Al-Maqrīzī или Maḳrīzī ( арабский язык : المقريزي ), он был Taqī al-dīn abū abn 'abd aḥdir ibn muḥamad al-maqrīzī ( арабский язык : تقي الدين أأمد بن علي بن عبد القادر بن محمد المقريزي ) (1364–1442) [1] был выдающимся средневековым египетским арабским историком [2] в эпоху мамлюков , примечательным в этом контексте своим необычайно острым интересом к династии Фатимидов и ее роли в истории Египта. [3]
Непосредственный ученик Ибн Халдуна аль-Макризи родился в Каире и большую часть своей жизни провел в Египте. [1] Когда он представляет себя в своих книгах, он обычно останавливается на 10-м предке, хотя он признался некоторым из своих близких друзей, что может проследить свою родословную до Аль-Муизза ли-Дина Аллаха – первого фатимидского халифа в Египте и основателю «Аль-Кахиры» — и даже Али ибн Аби Талибу . [4] Он обучался в ханафитской школе права. Позже он перешел в школу шафиитов и, наконец, в школу захиритов . [5] [6] Макризи изучал теологию под руководством одного из главных вдохновителей восстания Захири ., [7] и его громкая поддержка и симпатия к этому восстанию против мамлюков, вероятно, стоили ему более высоких административных и церковных должностей в мамлюкском режиме. [8] Имя Макризи было отнесено к кварталу города Баальбек , откуда родом его дедушка и бабушка по отцовской линии. [1] Макризи признался своим современникам, что, по его мнению, он был связан с Фатимидами через сына аль-Муизза . Ибн Хаджар сохранил самый памятный рассказ: его отец, когда они вошли в мечеть аль-Хаким .однажды сказал ему: «Сын мой, ты входишь в мечеть своего предка». Однако его отец также проинструктировал аль-Макризи не раскрывать эту информацию никому, кому он не может доверять; Уокер заключает:
В 1385 году он отправился в исламское паломничество, хадж . Некоторое время он был секретарем в правительственном учреждении, а в 1399 году стал инспектором рынков Каира и северного Египта. Этот пост он вскоре оставил, чтобы стать проповедником в мечети Амра ибн аль-Аса , президентом мечети аль-Хаким и лектором по традициям. В 1408 году он отправился в Дамаск , чтобы стать инспектором Каланистрии и лектором. Позже он ушел в частную жизнь в Каире.
В 1430 году он снова отправился в хадж со своей семьей и путешествовал около пяти лет. Его знания были велики, его наблюдения точны, а его суждения верны, но его книги в основном представляют собой компиляции, и он не всегда признает источники, на которые полагался.