Махакалешвар Джйотирлинга - индуистский храм, посвященный Господу Шиве, и один из двенадцати Джьотирлингамов , святынь, которые, как говорят, являются самыми священными местами обитания Господа Шивы . Он расположен в древнем городе Удджайн в штате Мадхья-Прадеш , Индия . Храм расположен на берегу священной реки Шипра . Верховное божество, Господь Шива в форме лингама, как полагают, является Сваямбху , берущим токи силы ( Шакти) изнутри себя, в отличие от других образов и лингамов, которые ритуально устанавливаются и наделены мантра-шакти.
Махакаалешвар или Махакалешвар Джьотирлинга | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Божество | Махакаалешвар ( Шива ) |
Фестивали | Махашивратри |
Место расположения | |
Место расположения | Удджайн |
Состояние | Мадхья-Прадеш |
Страна | Индия |
Расположение в Мадхья-Прадеше | |
Географические координаты | 23 ° 10′58 ″ с.ш., 75 ° 46′6 ″ в.д. / 23,18278 ° с. Ш. 75,76833 ° в.Координаты : 23 ° 10′58 ″ с.ш., 75 ° 46′6 ″ в.д. / 23,18278 ° с. Ш. 75,76833 ° в. |
Веб-сайт | |
http://www.mahakaleshwar.nic.in |
5 сентября 2019 года на History TV18 состоялась премьера шоу Махакалешвар: Легенды Шивы, в котором рассказывалось о работе в Махакалешвар Мандире во время Шиваратри .
О Джотирлингас
Согласно Шива Пуране , Господь Брахма и Господь Вишну однажды поспорили о том, кто является верховным в творении. [1] Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира как бесконечный столб света, джйотирлинга . Господь Вишну и Господь Брахма решают пройти вдоль колонны вниз и вверх соответственно, чтобы найти конец света. Брахма солгал, что он нашел конец, а Вишну признал свое поражение. Шива появился как второй столп света и проклял Брахму, что ему не будет места в церемониях, в то время как Вишну будет поклоняться до конца вечности. Jyotirlinga является высшим partless реальность, из которой частично появляется Шива. В Jyotirlinga святынями, таким образом , места , где Шива появился в огненном столбе света. [2] [3] Существует 64 формы Шивы, не путать с джьотирлингами. Каждое из двенадцати мест джйотирлинги носит имя правящего божества - каждое из них считается отдельным проявлением Шивы. [4] Во всех этих местах основным изображением является лингам, представляющий безначальный и бесконечный столб Стамбхи , символизирующий бесконечную природу Шивы. [4] [5] [6] Двенадцать Jyotirlinga являются Сомнатх в Гуджарате , Малликарджуна на Шрисайлам в Андхра - Прадеш , Mahakaleswar в Ujjain в Мадхья Прадеш , Omkareshwar в Мадхья Прадеш , Кедарнат в Гималаи в Uttrakhand государстве, Bhimashankar в Махараштре , Viswanath в Варанаси в штате Уттар-Прадеш , Триамбакешвар в Махараштре, Вайдьянатх Джьотирлинга, Парали | Вайдьянатх в Парали в Махараштре или Байджнатх в Химачал-Прадеше , Нагешвар в Дварке в Гуджарате , Рамешвар в Рамешвараме в Тамил Наду и Гришнешвар в Аурангабаде в Махараштре . [1] [7]
Храм
Идол Махакалешвара известен как дакшинамукхи , что означает, что он обращен на юг. Это уникальная особенность, поддерживаемая тантрической традицией шивнетры, которую можно найти только в Махакалешваре среди 12 джьотирлингов . Идол Омкарешвара Махадева освящается в святилище над святыней Махакала. Образы Ганеша , Парвати и Карттикеи установлены на западе, севере и востоке святилища. На юге находится изображение Нанди , колесницы Господа Шивы . Идол Нагчандрешвара на третьем этаже открыт для даршана только в день Наг Панчами . Храм состоит из пяти уровней, один из которых подземный. Сам храм расположен в просторном дворе, окруженном массивными стенами у озера. Shikhar или шпиль украшен скульптурной наряде. Латунные лампы освещают путь к подземному святилищу. Считается, что прасад (священное подношение), предложенный здесь божеству, можно повторно предлагать, в отличие от всех других святынь. [8]
Верховное божество времени, Шива, во всем своем великолепии, вечно правит в городе Удджайн . Храм Махакалешвара, его шикхар , вздымающийся в небо, внушительный фасад на фоне горизонта, своим величием вызывает первозданный трепет и благоговение. Mahakal доминирует жизнь города и его жителей, даже в разгар шумного рутины современных забот и обеспечивает неразрывную связь с древними индуистскими традициями.
В день Маха Шиваратри возле храма проводится огромная ярмарка, и поклонение продолжается всю ночь. [9]
Преданным не разрешается брать с собой сумки, мобильные телефоны и фотоаппараты во время посещения. Для преданных есть запирающиеся шкафчики и раздевалки, где они могут хранить свои вещи.
Также удивительным зрелищем, с огромным участием преданных, это шествие Бога Mahakaal в своем паланкине , называется Шахи Savaari , к реке Kshipra, в прошлый понедельник священного периода Sawaan в течение месяцев шравана или Бхадрапады [10]
Вайппу Стхалам
Это одна из святынь Vaippu Sthalams спетых Тамил Шиваитского Nayanar Аппар . [11]
Храм Махакалешвар в образе Шакти Пит
Храм почитается как один из 18 Маха Шакти Питам. [12] [13] [14]
Шакти Питас - это святыни, которые, как полагают, были отмечены присутствием Шакти из-за падения частей тела трупа Сати Деви, когда Господь Шива нес его. В каждой из 51 Шакти Питаса есть святилища для Шакти и Калабхайравы . Говорят, что верхняя губа Сати Деви упала здесь, а Шакти называется Махакали.
Ссылки в индуистских писаниях
Согласно Пуранам , город Удджайн назывался Авантика и славился своей красотой и статусом религиозного эпицентра. Это также был один из основных городов, куда студенты ходили изучать Священные Писания. Согласно легенде, был правитель Удджайна по имени Чандрасена, который был набожным преданным Господа Шивы и все время поклонялся ему. Однажды фермерский мальчик по имени Шрихар гулял по территории дворца и услышал, как король воспевал имя Господа, и бросился в храм, чтобы начать с ним молиться. Однако стража силой сняла его и отправила на окраину города у реки Кшипра . Соперники Удджайна, в первую очередь король Рипудамана и король Сингхадитья из соседних королевств, решили напасть на Королевство и завладеть его сокровищами примерно в это время. Услышав это, Шрикхар начал молиться, и новость дошла до священника по имени Вридхи. Он был потрясен, услышав это, и по настоятельным просьбам своих сыновей начал молиться Господу Шиве на реке Кшипра . Короли решили атаковать и добились успеха; с помощью могущественного демона Душана, которого Господь Брахма благословил невидимым, они разграбили город и напали на всех преданных Господа Шивы.
Услышав мольбы Своих беспомощных преданных, Господь Шива явился в своей форме Махакалы и уничтожил врагов царя Чандрасены. По просьбе своих преданных Шрикхара и Вридхи Господь Шива согласился жить в городе и стать главным божеством Королевства, заботиться о нем от врагов и защищать всех Своих преданных. С того дня Господь Шива пребывал в Своей световой форме как Махакала в Лингаме, который был сформирован сам по себе из сил Господа и Его супруги, Парвати . Господь также благословил своих преданных и объявил, что люди, поклоняющиеся Ему в этой форме, будут свободны от страха смерти и болезней. Кроме того, им будут дарованы мирские сокровища и они будут под защитой Самого Господа.
Бхартари был старшим сыном царя Гандхарвы-Сены и получил царство Удджайна от небесного бога Индры и царя Дхары.
Когда Бхартари был царем Удджаяни (современный Удджайн), в его государстве жил брахман, которому после многих лет аскез был дан плод бессмертия с небесного дерева Калпаврикша. Брахман преподнес то же самое своему монарху Радже Бхартхари, который, в свою очередь, передал его своей возлюбленной, прекрасной Пинглах Рани или последней и младшей жене Ананги Сена Раджа Бхартхари. Королева, влюбленная в главного полицейского штата Махипала, подарила ему плод, который затем передал его своей возлюбленной Лакхе, одной из фрейлин. В конце концов, Лакха, влюбленный в царя, вернул королю плод. Завершив круг, плод показал королю недостатки неверности, он вызвал королеву и приказал обезглавить ее, а сам съел плод. После этого он отрекся от престола и стал религиозным нищим.
Позже он стал учеником Паттинаттхара, который первым вступил в спор о сансари и саньяси с царем Бхартрихари. Позже во время разговора Паттинатар сказал, что все женщины обладают «двойственным умом», и это может быть правдой даже с Парамешвари. Кинг передал эту новость Рани Пингала, и она приказала, чтобы Паттинатар был наказан и сесть на калу марам (дерево, верхняя часть которого будет заточена, как карандаш, а все дерево будет полностью покрыто маслом, человек, которого наказывают сидеть в верх будет разделен на 2 части), они пытались убить Паттинатара, но Калу Марам начал гореть, и с Паттинатаром ничего не случилось, король узнал об этой новости и пошел прямо к Паттинатару и попросил его приготовиться к смерти на следующий день, но Паттинатар ответил: «Я готов прямо сейчас умереть». На следующий день король пришел со слезами на глазах и освободил святого из тюрьмы, потому что в ту ночь он действительно заметил, что царица Пингала влюблена в всадников. Он выбросил свою империю, богатство, даже парадную одежду и оделся в простую кованам (набедренную повязку), царь стал учеником Паттинаттхара и получил мукти (спасение) в храме Калахастхи. [15]
Калидаса (ок. 2–1 вв. До н. Э.), Великий санскритский поэт того времени, который, вероятно, был современником царя Пушьямитры Сунги , упоминал о ритуалах храма в своих произведениях в Мегхадуте . Он упоминает о нада-арадхане , исполнении искусства и танца во время вечерних ритуалов. [16]
История
Храмовый комплекс был разрушен султаном Шамс-уд-дин Илтутмишем во время его набега на Удджайн в 1234-5 гг. [17] [18] [19] Джьотирлингам был разобран и, как полагают, был брошен в соседний «Котитирт Кунда» (пруд, соседствующий с храмом) вместе с Джаладхари (структурой, поддерживающей Лингам), украденной во время вторжения. [20]
Нынешняя структура была построена генералом маратхов Раноджи Синде в 1734 году нашей эры. Дальнейшее развитие и управление осуществлялись другими членами его династии, включая Махаджи Шинде (1730–12 февраля 1794 г.) и жену Даулат Рао Шинде Байза Бай . (1827–1863). Во время правления Джаяджирао Шинде (до 1886 г.) в этом храме проводились основные программы тогдашнего государства Гвалиор . [ необходима цитата ]
Режим маратхов был установлен в Удджайне в четвертой декаде восемнадцатого века. Управление Удджайном было поручено Пешва Баджирао-I своему верному командиру Раноджи Шинде. Диваном Раноджи был Сукхатанакар Рамчандра Баба Шенави, который был очень богат, он решил вложить свое состояние в религиозные цели. В связи с этим он перестроил знаменитый храм Махакалы в Удджайне в течение 4-5 десятилетий 18 в. ОБЪЯВЛЕНИЕ.
После обретения независимости Фонд Дев Стхана был заменен муниципальной корпорацией Удджайна. В настоящее время он находится в ведении коллектива района Удджайн. [17] [18] [19]
дальнейшее чтение
1. * Shreenath Madhavji: Mahayoddha Mahadji Ki Shourya Gatha * (книга исторических исследований на хинди), опубликованная в 2013 г. в Гвалиоре, автор Пандит Нилеш Ишварчандра Каркаре 2. * Tawareekh-E-ShindeShahi * (книга исторических исследований на хинди), опубликованная в 2017 г. Гвалиор, писатель Пандит Нилеш Ишварчандра Каркаре
Смотрите также
- Древние памятники в Удджайне
- Храм Пашупатинатх
Рекомендации
- ^ a b R. 2003, стр. 92-95
- Перейти ↑ Eck 1999, p. 107
- ↑ См .: Гвинн 2008, Раздел о Чар Дхаме
- ^ a b Лохтефельд 2002, стр. 324-325
- ^ Harding 1998, стр. 158-158
- Перейти ↑ Vivekananda Vol. 4
- ^ Chaturvedi 2006, стр. 58-72
- ^ Mahakaleshwar храм веб-страница архивации 24 июня 2008 в Wayback Machine
- ^ "Храм Удджайн" .
- ^ Шахи Savaari Бог Mahakaal в шраване или бхадрападе [1] [2] [3] [4] [5]
- ^ மூவர் தேவார வைப்புத் தலங்கள், Мувар Тевара Вайппу Талангал, மாகாளம் (உஞ்சை மாகாளம் / உஜ்ஜயினி) Макалам (Унджай Макалам / Удджайини), Аппар
- ^ (Переводчик), Ф. Макс Мюллер (1 июня 2004 г.). Упанишады, Том I . Кессинджер Паблишинг, ООО. ISBN 1419186418.
- ^ (Переводчик), Ф. Макс Мюллер (26 июля 2004 г.). Упанишады, часть II: Священные книги Востока, часть пятнадцатая . Кессинджер Паблишинг, ООО. ISBN 1417930160.
- ^ «Портал администрации храма Коттиёор Девасвам» . kottiyoordevaswom.com/ . Kottiyoor Devaswam . Проверено 20 июля 2013 года .
- ↑ Страница 67, Индусские фестивали и традиции Южной Индии, Майтхили Джаганнатан, опубликовано в 2005 г., Abhinav Publications, ISBN 81-7017-415-5
- ^ Субрамани, доктор Виджая (сентябрь 2018 г.). «Удджайн, сияющая полоска неба на земле». Таттвалока . Шрингери : Образовательный фонд Шри Абхинавы Видьятерита Махасвамигал. XLI (6). ISSN 0970-8901 .
- ^ а б Абрам, Дэвид (2003). Примерный путеводитель по Индии . п. 447. ISBN. 9781843530893.
- ^ а б Редди, Кришна (2007). История Индии для государственной службы (Третье изд.). Тата МакГроу-Хилл. п. B119. ISBN 9780070635777.
- ^ а б Махаджан, Видья Дхар (1965). Мусульманское правление в Индии . S Chand & Co. стр. 80.
- ^ Археологическая служба Индии . «ГРАЖДАНСКАЯ АПЕЛЛЯЦИОННАЯ ЮРИСДИКЦИЯ ГРАЖДАНСКАЯ АПЕЛЛЯЦИЯ № 4676 2018 - Раздел 1.2 - РЕЛИГИОЗНОЕ И ИСТОРИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ» (PDF) . Верховный суд Индии . Проверено 18 августа 2019 .
Заметки
- Словарь индуистских преданий и легенд , ISBN 0-500-51088-1 , Анна Дхаллапиккола
- Чатурведи, Б.К. (2006), Шив Пурана (первое издание), Нью-Дели: Diamond Pocket Books (P) Ltd, ISBN 81-7182-721-7
- Эк, Диана Л. (1999), Банарас, город света (первое издание), Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN 0-231-11447-8
- Гвинн, Пол (2009), Мировые религии на практике: сравнительное введение , Oxford: Blackwell Publication, ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Хардинг, Элизабет У. (1998). «Бог-Отец». Кали: Черная Богиня Дакшинешвара . Motilal Banarsidass. С. 156–157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Лохтефельд, Джеймс Г. (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM , Rosen Publishing Group, стр. 122, ISBN 0-8239-3179-X
- Р., Венугопалам (2003), Медитация: в любое время в любом месте (первое издание), Дели: Б. Джайн Паблишерс (П) Лтд., ISBN 81-8056-373-1
- Вивекананда, Свами. «Парижский конгресс истории религий» . Полное собрание сочинений Свами Вивекананды . 4 .
Внешние ссылки
- Официальный веб-сайт
- Храмы Удджайн