 Женский народный танец македонских мусульман в деревне Горно Косоврасти, недалеко от Дебара | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 40,000–100,000 [ необходима ссылка ] (2010) 39,555 [1] [2] (1981) | |
| Регионы со значительным населением | |
| Языки | |
| Македонский , турецкий | |
| Религия | |
| ислам | |
| Родственные этнические группы | |
| Македонцы , помаки , славянские мусульмане , македонские турки , болгары |
В македонских мусульманах ( Македонский : Македонй-муслиманите , латинизируются : Makedonci-muslimani ), также известные как мусульманские Македонцы [6] или Torbeši ( македонский : Торбешите ), а также в некоторых источниках сгруппированы вместе с помаками , [7] [8] [9 ] [10] являются религиозным меньшинством в общине этнических македонцев в Северной Македонии, которые являются мусульманами (в основном суннитами , исповедующими суфизм).широко распространены среди населения). Они были культурно отличны от большинства православных христиан- македонцев на протяжении веков и этнически и лингвистически отличны от более крупных мусульманских этнических групп в большей части региона Македонии : албанцев , турок и рома . Тем не менее, некоторые Торбеши все еще сохраняют прочную связь с турецкой идентичностью и македонскими турками . [11] Регионами, населенными этими македоноязычными мусульманами, являются Дебарска Жупа, Октиси, Дримкол, Река и Голо Брдо (в Албании).
Истоки [ править ]
Македонские мусульмане в значительной степени являются потомками православных славян из региона Македония, которые приняли ислам в течение столетий, когда Османская империя правила Балканами . [12] Различные суфийские ордена (как Khalwati , Rifa'is и Qadiris ) сыграли свою роль в превращении славянских и павликианин населения. [13]
Районы поселения [ править ]
Наибольшая концентрация македонских мусульман приходится на запад Северной Македонии и восточную Албанию. Большинство деревень в регионах Дебар населено македонскими мусульманами. В муниципалитете Струги также проживает большое количество македонских мусульман, которые в основном сосредоточены в большой деревне Лабуништа . Дальше к северу, в районе Дебара, во многих окрестных деревнях проживают македонские мусульмане. Регион Долна Река также преимущественно населен македонскими мусульманами. Они составляют остальную часть населения, эмигрировавшего в Турцию в 1950-х и 1960-х годах. Такие места, как Ростуша и Тетовотакже есть многочисленное македонское мусульманское население. Большая часть турецкого населения вдоль западной границы Македонии на самом деле является македонскими мусульманами. Еще одна большая концентрация македонских мусульман находится в так называемой Торбешии, к югу от Скопье . Крупные скопления македонских мусульман также находятся в центральном районе Республики Македония, окружающем муниципалитеты Пласница и Дольнени .
| Часть серии по |
| Македонцы |
|---|
| По региону или стране |
| Македония (регион) |
|
| Диаспора |
|
|
|
|
| Подгруппы и родственные группы |
|
| Культура |
|
| Религия |
|
| Другие темы |
|
Демография [ править ]
Точное количество македонских мусульман установить непросто. По оценкам историка Иво Банака , в бывшем Королевстве Югославии , до Второй мировой войны , мусульманское население Македонии составляло около 27 000 человек. [14] Последующие переписи дали совершенно разные цифры: 1591 в 1953 году, 3002 в 1961 году, 1248 в 1971 году и 39355 в 1981 году. Комментаторы предположили, что последняя цифра включает многих, которые ранее считали себя турками. Между тем Ассоциация македонских мусульман заявила, что после Второй мировой войны более 70 000 македонских мусульман были ассимилированы другими мусульманскими группами, в первую очередь албанцами [15] (см. Албанизация). Можно оценить, что мусульманское население Македонии в Северной Македонии в 2013 году составляет 40 000 человек. [ необходима цитата ]
Язык и этническая принадлежность [ править ]
Как и их этнические христиане, македонские мусульмане говорят на македонском языке в качестве своего первого языка. Несмотря на их общий язык и расовое наследие, для македонских мусульман почти неслыханно вступать в брак с македонскими православными христианами. [ необходима цитата ] македонские этнологи не считают мусульман-македонцев отдельной этнической группой от христиан-македонцев, а считают религиозным меньшинством внутри македонского этнического сообщества. Смешанные браки с другими мусульманскими группами страны ( боснийцами , албанцами и турками ) гораздо более приемлемы, учитывая узы общей религии и истории. [ цитата необходима]
Когда в 1944 году была создана Социалистическая Республика Македония , югославское правительство поощряло македонских мусульман принять этническую македонскую идентичность. [ необходима цитата ] Это с тех пор привело к некоторой напряженности с македонской христианской общиной из-за широко распространенной ассоциации между македонской национальной идентичностью и приверженностью македонской православной церкви . [16]
Политическая деятельность [ править ]
Основным источником политической деятельности македонских мусульман является Ассоциация македонских мусульман. Он был основан в 1970 году при поддержке властей, вероятно, для того, чтобы держать под контролем устремления македонских мусульман. [17]
Страх ассимиляции в албанском мусульманском сообществе был значительным фактором в македонской мусульманской политике, усиленный тенденцией некоторых македонских мусульман голосовать за албанских кандидатов. В 1990 году председатель организации македонских мусульман Риза Мемедовски направила открытое письмо председателю Партии демократического процветания Македонии, обвинив партию в использовании религии для пропаганды албанизации македонских мусульман. [18] Споры разгорелись в 1995 году, когда Мешихат, где доминируют албанцы, или совет исламской общины в Северной Македонии, объявил албанский язык официальным языком мусульман в Македонии. Решение вызвало протесты лидеров и членов мусульманской общины Македонии.[16]
Род занятий [ править ]
Многие македонские мусульмане занимаются сельским хозяйством, а также работают за границей. Македонские мусульмане известны как художники-фрески, резчики по дереву и мозаики. За последние несколько десятилетий большое количество македонских мусульман эмигрировало в Западную Европу и Северную Америку .
Галерея [ править ]
Османская Битола в 1800-х годах
Прилеп в конце 19 века
Минареты на горизонте Османской империи Скопье
Османский Štip
См. Также [ править ]
- Македонцы (этническая группа)
- Греческие мусульмане
- Болгары-мусульмане и помаки
- Горани
- Ислам в Северной Македонии
Ссылки [ править ]
- ^ Хью, Поултон (2000). Кто такие македонцы? . Hurst & Company, Лондон. п. 124. ISBN 9781850655343.
- ^ Петтифер, Джеймс (1999). Новый македонский вопрос . Macmillan Press Ltd. стр. 115. ISBN 9780230535794.
- Перейти ↑ Gallagher, Tom (2005). Балканы в новом тысячелетии: в тени войны и мира . Лондон: Рутледж. п. 85 . ISBN 0-415-34940-0.
- ^ Каппелер, Андреас; Эдвард Олворт; Герхард Симон; Георг Бруннер (1994). Возрождение мусульманских общин: исторические взгляды на национальность, политику и оппозицию в бывшем Советском Союзе и Югославии . Издательство Университета Дьюка. п. 331. ISBN. 0-8223-1490-8.
- ^ Поултон, Хью (2000). Кто такие македонцы? . C. Hurst & Co. стр. 124. ISBN 1-85065-534-0.
- ^ Kowan, J. (2000). Македония: политика идентичности и различия . Лондон: Pluto Press. п. 111. ISBN 0-7453-1594-1.
- ↑ Отчет Международной комиссии по расследованию причин и ведения балканских войн, опубликованный Фондом Вашингтона, округ Колумбия, 1914 г., стр. 28, 155, 288, 317 , Лабаури, Дмитрий Олегович. Болгарское национальное движение в Македонии и Фракии в 1894-1908 гг: Идеология, программа, практика политической борьбы, София 2008, с. 184-186, Поп Антов, Христо. Спомени, Скопье 2006, с. 22-23, 28-29, Дедижер, Jевто, Нова Србија, Београд 1913, с. 229 , Петров Гьорче, Материали по изучаванието на Македония, София 1896, с. 475 (Петров, Джордж. Материалы по изучению Македонии, София, 1896 г., стр. 475)
- ^ Центр документации и информации о меньшинствах в Европе - Юго-Восточная Европа (CEDIME-SE). Мусульмане Македонии. п. 2, 11
- ^ Лабаури, Дмитрий Олегович. Болгарское национальное движение в Македонии и Фракии в 1894-1908 гг: Идеология, программа, практика политической борьбы, София 2008, с. 184, Кънчов, Васил. Македония. Етнография и статистика, с. 39-53 (Канчов, Василь. Македония - этнография и статистика, София, 1900, стр. 39-53) , Леонард Шульце Йена. «Makedonien, Landschafts- und Kulturbilder», Йена, Г. Фишер, 1927 г.
- ^ Фикрет Adanir, Die Makedonische Frage: Ihre Entstehung унд Entwicklung бис 1908, Висбаден 1979 (в болг.. Аданър, Фикрет Македонският въпрос, София2002, с 20)
- ^ Skutsch, Карл (2013-11-07). Энциклопедия меньшинств мира . ISBN 9781135193881.
- ^ Эндрю Россос, Македония и македонцы: история, Hoover Institution Press, 2008, ISBN 0817948813 , стр. 52.
- ↑ Хью Поултон, Кто такие македонцы?, Издательство C. Hurst & Co., 1995, ISBN 1850652384 , стр. 29-31.
- ^ Banac, Иво (1989). Национальный вопрос в Югославии: истоки, история, политика . Издательство Корнельского университета. п. 50. ISBN 0-8014-9493-1.
- ^ Поултон, Хью (1995). Кто такие македонцы? . C. Hurst & Co. стр. 124.
- ^ a b Дункан М. Перри, «Республика Македония: находит свой путь», в « Политика, власть и борьба за демократию в Юго-Восточной Европе» , изд. Карен Давиша, Брюс Пэрротт, стр. 256. (Cambridge University Press, 1997).
- ^ Хью Поултон, «Изменение представлений о национальной идентичности среди мусульман», в « Мусульманская идентичность и Балканские государства» , изд. Хью Поултон, Суха Таджи-Фаруки (C. Hurst & Co, 1997)
- ^ http://www.greekhelsinki.gr/pdf/cedime-se-macedonia-muslims.PDF
Внешние ссылки [ править ]
- Литература об исламе и мусульманах на Балканах и в Юго-Восточной Европе в Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.) (на болгарском языке)
- Мусульмане Македонии
