В Книге Мормона , то брат Джареда является наиболее известным человеком в данном счете в начале (главы 1-6) в Книге Эфира . Имя брата Джареда не упоминается в тексте Книги Мормона, но Джозеф Смит заявил в 1834 году, что это был Махонри Морианкумер.
В Книге Мормона
Вавилонская башня
Согласно Книге Ефера , Джаред и его брат присутствовали у Вавилонской башни . [1] Когда язык людей был искажен, Джаред попросил своего брата просить Бога не смешивать их собственный язык, язык их друзей и их ближайших родственников.
Земля Морианкумеров
После того, как их язык не испортился, они попросили, чтобы их отвели туда, куда Господь велит им идти, в надежде, что это будет избранная земля. Их вели через пустыню, через множество вод к «великому морю, разделяющему земли», а затем они жили в палатках на берегу моря в течение четырех лет. Они назвали место, где они временно поселились, Морианкумер. [2] В повествовании говорится, что по прошествии четырех лет Господь пришел к брату Иареда и «наказал его за то, что он не забыл призывать имени Господа». [3]
Путешествие в землю обетованную
Затем брату Джареда было приказано построить «баржи» или лодки. [4] После постройки лодок брат Иареда беспокоился о том, как будут освещены внутренности лодок во время их путешествия по морю.
Господь сказал брату Джареда, что он должен найти способ зажечь лодки, и поэтому брат Джареда произвел шестнадцать камней из расплавленной породы, по два для каждого корабля, и они были белыми и прозрачными, как прозрачное стекло. [5] Затем брат Иареда попросил Господа прикоснуться к каждому камню, который он сделал, чтобы они сияли в темноте. Господь коснулся пальцем каждого камня.
Брат Иареда увидел, как это сделал Господь, и в страхе упал на землю. Затем Господь открыл брату Иареда, что он видел его дух (свое предземное духовное тело), даже если он явится во плоти (как Иисус в своем земном служении). Затем брату Иареда было велено записать то, что он видел, на своем (адамическом) языке, который никто не мог понять, и что его летопись откроется после того, как Христос будет вознесен на крест. (Когда Мосия истолковал 24 золотые листы, найденные народом Лимхая, и прочитал этот рассказ, ему было сказано, что это не должно открываться до тех пор, пока его народ не посетит Христос.)
В повествовании продолжается рассказ о том, что иаредейцы , как их стали называть; сел на лодку; и гнались ветром, пока не достигли «земли обетованной».
В земле обетованной
Когда Джаред состарился, он и его брат собрали своих потомков, чтобы пересчитать их: у брата Джареда было 22 потомка, самого старшего мужчину звали Пагаг. У Джареда было четыре сына (Иаков, Гилга, Махах и Ориха) и восемь дочерей, которые упоминаются, но не называются по имени. [6]
Народ Иаредейцев хотел, чтобы был назначен царь. Брат Джареда был против этой идеи, но в конце концов уступил и попросил людей выбрать короля из его сыновей и сыновей Джареда. Все братья сыновей Джареда отказались от этой должности, как и старшие сыновья Джареда, но младший сын Джареда, Ориха, согласился. [7] Джаред и брат Джареда умерли во время правления Орихаха.
Имя
В письме 1835 года Оливер Каудери в скобках приводит имя брата Джареда как «Морианкумер» [8] [9], которое появляется в Книге Ефера в Книге Мормона только как название места. [2] Более поздний отчет описывает заявление Джозефа Смита 1834 года, в котором он сказал, что брат по имени Джаред был открыт ему как «Махонри Морианкумер»:
Проживая в Киртланде, у старейшины Рейнольдса Кахуна родился сын. Однажды, когда Президент Джозеф Смит проходил мимо своей двери, он позвал Пророка и попросил его благословить и дать имя ребенку. Джозеф так и сделал и дал мальчику имя Махонри Морианкумер. Закончив благословение, он положил ребенка на кровать и, повернувшись к старейшине Кахуну, сказал: «Имя, которое я дал вашему сыну, - это Брат Джареда; Господь только что показал [или открыл] это мне. Старейшина Уильям Ф. Каун, стоявший рядом, услышал, как Пророк сказал это своему отцу; и это был первый раз, когда имя брата Иареда было известно в Церкви в этом устроении. [10] [11] [12]
Этимологии были предложены, но остаются в основном спекулятивными. [13]
По словам Дэниела Х. Ладлоу , непонятно, почему имя брата Джареда не фигурирует в Книге Мормона. Однако возможны следующие причины:
- Брат Иареда, возможно, из скромности опустил свое имя (Иоанн Возлюбленный сделал то же самое в Евангелии от Иоанна, которое он написал).
- Книга Ефера явно является семейной записью Джареда, а не брата Джареда; Эфир, последний автор и, возможно, сокращатель записи, был потомком Джареда и, естественно, мог делать упор на достижениях своего прямого предка, а не на брате своего предка.
- Мороний мог пропустить это имя в своем сокращении из-за трудностей с переводом (или «транслитерацией») имени на нефийский язык. [14]
- В римской практике damnatio memoriae имена намеренно удалялись из записи. Египетские группировки также уничтожили имена и статуи еретических соперников. В Ефер 11: 17–18 прямой потомок брата Иареда и конкурирующий царь также не упоминается. [15]
Смотрите также
- Список имён библейских безымянных
- Родословная Эфира
- Махонри Янг , американский скульптор, названный в честь брата Джареда.
Рекомендации
- ^ Эфир 1:33
- ^ a b Ефер 2:13
- ^ Ефер 2:14
- ^ Ефер 2:16
- ^ Эфир 3: 1
- ^ Эфир 6:14
- ↑ Ефер 6: 24–27
- ^ Каудери, Оливер (апрель 1835 г.). . Посланник и адвокат . Vol. 1 шт. 7. п. 112.
Господь показал брату Джареда [Морианкумера] все, что должно было произойти с того дня до края земли ...
- ^ Андервуд, Грант (1985). «Самые ранние справочники к Книге Мормона: окна в прошлое» . Журнал истории мормонов . 12 : 87–88, п.71 . Проверено 27 августа 2020 .
- ↑ Джордж Рейнольдс, «Иаредейцы», Инструктор по делам несовершеннолетних , т. 27, нет. 9 [1 мая 1892 г.], стр. 282 п. [1]
- ↑ Глава 48, Пособие для учащихся по Книге Мормона, Религия 121 и 122, 1996
- ^ «Учебное пособие для студентов семинарии по Книге Мормона» (pdf) . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 2000. с. 188. Архивировано 19 августа 2019 года (PDF) . Проверено 26 августа 2020 .
- ^ Moriancumer , Книга Мормона ономастиконе, Лаура Ф. Willes Центр Книги Мормона исследований, Гарольд Б. Ли библиотека , Brigham Young University
- ↑ Дэниел Х. Ладлоу , Ваш помощник в изучении Книги Мормона , стр. 310
- ↑ Ефер 11: 17–18
дальнейшее чтение
- Валлетта, Томас Р. (1995). «Джаред и его брат» . В Наймане, Монте С .; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Четвертый Нефий, от Сиона до разрушения . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . С. 303–22. ISBN 0884949745. OCLC 32500560 .
- Гаррет, Х. Дин (1995). «Свет в сосудах наших: вера, надежда и милосердие» . В Наймане, Монте С .; Тейт, Чарльз Д. мл. (Ред.). Четвертый Нефий, от Сиона до разрушения . Прово, Юта: Центр религиоведения , Университет Бригама Янга . С. 81–93. ISBN 0884949745. OCLC 32500560 .
- Рив, Рекс К., младший (1992), «Брат Джареда» , в Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , New York: Macmillan Publishing , стр. 235–236, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140
Внешние ссылки
- Генри Б. Айринг , «Брат Джареда: эксперт в обучении» , Лиахона , июль 1978 г.
- Учебное пособие для студентов семинарии Книги Мормона (2000)
- Глава 48, Пособие для учащихся по Книге Мормона (1996)