| Macduff | |
|---|---|
| Макбет персонаж | |
 Джон Лэнгфорд Причард в роли Макдуфа, изображенный Ричардом Джеймсом Лейном в 1838 году | |
| Сделано | Уильям Шекспир |
| Информация во вселенной | |
| Семья | Леди Макдуф , жена Янга Макдуфа , сын |
Лорд Macduff , то тан из Файф , является персонаж Уильяма Шекспира «s Макбет (c.1603-1607) , который свободно основан на истории. Макдуф, легендарный герой, играет ключевую роль в пьесе: он подозревает Макбета в цареубийстве и в конечном итоге убивает Макбета в последнем акте. Его можно рассматривать как героя-мстителя, который помогает спасти Шотландию от тирании Макбета в пьесе.
Этот персонаж впервые известен из Chronica Gentis Scotorum (конец 14 века) и Orygynale Cronykil из Шотландии (начало 15 века). Шекспир использовал в основном «Хроники Холиншеда» (1587 г.).
Хотя Макдуф время от времени описывается на протяжении всей пьесы, он служит фольгой для Макбета и фигурой морали.
Происхождение [ править ]
Общий сюжет, который послужит основой для Макбета , впервые виден в трудах двух летописцев шотландской истории, Джона Фордуна , чья проза Chronica Gentis Scotorum была начата около 1363 года, и Эндрю Шотландского стиха Винтуна Оригинале Кроникила из Шотландии. , написанные не ранее 1420 г. Они послужили основой для отчета, приведенного в « Хрониках Холиншеда» (1587 г.), на чьих рассказах о короле Даффе и короле Дункане Шекспире частично был основан « Макбет» .
Исторически Дафф был королем Альбы 10 века. В работах Джона Фордуна правление Даффа изображается страдающим от всепроникающего колдовства. Orygynale Cronykil предполагает, что Дафф был убит. Из - за ирландское использование танистрите , непосредственные потомки Дафф не стали правителями Альбы, и вместо этого стало mormaers из Файфа . Их клан - Клан Макдафф - оставался самой могущественной семьей в Файфе в средние века . [1] Руины замка Макдуфа лежат в деревне Ист-Вемисс рядом с кладбищем.
В повествовании Холиншеда атрибуты короля Даффа переносятся на мормаер Макдаффа из эпохи Макбета. Макдуфф впервые появляется в рассказе Холиншеда о короле Дункане после того, как Макбет убил последнего и правил как король Шотландии в течение 10 лет. Когда Макбет призывает своих дворян внести свой вклад в строительство замка Дунсинан , Макдуф уклоняется от призыва, вызывая подозрения Макбета. Макдуф уезжает из Шотландии в Англию, чтобы силой подтолкнуть сына Дункана, Малкольма III Шотландского , занять шотландский трон. Тем временем Макбет убивает семью Макдуфа. Малькольм, Макдуф и английские войска идут на Макбета, и Макдуф убивает его. [2]Шекспир внимательно следует рассказу Холиншеда о Макдуфе, с его единственными отклонениями от того, что Макдуф обнаружил тело Дункана в акте 2 sc. 3, и краткое совещание Макдуфа с Россом в акте 2 sc. 4.
Роль в пьесе [ править ]
Макдуф сначала говорит в пьесе в акте 2, сцена 3, пьяному привратнику, чтобы он доложил о своей обязанности разбудить короля Дункана, когда тот спит в замке Макбета. Когда он обнаруживает труп короля Дункана (убитого Макбетом, но оказывается, что находящиеся поблизости охранники виновны, так как леди Макбет приложила к ним нож и залила их кровью Дункана), он поднимает тревогу, сообщая замку, что король был убит. Макдуф начинает подозревать Макбета в цареубийстве, когда Макбет говорит: «О, но я раскаиваюсь в своей ярости / В том, что я убил их» (2.3.124–125). Имя Макдуфа в этой сцене не появляется; скорее Банко называет его «Дорогой Дафф» (2.3.105).
В 2.4 Макбет уехал в Сконе, древний королевский город, где короновались шотландские короли. Тем временем Макдуф встречается с Россом и стариком. Он сообщает, что не будет присутствовать на коронации Макбета и вместо этого вернется в свой дом в Файфе. Тем не менее, Макдуф бежит в Англию, чтобы присоединиться к Малькольму , старшему сыну убитого короля Дункана, и убеждает его вернуться в Шотландию и претендовать на трон.
Тем временем Макбет снова навещает Трех Ведьм после того, как призрак Банко появляется на королевском банкете. Ведьмы предупреждают Макбета: «Остерегайтесь Макдуфа, берегитесь Тана Файфа» (4.1.81–82). Однако они сообщают Макбету, что «никто из рожденных женщинами / не причинит вреда Макбету» (4.1.91–92), что позволяет сделать вывод, что ни один человек не может победить Макбета. Макбет, опасаясь своего положения короля Шотландии, вскоре узнает, что Макдуф сбежал в Англию, чтобы попытаться поднять против него армию, и приказывает убить его жену и детей.и родственники. Макдуф, который все еще находится в Англии, узнает о смерти своей семьи от Росс, еще одного шотландского тана. Он присоединяется к Малькольму, и они вместе со своими английскими союзниками возвращаются в Шотландию, чтобы сразиться с Макбетом в замке Дансинан.
После того, как Макбет убивает молодого Сиварда, Макдуф врывается в главный замок и противостоит Макбету. Хотя Макбет считает, что его не может убить ни один мужчина, рожденный женщиной, он вскоре узнает, что Макдуф был «из чрева своей матери / несвоевременно вырван» (Сцена V Акта 8, строки 2493/2494) - это означает, что Макдуф родился путем кесарева сечения. . Эти двое дерутся, и Макдуф убивает Макбета за кулисами. В конце концов Макдуф представляет голову Макбета Малькольму, приветствуя его как короля и призывая других танов заявить о своей верности ему (5.11.20–25).
Анализ [ править ]
Макдуф как фольга для Макбета [ править ]
В качестве второстепенного персонажа Макдуф служит фольгой Макбета; его честность прямо контрастирует с моральным извращением Макбета. [3] В разговоре между шотландским таном Ленноксом и другим лордом Леннокс говорит о бегстве Макдуфа в Англию и называет его «каким-то святым ангелом» (3.6.46), который «может вскоре вернуться в эту нашу страдающую страну / Под проклятые руки »(3.6.48–49). В пьесе персонажи Макдуфа и Макбета позиционируются как святые против зла.
Контраст между Макдуфом и Макбетом подчеркивается их подходами к смерти. Макдуф, узнав о смерти своей семьи, реагирует мучительным горем. Его слова: «Но я должен также чувствовать это как мужчина» (4.3.223) указывают на способность к эмоциональной чувствительности. В то время как Макбет и Леди Макбет настаивают на том, что мужественность подразумевает отрицание чувств (1.7.45–57), Макдафф настаивает, что эмоциональная глубина и чувствительность являются частью того, что значит быть мужчиной. Эта интерпретация подтверждается реакцией Макдуфа на обнаружение трупа Дункана и эхом слов Макдуфа, когда Макбет отвечает на известие о смерти леди Макбет. Макдуф изо всех сил пытается найти слова, чтобы выразить свой гнев и боль, плачет: «О ужас, ужас, ужас» (2.3.59). В некоторых сценических интерпретациях,Персонаж Макдуфа переходит из состояния шока в состояние бешеной тревоги.[4] Это резко контрастирует со знаменитым ответом Макбета на объявление о смерти его жены: «Она должна была умереть в будущем / Было бы время для такого слова / Завтра, и завтра, и завтра» (5.5.17–19) ). Слова Макбета, кажется, выражают жестокое безразличие - она все равно умерла бы - и, возможно, даже предполагают, что он потерял способность чувствовать.
Макдуф как моральная личность [ править ]
Хотя Макдуф стал олицетворением «доброты» в темном мире Макбета.Шекспир также допускает некоторую нестабильность в своем характере. Это становится наиболее очевидным в 4.3, когда Макдуф присоединяется к Малькольму в Англии. В этой сцене драма перенеслась из суматохи Шотландии в Англию. В обмене между двумя шотландцами Малькольм явно контролирует ситуацию и заставляет Макдуфа исследовать и согласовать с собой собственный моральный кодекс. В момент драматической иронии Макдуф начинает разговор, убеждая Малькольма сражаться за Шотландию, а не горевать, не зная, что Малькольм уже организовал военную поддержку со стороны Англии (4.3.134–136). Малкольм манипулирует Макдуфом, подвергая сомнению его лояльность, облегчая его эмоциональные реакции и проверяя, насколько мораль Макдуфа и, возможно, публики может быть в конечном итоге подвергнута опасности. Малькольм изображает Макбета тираном, но он тоже позиционирует себя:как кто-то морально омерзительный.[4] Он описывает свое сладострастие - бездонную «цистерну [его] похоти» (4.3.64) - и «стойкую алчность» (4.3.79). Макдуф должен решить, может ли он принять Малькольма в качестве альтернативы Макбету. Но Макдуф не может принять заявление Малькольма о себе: «Годен для управления! Нет, не для жизни». (4.3.103–104). Таким образом, Малькольм признает, что может доверять Макдуффу, и решительно заявляет о «отречении [d] / Осквернения и обвинения, которые я возложил на себя / Для незнакомцев моей природе» (4.3.125–127). Это показывает, что вместо того, чтобы говорить правдиво о себе, Малькольм просто проверял Макдуфа, чтобы увидеть, в чем состоят его преданности.
Макдуфа также можно рассматривать как предшественника этической философии. [5] Бегство Макдуфа из Шотландии - это «духовное пробуждение», когда духовность основана на истине, какой бы она ни была. Макдуф постоянно пересматривает свои ценности. Решив покинуть семью, Макдуф отказывается от этих ценностей и горько за это платит. Макдуф перекликается с мнениями таких писателей, как Платон и более поздний Томас Гоббс , которые утверждают, что о морали можно судить только в той мере, в какой человек берет на себя ответственность за свои действия. Таким образом, поскольку он принимает на себя бремя своего решения покинуть семью для политических исследований, действия Макдуфа могут быть оправданы. [5]
Ссылки [ править ]
- ^ «Официальные шотландские кланы и семьи» . Архивировано из оригинала 2 ноября 2019 года.
- ^ Шекспир, Уильям (1988). Бевингтон, Дэвид (ред.). Четыре трагедии . Bantam Books.
- ^ Хорвич, Ричард. «Целостность в Макбете: поиск« единого состояния человека »».
- ^ a b Розенберг, Марвин. Маски Макбета . Калифорнийский университет Press, 1978.
- ^ a b Хеннеди, Джон Ф. «Дилемма Макдуфа: ожидание экзистенциалистской этики в« Макбете »».
Внешние ссылки [ править ]
- Макбет: Версия фолио
- Макбет: Полнотекстовый онлайн
