ; Пиндар , Немейский 9,24 , олимпиец 6,15 ; Еврипид , Просители 980–1072 (Evadne).
  22. ^ Ганц, стр. 513.
  23. ↑ Обсуждение личностей семи чемпионов см. Gantz, pp. 514–517.
  24. ^ Ганц, стр. 515.
  25. ^ Обсуждение ранних источников для этих шести см. Gantz, стр. 506–508, 510. О двух конкурирующих генеалогиях Парфенопея см. Fowler 2013, стр. 411–412; Ганц, стр. 188. Амфиарай как сын Оикла засвидетельствован еще у Гомера , Одиссея , 15.243 . Для отцов оба Адраста и Амфиарайте см Bacchylides , 9.15-19 ; и Пиндар , Немейская , 9.9-17 , олимпиец 6.13-17 . Поповодувсех шести см. Hyginus , Fabulae 70 (где добавлено, что «некоторые» говорили, что Амфиарай был сыном Аполлона); и Аполлодор ,3.6.3 . Павсаний , 10.10.3 описывает аргосский памятник в Дельфах, изображающий чемпионов, которые, по словам Павсания, включали всех этих шестерых, за исключением Парфенопея. Упущение обычно объясняется тем фактом, что из Архива памятника Парфенопея исключен, потому что он не считался аргосцем, см. Gantz, p. 517.
  26. ^ Gantz, С. 514-515. Пиндар , Немейский 9,24 , олимпиец 6,15 .
  27. ^ Ганц, стр. 515; Павсаний , 2.20.5 .
  28. ^ Gantz, С. 515-516. Эсхил , Семь против Фив, 375 и далее. .
  29. ^ Ганц, стр. 516; Еврипид , Просители 857–931 ; Софокл , Эдип в Колоне 1301–1325 .
  30. ^ Ганц, стр. 516; Еврипид , Финикийские женщины, 1104–1138 ; Diodorus Siculus , 4.65.7 ; Аполлодор , 3.6.3 ; Hyginus , Fabulae 70; Статий , Фиваида, 4.32–250 . О Мецисте, сыне Талауса и брате Адраста, см. Гомер , Илиада 2.565–566 , 23.677–680 ; Аполлодор , 1.9.13. Мецистей, хотя и не упоминается как один из семи чемпионов, упоминается как брат Адраста и боец ​​в Фивах Геродотом , 5.67.3 , и Павсанием , 9.18.1 , где он, как говорят, был убит (как Тидей ) Меланиппа.
  31. ^ Гигин , Fabulae 69.
  32. ^ Ганц, стр. 516; Аполлодор , 3.6.3 , 3.6.6 .
  33. ^ Gantz, стр. 515-516.
  34. ↑ Hard, p. 321 ; Ганц, стр. 515.
  35. ^ Эсхил , Семеро против Фив 375ff. .
  36. ^ Еврипид , The просители 857-931 .
  37. ↑ Софокл , Эдип в Колоне 1301–1325 .
  38. ^ Еврипид , Финикийская Женщины 1104-1138 .
  39. ^ Диодор Сицилийский , 4.65.7 .
  40. ^ Гигин , Fabulae 70. Гигин не совпадает Семеро с воротамино делает слово ( Fabulae 69)что ворота были названычесть семи дочерей Амфиона , строителя ворот: Thera, Cleodoxe, Astynome, Astycratia, Chias , Огигия и Хлорис.
  41. ^ Statius , Фиваида 4.32-250 .
  42. ^ Аполлодор , 3.6.3 , 3.6.6 .
  43. ^ Аполлодор, говоритчто «некоторые» включаютсебя Eteoclus, сын Iphis среди семи.
  44. ↑ См. Sommerstein 2009a, примечание 91 к Эсхилу , Семь против Фив 631 .
  45. ↑ См. Sommerstein 2009a, примечание 91 к Эсхилу , Семь против Фив 631 .
  46. ^ Аполлодор, говоритчто «некоторые» включают Мекистей среди семи.
  47. ^ Gantz, стр 502, 506-507. Гомер , Илиада 2.572 (царь Сикиона), 14.121 (тесть Тидея) ,: 23.346–7 (владелец Ариона).
  48. ^ Ганц, стр. 510; Hard, p. 318 ; Гомер , Илиада 4.376–381 .
  49. ^ Gantz, С. 512-513. Hard, p. 319 ; Гомер , Илиада 4.382–398 . Сравните с Аполлодором , 3.6.5 , и Диодором Сицилийским , 4.65.4 .
  50. ^ Ганц, стр. 513; Hard, стр. 318 - 319 ; Гомер , Илиада 5.803–808 .
  51. ^ Ганц, стр. 513; Гомер , Илиада, 10.285–290 .
  52. ^ Гомер , Илиада 4.401-410 .
  53. ^ Ганц, стр. 522; Гомер , Илиада 14,114 .
  54. ^ Ганц, стр. 507.
  55. ^ Гомер , Одиссея , 11-326-27 .
  56. ^ Гомер , Одиссея 15.243-247 .
  57. ^ Ганц, стр. 510; Hard, p. 322 .
  58. ^ Кэмпбелл, стр. 137-141 .
  59. ^ Gantz, стр 503, 508-9. Hard, p. 316 ; Фаулер 2013, стр. 409 ; Stesichorus fr. 222A Campbell [= P. Lille 76 + 73], строки 201–234 .
  60. ^ Запад, стр. 7.
  61. ^ Ганц, стр. 502; Павсаний , 9.9.5 . Обсуждение Фиваиды и уцелевших фрагментов см. Уэст, стр. 6–9, 43–53.
  62. ↑ West, pp. 6, pp. 44, 45 (фр. 1); Ганц, стр. 502. West, p. 6, из этой вступительной строки следует, что Фиваида (в отличие от Семерки Эсхила против Фив ) была рассказана с аргосской, а не с фиванской точки зрения, и, таким образом, «это была история о катастрофическом провале, а не о спасении от опасности. "
  63. ↑ West, pp. 6, pp. 44–47 (frs. 2, 3); Ганц, стр. 505–503.
  64. ↑ West, стр. 52, 53 (фр. 11); Ганц, стр. 517. О других возможных упоминаниях Адраста в поэме см. West, pp. 46–49 (frs. 4 *, 7 *).
  65. ↑ West, стр. 48, 49 (фр. 6); Ганц, стр. 510. О других возможных упоминаниях Амфиарая в стихотворении см. Уэст, стр. 48–51 (frs. 7 *, 8 *).
  66. ↑ West, pp. 46–51; Ганц, стр. 510.
  67. ↑ West, pp. 52, 53 (фр. 10 = Павсаний , 9.18.6 ); Ганц, стр. 510.
  68. ^ Ганц, стр. 510; Фаулер 2013, стр. 411–412.
  69. ^ Ганц, стр. 502; Гесиод фр. 136 Большинство [= Hes. фр. 193 МВт].
  70. ^ Ганц, стр. 510; Павсаний , 5.19.6 . О датировке Сундука см. Frazer 1898b, pp. 600–601 .
  71. ^ Ганц, стр. 503; Hard, p. 316; Фаулер 2013, стр. 409 ; Hellanicus fr. 98 Fowler (Fowler 2008, p. 190 ) [= FGrHist 4 F 98 = Schol. Еврипид, Финикийские женщины 71. Vide Phere. фр. 96]; Ферекид фр. 96 Фаулер (Fowler 2008, стр. 327–328) [= FGrHist 3 F 96 = Schol. (МАБ) Еврипид, Финикийские женщины 71. Сравните с Софоклом , Эдипом в Колоне 1292–1298 .
  72. ^ Ганц, стр. 510 (который предполагает, что «они» - семеро); Браво, стр. 104 , (для которых «они», будучи Семеркой, «правдоподобны, но не очевидны»); Симонид , фр. 553 Кэмпбелл [= фр. 553 ГПМ = Athenaeus , Deipnosophistae 9.396e ].
  73. ^ Ганц, стр. 510; Браво, стр. 104–106 ; Bacchylides , 9.10-24 .
  74. ^ Ганц, стр. 518; Фаулер 2013, стр. 412 ; Ферекид фр. 97 Fowler (Fowler 2008, p. 328 ) [= FGrHist 3 F 97 = Schol. (A, b код. BC, T) Ил. 5,126 (2,22,75 Эрбсе)].
  75. ^ Ганц, стр. 507; Пиндар , Немейская , 9.13-17 .
  76. ^ Пиндар , Немейский , 9.18-22 .
  77. ^ Gantz, С. 510-511. Браво, стр. 106 ; Пиндар , Немейский 8.50–51 , 9.8–9 , 10.26–28 .
  78. ^ Ганц, стр. 518; Пиндар , Немейская , 9.24-27 . См. Также Пиндар , Немейский 10.7–9 , олимпийский 6.13–14 .
  79. ^ Ганц, стр. 296; Пиндар , Немейская , 9.23-24 .
  80. ^ Пиндар , олимпиец 6.13-17 . Согласно пиндарской схолии, Асклепиад сказал, что Пиндар взял эту цитату из Циклической Фиваиды , см. Запад, стр. 48, 49 ( Фиваид фр. 6).
  81. ↑ Hard, p. 322 ; Ганц, стр. 296; Sommerstein 2009b, стр. 56–57 ; Плутарх , Тесей 29.4–5 .
  82. ^ Sommerstein 2009b, стр. 57 п. 1 ; Ганц, стр. 522; Павсаний , 1.39.2 .
  83. ^ Gantz, С. 514-515. Hard, стр. 317 , 321 ; Фаулер 2013, стр. 412–413 .
  84. ^ Ганц, стр. 515; Эсхил , Семь против Фив 42–56 .
  85. ^ Ганц, стр. 515; Hard, p. 321 .
  86. ^ Эсхил , Семеро против Фив 375-396 , 414 (Меланипп).
  87. ^ Эсхил , Семеро против Фив 423-436 , 449 (полифонт).
  88. ^ Эсхил , Семеро против Фив 458-471 , 474 (Megareus).
  89. ^ Эсхил , Семеро против Фив 486-500 , 504 (Hyperbius).
  90. ^ Эсхил , Семеро против Фив 527-549 , 555 (актер).
  91. ^ Эсхил , Семеро против Фив 568-596 , 620 (Ластенс).
  92. ^ Эсхил , Семеро против Фив 631-648 , 672-673 (Этеокл).
  93. ^ Gantz, С. 518-519. Эсхил , Семь против Фив 792–819 .
  94. ↑ Эсхил , Семь против Фив, 1005–1054 .
  95. ^ Sommerstein 2009а, стр. 147 ; Ганц, стр. 520; Hard, p. 323 .
  96. ^ Ганц, стр. 516
  97. ↑ Софокл , Антигона 141–147 .
  98. ↑ Софокл , Антигона 127–140 .
  99. ↑ Софокл , Антигона 21–38 .
  100. ^ Hard, стр. 322 - 323 ; Ганц, стр. 520; Софокл , Антигона 45–99 (намерение похоронить Полиника), 384–443 (арестован), 568–943 (приговорен к смертной казни), 1221–1223 (повесится).
  101. ^ Ганц, стр. 520; Hard, p. 323 .
  102. ^ Gantz, стр. 296, 522. Для обсуждения пьесы см Ковач 1998, стр. 3-11 .
  103. Перейти ↑ Kovacs 1998, p. 4 .
  104. ^ Ганц, стр. 509.
  105. ^ Еврипид , The просители 131-154 .
  106. ^ Еврипид , The просители 155-161 .
  107. Перейти ↑ Kovacs 1998, pp. 5–6 .
  108. ^ Еврипид , The просители 925-927 .
  109. Перейти ↑ Kovacs 1998, p. 6 .
  110. ^ Frazer 1989а, стр. 518 ; Еврипид , Просители 755–759 . Плутарх , Тесей 29,5, сообщает о таких могилах,как о «показанных в Эльютерах».
  111. ^ Ганц, стр. 516; Еврипид , Истцы 857–931 .
  112. ^ Еврипид , The просители 934-936 .
  113. ↑ Hard, p. 322 ; Ковач 1998, стр. 6–7 ; Ганц, стр. 522; Еврипид , Истцы 990–1071 .
  114. Перейти ↑ Kovacs 1998, p. 7 ; Sommerstein 2009b, стр. 57 п. 1 ; Еврипид , Просители 1114 и далее. .
  115. Перейти ↑ Kovacs 2002, p. 203 . Обсуждение пьесы см. Ковач 2002, стр. 203–211 .
  116. ↑ Hard, p. 316 ; Ганц, стр. 506.
  117. ↑ Hard, p. 316 ; Ганц, стр. 506; Ковач 2002, стр. 204 ; Еврипид , Финикийские женщины 67–76 .
  118. ^ Еврипид , Финикийская Женщины 408-442 .
  119. ^ Ганц, стр. 516; Еврипид , Финикийские женщины, 1104–1138 гг .
  120. Перейти ↑ Kovacs 2002, p. 207 ; Еврипид , Финикийские женщины 740–752 .
  121. ↑ Ковач, 2002, стр. 207–208 ; Hard, p. 330 ; Ганц, стр. 519; Tripp, sv Семь против Фив D; Еврипид , Финикийские женщины 911–1018 . Сравните с Hyginus , Fabulae 68; Статий , Фиваида, 10.756–782 ; Аполлодор , 3.6.7 .
  122. ↑ Еврипид , Финикийские женщины, 1153–1162 .
  123. ↑ Еврипид , Финикийские женщины, 1172–1186 .
  124. ↑ Еврипид , Финикийские женщины, 1217–1239 .
  125. ^ Еврипид , Финикийская Женщины 1356-1424 .
  126. ^ Еврипид , Финикийская Женщины 1356-1424 .
  127. ^ Ганц, стр. 511; Коллард и Кропп, стр. 251 ; Браво, стр. 106–110 . Сохранившиеся фрагменты пьесы с вступлением и примечаниями см. В Collard and Cropp, pp. 250–321 .
  128. ^ Ганц, стр. 511; Коллард и Кропп, стр. 251 ; Браво, стр. 109–110 .
  129. ^ Ганц, стр. 511; Коллард и Кропп, стр. 251 ; Еврипид , Гипсипиловая проба. iiia (Гипотеза) [= П. Окси. 2455 фт. 14–15, 3652 цв. I и II.1-15] (Ликург как отец), фр. 752h.26–28 (Ликург как жрец Зевса), фр. 757 (Эвридика как мать), фр. 757.41–44 (Гипсипил в роли медсестры). Хотя в более поздних рассказах Ликург является царем, здесь нет никаких указаний на это, см. Браво, стр. 107 .
  130. ^ Еврипид , Hypsipyle fr. 757.41–44 .
  131. ^ Еврипид , Hypsipyle fr. 752h , фр. 753 .
  132. ^ Еврипид , Hypsipyle fr. 753d , фр. 754 , фр. 754a .
  133. ^ Еврипид , Hypsipyle fr. 757.37–68 (Коллард и Кропп, стр. 294–297) .
  134. ^ Еврипид , Hypsipyle fr. 757.69–144 (Коллард и Кропп, стр. 297–303. Провидец Амфиарай, описывающий свою защиту Гипсипилы как полагающуюся «на благочестие» ( фр. 757.73 ), наводит на мысль о том, что смерть ребенка была назначена богами.
  135. ^ Еврипид , Hypsipyle fr. 759a.58–110 .
  136. Перейти ↑ Fowler 2013, p. 409 ; Софокл , Эдип в Колоне 1292–1298 ; Ферекид фр. 96 Фаулер (Fowler 2008, стр. 327–328).
  137. ^ Ганц, стр. 516; Софокл , Эдип в Колоне 1301–1325 .
  138. ^ Ганц, стр. 508, Кисо, стр. 207; Асклепиад FGrHist 12 F 29.
  139. ^ Диодор Сицилийский , 4.65.1-3 .
  140. ^ Ганц, стр. 513; Диодор Сицилийский , 4.65.4 . По словам Ганца, Диодору неясно, когда именно произошла засада Тидея, «предположительно» она произошла на его пути в Фивы, а не на его возвращении.
  141. ^ Диодор Сицилийский , 4.65.4-6 .
  142. ^ Ганц, стр. 516; Диодор Сицилийский , 4.65.7 .
  143. ^ Диодор Сицилийский , 4.65.8-9 .
  144. ^ Ганц, стр. 516.
  145. ↑ Bravo, pp. 117–118; Ганц, стр. 511.
  146. ^ Gantz, С. 520-521. Примечание 1 Фрейзера к Аполлодору , 3.7.1 .
  147. ^ Так же был пятым-четвёртом веке до н.э. Фиваидой из Антимах .
  148. ^ Ганц, стр. 513.
  149. ^ Ганц, стр. 516.
  150. ↑ В « Гипсипиле» ЕврипидаСемеро нуждаются в воде для выполнения жертвенного возлияния, а не из-за засухи, см. Браво, стр. 108, 118–119.
  151. ^ Браво, стр. 118ff.
  152. ^ Ганц, стр. 519.
  153. ^ Ганц, стр. 521.
  154. ↑ Apollodorus , 3.6.1 .
  155. ↑ Apollodorus , 3.6.2 .
  156. ^ Ганц, стр. 516; Аполлодор , 3.6.3 . О Мецисте, сыне Талауса и брате Адраста, см. Аполлодор , 1.9.13 .
  157. ^ Ганц, стр. 516; Аполлодор , 3.6.3 . Об Аристомахе, сыне Талауса и брате Адраста, см. Аполлодор , 1.9.13 .
  158. ↑ Apollodorus , 3.6.4 .
  159. ^ Ганц, стр. 513; Аполлодор , 3.6.5 .
  160. ↑ Apollodorus , 3.6.6 .
  161. ^ Hard, стр. 319 - 320 ; Аполлодор , 3.6.7–8 .
  162. ↑ Hard, p. 320 ; Фаулер 2013, стр. 412 ; Ганц, стр. 518; Аполлодор , 3.6.8 , с примечанием Фрейзера 4.
  163. ↑ Hard, p. 321 ; Аполлодор , 3.6.8 .
  164. ^ Ганц, стр. 521; Аполлодор , 3.7.1 , с примечаниями Фрейзера.

Ссылки [ править ]

  • Аполлодор , Аполлодор, Библиотека, с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Bacchylides , Odes , перевод Дайан Арсон Сварлин. 1991. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Браво, Хорхе Дж., III, Раскопки в Немее IV: Храм Офелта , Калифорнийский университет, 2018. ISBN  9780520967878 .
  • Коллард, Кристофер и Мартин Кропп, Фрагменты Еврипида: Эдип-Хрисипп: другие фрагменты , Классическая библиотека Леба № 506. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета , 2008. ISBN 978-0-674-99631-1 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Диодор Сицилийский , Диодор Сицилийский: Историческая библиотека . Перевод CH Oldfather. Двенадцать томов. Классическая библиотека Леба . Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета ; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1989. Онлайн-версия Билла Тайера .
  • Фаулер, Р.Л. (2000), Ранняя греческая мифография: Том 1: Текст и введение , Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0198147404 . 
  • Фаулер, Р.Л. (2013), Ранняя греческая мифография: Том 2: Комментарий , Oxford University Press, 2013. ISBN 978-0198147411 . 
  • Frazer, JG (1898a), Описание Греции Павсанием. Перевод с комментарием Дж. Г. Фрейзера. Том II. Комментарий к книге I. Macmillan, 1898. Интернет-архив , Интернет-архив .
  • Frazer, JG (1898b), Описание Греции Павсанием. Перевод с комментарием Дж. Г. Фрейзера. Том III. Комментарий к книгам II-V, Macmillan, 1898. Интернет-архив .
  • Ганц, Тимоти , Ранний греческий миф: Путеводитель по литературным и художественным источникам , Johns Hopkins University Press, 1996, Два тома: ISBN 978-0-8018-5360-9 (Том 1), ISBN 978-0-8018-5362 -3 (Том 2).  
  • Hard, Робин, Справочник Рутледжа по греческой мифологии: на основе «Справочника по греческой мифологии» Х. Дж. Роуза , Psychology Press, 2004, ISBN 9780415186360 . Google Книги . 
  • Геродот , Истории , А. Д. Годли (переводчик), Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1920; ISBN 0674991338 . Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus . 
  • Гомер , «Илиада» с английским переводом доктора философии А.Т. Мюррея. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Гомер , «Одиссея» с английским переводом А. Т. Мюррея, доктора философии. в двух томах . Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета ; Лондон, William Heinemann, Ltd. 1919. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Гигин, Гай Юлий , Fabulae в библиотеке Аполлодора и Fabuae Гигина : два переведенных справочника по греческой мифологии с введениями Р. Скотта Смита и Стивена М. Трзаскома , Hackett Publishing Company, 2007. ISBN 978-0-87220-821 -6 . 
  • Исократ , Демонику. Никоклу. Никокл или киприане. Панегирикус. Филиппу. Архидам. , Перевод Джорджа Норлина, Классическая библиотека Леба № 209, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 1928. ISBN 978-0-674-99231-3 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея . 
  • Кисо, Акико, «Заметки об Эпигонах Софокла», греческие, римские и византийские исследования 18 (1977): 207–26. PDF .
  • Ковач, Дэвид (1998), Еврипид. Просящие женщины. Электра. Геракл , отредактированный и переведенный Дэвидом Ковачем, Классическая библиотека Леба № 9, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 1998. ISBN 978-0-674-99566-6 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Ковач, Дэвид (2002), Еврипид. Хелен. Финикийские женщины. Орест , отредактированный и переведенный Дэвидом Ковачем, Классическая библиотека Леба № 11. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета , 2002. ISBN 978-0-674-99600-7 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Ллойд-Джонс, Хью , Софокл: фрагменты , отредактированные и переведенные Хью Ллойд-Джонсом, Классическая библиотека Леба № 483, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 1996. ISBN 978-0-674-99532-1 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Лисий , Лисий , переведенный WRM Lamb, Классическая библиотека Леба № 244, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 1930. ISBN 978-0-674-99269-6 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . Онлайн-версия в цифровой библиотеке Персея . 
  • Most, GW (2018a), Hesiod: The Shield, Catalog of Women, Other Fragments , Loeb Classical Library , No. 503, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2007, 2018. ISBN 978-0-674-99721-9 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Мост, GW (2018b), Гесиод, Теогония, Труды и дни, Свидетельство, отредактированный и переведенный Гленном В. Мостом, Классическая библиотека Леба № 57, Кембридж, Массачусетс, Harvard University Press , 2018. ISBN 978-0-674- 99720-2 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Парада, Карлос, Генеалогическое руководство по греческой мифологии , Jonsered, Paul Åströms Förlag, 1993. ISBN 978-91-7081-062-6 . 
  • Pausanias , Pausanias Описание Греции с английским переводом WHS Jones, Litt.D., и HA Ormerod, MA, в 4 томах. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета; Лондон, William Heinemann Ltd. 1918. Онлайн-версия в цифровой библиотеке Perseus .
  • Пиндар , Немейские оды. Истмийские оды. Фрагменты , отредактированные и переведенные Уильямом Х. Рэйсом. Классическая библиотека Леба № 485. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1997. ISBN 978-0-674-99534-5 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Пиндар , Олимпийские оды. Пифийские оды . Отредактировано и переведено Уильямом Х. Рэйсом. Классическая библиотека Леба № 56. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 1997. ISBN 978-0-674-99564-2 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Плутарх . Жития, Том I: Тесей и Ромул. Ликург и Нума. Солон и Публикола. Перевод Бернадотт Перрен. Классическая библиотека Леба № 46. Кембридж, Массачусетс: издательство Гарвардского университета , 1914. ISBN 978-0-674-99052-4 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . Тесей в цифровой библиотеке Персея . 
  • Соммерштейн, Алан Х. (2009a), Эсхил: Персы. Семеро против Фив. Претенденты. Связанный Прометей. Отредактировано и переведено Аланом Х. Соммерстайном. Классическая библиотека Леба № 145. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета , 2009. ISBN 978-0-674-99627-4 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Соммерштейн, Алан Х. (2009b), Эсхил: Фрагменты, отредактированный и переведенный Аланом Х. Соммерстайном, Классическая библиотека Леба № 505. Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета , 2009. ISBN 978-0-674-99629-8 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Софокл , Антигона в Софокле. Антигона. Женщины Трахиды. Филоктет. Эдип в Колоне Отредактировал и переведен Хью Ллойд-Джонсом , Классическая библиотека Леба № 21, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 1994. ISBN 978-0-674-99558-1 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Софокл , Эдип в Колоне в Софокле. Антигона. Женщины Трахиды. Филоктет. Эдип в Колоне Отредактировал и переведен Хью Ллойд-Джонсом , Классическая библиотека Леба № 21, Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 1994. ISBN 978-0-674-99558-1 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Statius , Thebaid , Volume I: Thebaid: Книги 1-7 , отредактированные и переведенные DR Shackleton Bailey, Loeb Classical Library No. 207, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press , 2004. ISBN 978-0-674-01208-0 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Статий , Фиваида , Том II: Фиваида: Книги 8–12. Ахиллеид , отредактированный и переведенный Д.Р. Шеклтоном Бейли, Классическая библиотека Леба № 498. Кембридж, Массачусетс, издательство Гарвардского университета , 2004. ISBN 978-0-674-01209-7 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Stesichorus , Ibycus , Simonides , Greek Lyric, Volume III: Stesichorus, Ibycus, Simonides, and Others , отредактированный и переведенный Дэвидом А. Кэмпбеллом, Классическая библиотека Леба № 476, Кембридж, Массачусетс, Harvard University Press , 1991. ISBN 978- 0-674-99525-3 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press . 
  • Трипп, Эдвард, Справочник Кроуэлла по классической мифологии , Thomas Y. Crowell Co; Первое издание (июнь 1970 г.). ISBN 069022608X . 
  • Уэст, ML , Греческие эпические фрагменты: с седьмого по пятый век до нашей эры , отредактированный и переведенный Мартином Л. Вестом, Классическая библиотека Леба № 497, Кембридж, Массачусетс, Издательство Гарвардского университета , 2003. ISBN 978-0-674- 99605-2 . Онлайн-версия в издательстве Harvard University Press .