Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Медресе Аль-Ashrafiyya
مدرسة الأشرفية
TM alashrafiyya1.jpg
Главный портал медресе с мамлюкским орнаментом.
Религия
Принадлежностьислам
ПокровительСултан Кайтбай
Место расположения
Место расположенияХрамовая гора , Иерусалим
Географические координаты31 ° 46'39,12 ″ с.ш. 35 ° 14'3,6 ″ в.д. / 31,7775333 ° с. Ш. 35,234333 ° в. / 31.7775333; 35,234333 Координаты: 31 ° 46'39,12 ″ с.ш. 35 ° 14'3,6 ″ в.д.  / 31,7775333 ° с. Ш. 35,234333 ° в. / 31.7775333; 35,234333
Архитектура
ТипМедресе
СтильМамлюкская архитектура
Исламская
Завершенный1482 г. н.э.
Материалыкамень

Медресе аль-Ashrafiyya (араб مدرسة الأشرفية ) является исламское медресе [1] структура , построенная в 1480-1482 по мамлюков султан аль-Ашрафа Qaytbay [2] [3] (после которого она названа) на западной стороне Харам аль-Шариф (Храмовая гора) в Иерусалиме . Хотя сегодня сохранилась только часть первоначального строения, это замечательный пример королевской архитектуры мамлюков в Кудсе. [4]

История [ править ]

Общий вид медресе, слева - главный вход. Весь его фасад выступает вперед из других построек вокруг него. Справа можно увидеть купол близлежащего Сабила Кайтбая , а в центре - более поздний Османский фонтан Касым-паши .

Аль-Ашраф Кайтбай был одним из последних могущественных и успешных султанов Мамлюкской империи, правившей из Каира , Египет . Первоначально он был мамлюком, купленным султаном аль-Ашрафом Барсбаем (правил в 1422–1438 гг.) И служил под началом нескольких султанов мамлюков. Кайтбай сменил Тимурбугу на посту султана в возрасте 54 лет и правил почти 29 лет с 1468 по 1496 год, второе по продолжительности правление среди султанов мамлюков (после ан-Насира Мухаммада).). Несмотря на восстания и другие проблемы, он известен как эффективный правитель, который обеспечил долгосрочную стабильность, пока оставался у власти, и особенно известен как один из величайших покровителей архитектуры в период мамлюков, и особенно в период Бурджи-мамлюков, который в остальном был отмечен относительным упадком Египта. [5] Он известен по крайней мере 85 структурами, которые он построил или восстановил в Египте , Сирии , Палестине и Мекке , в том числе 17 в Каире , и этот период характеризуется изысканностью архитектурного стиля мамлюков . [6]

В 1478 году нашей эры (883 г. хиджры) Кайтбай передал четверть доходов Мулаббиса двум недавно созданным учреждениям: медресе Аль-Ашрафийя и мечети в Газе. [7]

Новое медресе Кайтбая было построено между 1480 и 1482 годами нашей эры. [8] Поскольку Кайтбай подсчитал, что местное мастерство не соответствовало его стандартам, он поручил команде строителей и ремесленников, включая коптского архитектора из Каира, работать над этим проектом. [9] Это относительно редкий случай, когда султан мамлюк заказал строительный проект такого значения за пределами Каира. [8] Всего через три месяца после завершения строительства медресе Кайтбай приказал перестроить сабил (дом с фонтаном или водозабор) на северо-востоке, в результате чего Сабил из Кайтбая все еще стоит там сегодня. [8]

Сильное землетрясение разрушило большую часть верхнего этажа медресе в 1496 году. [9] Сегодня сохранились только части нижних этажей, но первоначальная структура известна благодаря обширной современной документации и современным исследованиям ее останков. [8]

Архитектурное описание [ править ]

Детали вершины пахового свода мамлюкского стиля перед входным порталом.

Медресе было построено на двух этажах на западной стороне Аль-Харам аш-Шариф, лицом к Купол Скалы . Фасад здания шириной 25 метров выступает перед длинной аркадой, которая проходит вдоль западной границы Харам аш-Шарифа, что сделало бы медресе очень заметным, что, вероятно, связано с его королевским покровительством. [8] Медресе ограничена на стороне севера 15-го века Uthmaniyya Медресе , [10] , а к югу возвышается минарет Баб аль-Silsila .

По словам Муджира ад-Дина аль-Улайми , который в то время был историком, это третья жемчужина Масджид Байт аль-Макдис (Аль-Харам аш-Шариф) после мечети Аль-Акса и Купола Скалы. [11] [12]

Медресе было сосредоточено вокруг большого прямоугольного двора, подобного тем, которые построил Кайтбай ранее в его погребальной мечети-медресе в Каире и в других медресе поздних мамлюков того периода. Однако восточную сторону двора занимала трехарочная лоджия, которая, благодаря своему приподнятому положению, обеспечивала беспрепятственный вид на Купол Скалы. Жилые помещения для студентов были устроены вокруг другого верхнего двора или террасы, построенной над соседним медресе Баладийя. [8] [9]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Абу Шаммала, Шариф Амин (2019). Байт аль-Макдис: краткая история с древних времен до наших дней в книге «История, религия и политика Аль-Кудса» . Анкара: SETA. п. 56. ISBN 9786057544773.
  2. ^ Смит, Эндрю. «Мамлюкский Иерусалим: архитектурно сложные повествования» . Журнал трансдисциплинарного письма и исследований Клермонтского университета . 3 (1) .
  3. ^ Аль-Натша Юсуф Саид. «Медресе аль-Салламийя (аль-Мавсилийя) История, архитектура, методы восстановления и реабилитации». Ассоциация социального обеспечения - Программа возрождения Старого города Иерусалима : 1–117.
  4. ^ «Откройте для себя исламское искусство - Виртуальный музей - памятник_ISL_pa_Mon01_8_en» . islamicart.museumwnf.org . Проверено 21 апреля 2020 .
  5. ^ Раймонд, Андре. 1993. Le Caire . Файярд.
  6. ^ Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press. п. 289.
  7. ^ Мар, 2019, стр. 138
  8. ^ a b c d e f Блэр, Шейла С .; Блум, Джонатан (1995). Искусство и архитектура ислама: 1250-1800 . Новый рай; Лондон: Издательство Йельского университета. С. 92–93.
  9. ^ a b c "Медресе аль-Ашрафийя" . Archnet . Проверено 23 октября 2019 .
  10. Перейти ↑ Burak, Guy (2013). «Династия, Закон и Императорское провинциальное медресе: пример медресе аль-Усмания в Османском Иерусалиме». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 45 : 111–125. DOI : 10.1017 / S0020743812001286 .
  11. ^ Литтл, Дональд П. (1995). "Видение Муджира ад-Дина аль-Улайми Иерусалима в девятом / пятнадцатом веке". Журнал Американского восточного общества . 115 (2): 237–247. DOI : 10.2307 / 604667 . JSTOR 604667 . 
  12. ^ Necim, Раифа. "İsrail İşgaline Ramen Kudüs'te İslam Mimari Mirasının Korunması". Конференция по сохранению архитектурного наследия исламских городов : 473–479.

Библиография [ править ]

  • Берхем, ван, М. (1922). MIFAO 43 Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum Часть 2 Syrie du Sud T.1 Jérusalem "Ville" (на французском и арабском языках). Каир: показы de l'Institut français d'archéologie orientale.(стр. 352 −374)
  • Бургойн, Майкл Гамильтон (1987). Мамлюк Иерусалим . ISBN 090503533X. (стр. 589−605)
  • Хавари, М .; Юсуф Натшех; Назми Аль-Джубе (2013). Паломничество, науки и суфизм: исламское искусство на Западном берегу и в Газе . Музей без границ, MWNF. ISBN 978-3902782113. (стр. 88 - 90 )
  • Маром, Рой (2019). «Краткая история Мулаббиса (Петах-Тиква, Израиль)». Ежеквартально исследование Палестины . 151 (151: 2): 134–145. DOI : 10.1080 / 00310328.2019.1621734 .
  • Муджир эд-дин (1876 г.). Совер (ред.). Histoire de Jérusalem et d'Hébron, заместитель Авраама jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : фрагменты хроники де Муджир-эд-дин .( стр.143 )
  • Тибави, А.Л. (1978). Исламские благочестивые основы в Иерусалиме: происхождение, история и узурпация Израилем . Лондон: Исламский культурный центр.

Внешние ссылки [ править ]

  • Медресе аль-Ашрафия в «Откройте для себя исламское искусство» (Музей без границ) (включает больше фотографий и план этажа)
  • Медресе аль-Ашрафия в ArchNet
  • Реставрация медресе аль-Ашрафия , архнет