Mahābhāṣya ( санскрит : महाभाष्य , IPA: [mɐɦaːbʱaːʂjɐ] , отличный комментарий ), приписываемые Патанджали , является комментарием по выбранным правилам санскритской грамматики от Panini «трактата s, в Ashtadhyayi , а также Катьяяна » s Varttika , в разработке Грамматика Панини. Он датируется II веком до нашей эры. [1] [2]
Обзор [ править ]
Патанджали - один из трех самых известных грамматистов санскрита в древней Индии, двое других - Панини и Катьяяна , предшествовавшие Патанджали (датируемые 150 г. до н. Э.). Работа Катьяяны (около 1500 вартиков на Панини ) доступна только через ссылки в работах Патанджали . [3]
Именно с Патанджали индийская традиция изучения языка достигла своей определенной формы. Установленная таким образом система чрезвычайно детализирована в отношении шикши (фонология, включая акцент) и вьякарана (грамматика и морфология). Синтаксис почти не затрагивается, но обсуждается нирукта (этимология), и эти этимологии естественным образом приводят к семантическим объяснениям. Люди интерпретируют его работу как защиту Панини , чьи сутры содержательно разработаны. Патанджали также довольно строго исследует Катьяяну . Но главный вклад Патанджали заключается в трактовке провозглашенных им принципов грамматики. [4]
Катьяяна ввел семантический дискурс в грамматику, которая была развита Патанджали до такой степени, что Махабхашью можно назвать смесью грамматики как таковой, а также философией грамматики. [5] Кашика-вритти Джаядитьи и Ваманы (упомянутого Итингом) включал в себя точки зрения других грамматиков, которые также не соответствовали взглядам Патанджали . [6]
Упоминания и комментарии [ править ]
- Сатьяприя Тиртха (ок. 1701 - ок. 1744), петадхипати Уттаради Матха, принадлежащий к школе Двайта Веданты, написал комментарий на Махабхашью под названием Махабхашья Виварана . [7]
- Джеймс Р. Баллантайн (ок. 1813 - ок. 1864) опубликовал первую часть Махабхаши Патанджали в 1856 году, впервые открыв родную индийскую грамматическую традицию более широкой европейской научной аудитории. [8]
Ссылки [ править ]
- ^ Kahrs 1998 , стр. 13.
- ^ К. Кунджунни Раджа. «Философские элементы в Mahābhāya Патанджали». У Гарольда Г. Кауарда ; К. Кунджунни Раджа (ред.). Энциклопедия индийских философий . 5 ( Философия грамматики ). Motilal Banarsidass Publ. п. 115. ISBN 81-208-0426-0.
- ↑ Питер М. Шарф (1996). Обозначение общих терминов в древнеиндийской философии: грамматика, ньяя и мимамса . Американское философское общество. С. 1–2. ISBN 978-0-87169-863-6.
- ^ Кардона 2019 , стр. 267–268.
- Перейти ↑ Cardona 1997 , p. 245.
- Перейти ↑ Cardona 1997 , p. 280.
- ^ Sibajiban Бхаттачариа (1970). Философия грамматиков, Том 5 . Motilal Banarsidass Publ. п. 359. ISBN. 9788120804265.
- ^ Малковский 2001 , стр. 23.
Библиография [ править ]
- Кардона, Джордж (1997). Панини: Обзор исследований . Публикации Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1494-3.
- Малковский, Брэдли Дж. (2001), Роль Божественной Милости в сотериологии Шанкарачарьи , BRILL, ISBN 9004120440
- Карс, Эйвинд (1998), Индийский семантический анализ: традиция нирваканы , Cambridge University Press, ISBN 9780521631884
Дальнейшее чтение [ править ]
- Mahābhāṣya Патанджали с аннотацией (Ahnikas I-IV), Перевод Дасгупта, Опубликовал Индийского совета философских исследований
- Махабханья Патанджали (Шримадбхагават-патанджали-муни- вирачитах Патанджала Махабхашйам) Патанджали (на санскрите), Издательство: Варанаси: Vāīvilāsa Prakāśana, 1987-1923.
- Бронкхорст, Йоханнес , 1992. Взгляд Панини на значение и его западный аналог. В, Максим Стаменов (ред.) Современные достижения в семантической теории . Амстердам: Дж. Бенджаминс. (455-64)
- Шарфе, Хартмут, 1977. Грамматическая литература . Vol. V, фас. 2, История индийской литературы, (ред.) Ян Гонда. Висбаден: Отто Харрасовиц.
- Стаал, JF (редактор), 1985. Читатель по грамматике санскрита. Дели: Мотилал Банарасидасс.
Внешние ссылки [ править ]
- вйаакаран махаабхаашйа в Деванагари.
- vyaakaraN mahaabhaaShya в CSX на GRETIL.
- VyaakaraN Mahaabhaashya в латинской транслитерации
