Восстание Захири

Захири Бунт был заговор ведет к неудавшемуся перевороту против правительства 14-го века мамлюков султаната , имеющим характеризовались и как политическая борьба и богословский конфликт. ^{[1] [2]} В то время как первоначальная поддержка потенциального свержения султана началась в Египте , движение египетских идеологических агитаторов в Сирию в конечном итоге привело к фактическому запланированному восстанию, которое произошло в Дамаске в 1386 году. ^{[3] [4]} Сплочение вокруг Ахмад аль-Захири, священнослужитель захиритской школы суннитского ислама , агитаторы, мобилизованные из Хамыв столицу. Не сумев заручиться поддержкой мамлюков и местных арабских племен, они были арестованы властями Баркука еще до того, как мог начаться вооруженный конфликт. ^[5]

Хотя не все участники восстания приняли взгляды школы права Захири, этот термин использовался для обозначения всех тех, кто желал участвовать в вооруженном конфликте против султана Мамлюк. ^[6] Подавление восстания как практически, так и идеологически было описано как признак нетерпимости властей мамлюков к нонконформистским идеям и готовности вмешиваться в религиозные вопросы, которые обычно считались прерогативой богословов в мусульманских империях. ^{[7] [8]}

Фон [ править ]

В декабре 1382 года мусульманский юрист Ибн Аби аль-Изз из ханафитской школы попал под следствие за свою теологическую критику стихотворения, которое в конечном итоге было дискредитировано, хотя и не раньше краткой инквизиции юриста. ^[9] 27 декабря того же года султан Баркук подписал письменное показание, осуждающее юриста, а также призывающее к расследованию слухов о других юристах, продвигающих захиритскую школу суннитского мусульманского права в Дамаске. ^[9] Четырех юристов, пропагандирующих нонконформистские взгляды, называли просто аль-Кураши, Ибн аль-Джаби, Ибн аль-Хусбани и Садр ад-Дин аль-Ясуфи.

Четыре года спустя сирийский ханбалит, известный как Халид из Хомса , который на самом деле был из Алеппо , переехал в Дамаск под опекой суфийского аскета Ахмада ибн Мухаммада ибн Исмаила ибн Абд ар-Рахима Шихаб ад-Дина Абу Хашима аз-Захири. , также известный как аль-Бурхан. В это время ряд египтян, испытавших влияние захиритского богословия, эмигрировали в Сирию. ^{[3] [4]} Бурхан занимался изучением книги Ибн Хазма « Аль- Мухалла» вместе с Ясуфи, а Ибн аль-Джаби и Ибн аль-Хусбани следовали за двумя другими. ^[10] Кураши, с другой стороны, ассоциировались с вышеупомянутыми четырьмя только с целью обучения, но не любили Бурхана лично.

Открытие [ править ]

В августе 1386 года Халид из Хомса посетил местного бедуинского вождя, заключенного в тюрьму в Цитадели Дамаска, чтобы заручиться поддержкой свержения султана и установления халифата , сам Баркук свергнул халифа аль-Мутаваккиля Мухаммада ибн Аби Бакра, чтобы приходите к власти. Вождь предложил Халиду поговорить с Ибн аль-Химси, высшим должностным лицом Цитадели, не имеющим отношения к Халиду, несмотря на похожее имя, поскольку он, вероятно, поддержит свержение. ^[11]

Халид сообщил о заговоре командиру Цитадели, заявив, что не только пользуется поддержкой местных бедуинских племен и городских дамасцев, но и нашел подходящего кандидата на пост нового халифа. У офицера создалось впечатление, что он поддерживает заговор, и он попросил о встрече с этим новым халифом, после чего Халид показал, что он Бурхан, и даже дал офицеру точный адрес дома Бурхана. ^{[11] [12]} Офицер послал запрос о присутствии Бурхана; по прибытии он и Халид были немедленно арестованы.

Последствия [ править ]

В отсутствие как Цитадели, так и правителя Сирии Байдамура в отпуске Ибн аль-Химси взял на себя обязанности губернатора. Он написал Баркуку в Каир, добавив к рассказу свои собственные детали. ^[13] Ибн аль-Химси не только сообщил султану о поимке двух главарей, но и обвинил губернатора в соучастии в заговоре, что привело к аресту губернатора, его сына Мухаммада Шаха, его племянника Аладдина аль-Хазиндара и два депутата в Рамадане в том же году, что соответствует сентябрю 1386 года. ^[14] В течение нескольких недель после ареста Бурхана и Халида акцент сместился на охоту на ведьм для всех, кто связан с Байдамуром, что привело как к политическим, так и к финансовым санкциям. ^{[15] [16]}

На основании признания Бурхана Ясуфи был арестован, а Ибн аль-Хусбани скрылся. Второй ханбалитский юрист, Амин ад-Дин ибн ан-Наджиб из Баальбека , также был арестован как сообщник; хотя он не принимал непосредственного участия в заговоре, в прошлом он открыто выступал против султана. ^[13]В ноябре 1386 года Бурхан и Халид были доставлены в Каир, чтобы султан Баркук встретился с ними лицом к лицу. В их отсутствие ряд других местных чиновников и священнослужителей были арестованы по подозрению в причастности к заговору. В конце концов, заключенные подали прошение об их освобождении или убийстве; вместо этого их заковали в кандалы и приговорили к физическому труду на общественных строительных объектах. Это вызвало цепную реакцию; местные дамасцы, сжалившись над павшими политиками и священнослужителями, начали демонстрации на строительных площадках, выступая против принудительного ручного труда и администрации Бурджи в целом. ^[17] Военные, опасаясь распространения восстания среди низших классов, немедленно отменили трудовые приговоры и вернули заключенных в Цитадель.^[18] Оппозиция правящей династии усилилась, когда местный священнослужитель Юсуф аль-Зуайфарини начал ездить по Цитадели на лошади, утверждая, что освободит Байдамура, популярного среди простых людей Дамаска как религиозных священнослужителей по собственному праву. и за отказ собирать налоги, взимаемые мамлюками, не основанные на исламском праве. ^[19] Был также произведен арест Зуайфарини, хотя, как и Ибн аль-Хусбани, он смог избежать действий правоохранительных органов Бурджи. ^[20]

24 декабря 1386 года Бурхан, Халид и Ибн ан-Наджиб прибыли в Каир. Были выдвинуты обвинения в заговоре с целью свержения правительства Бурджи и установления халифата с лидером курашитского происхождения. ^[21] 16 января 1387 года они предстали перед султаном лично для допроса и суда. Бурхан был дерзким, устно обвинив Баркука в ненадлежащем управлении, присвоив налоги, не имевшие текстуальной основы в исламском праве, и подтвердил свое требование о лидере курашей. Не проявляя интереса к полемическим дебатам, Баркук просто приказал пытать заключенных до тех пор, пока они не откроют имена всех своих сообщников. ^[21]

Имя павшего губернатора Байдамура было очищено, но не раньше, чем он умер один в своей камере в Цитадели в феврале 1387 года. ^[20] В марте 1389 года Бурхан и Халид были освобождены в Каире, отсидев только два года и семь месяцев из-за заступничество влиятельного шафиитского юриста; Ибн ан-Наджиб, отправленный обратно в Дамаск, был освобожден вместе с другими захиритами в Цитадели несколько дней спустя. ^[22] Единственным исключением, кроме Байдамура, был Ясуфи, который умер в Цитадели в августе 1387 года, более чем за год до того, как его товарищи были освобождены условно-досрочно. ^[23]

Наследие [ править ]

В то время как восстание на раннем этапе получило импульс от идей захиритов, сегодня оно рассматривается больше с точки зрения политической агитации против мамлюков и общего недовольства маргинализацией халифата. ^[24] Историк Аль-Макризи , обычно отстраненный от тем своих писаний, не только сообщил о восстании, но и попытался оправдать его теологически, вероятно, из-за своего статуса захирита. ^[25] Макризи также был непосредственным учеником Бурхана в области теологии. ^[26]

Цитаты [ править ]